Liku-liku hidupku

Assalamualaikum,puak Wahabi menuduh jemaah Tabligh sebagai pengamal bida’ah,begitu juga firqah-firqah yang lain menuduh dan memfitnah jemaah ini sebagai pengamal bidaah sedangkan jemaah ini sedang dan telah menghidupkan sunnah di seluruh dunia,dalam masa yang sama,para pencaci dan pemfitnah itu tidak kelihatan pun sunnah walau dalam diri mereka sendiri jauh sekali orang lain.

Puak Wahabi misalnya,mereka sering lantang menyatakan itu bida’ah,ini bida’ah sedangkan mereka tidak tunjukkan yang mana sunnah,jika mereka tunjukkan sekalipun yang mana sunnah,mereka sendiri jauh dari amalan sunnah itu.Satu perkara perlu diingat,agama ini tersebar dengan amalan dan akhlak,bukan dengan ceramah dan pandai berkata-kata semata-mata.

Jika kita lantang menjerit sana sini,tapi tidak tunjukkan amal,maka para pendengar tidak akan mendapat taufik untuk beramal dengan perkara yang didakwahkan itu.Bahkan ceramah yang mereka dengar itu semata-mata menjadi ‘halwa telinga’ dan menusuk kebencian pada umat semata-mata.Maka lahirlah ramai golongan manusia yang suka mengkafirkan orang lain,membida’ahkan orang lain dan menuduh orang lain dengan pelbagai tohmahan tanpa selidik.

Jadi disini,aku ingin menjawab kepada para penanya yang bertanya apakah jemaah ini mengamalkan bida’ah kerana mengehadkan masa keluar di jalan Allah sebanyak 3 hari,40 hari,4 bulan dan lain-lain?

Para Sahabat Keluar ke Jalan Allah:
Sebanyak 150 jemaah telah dihantar dari Madinah dalam masa 10 tahun tersebut. Baginda s.a.w. sendiri telah menyertai 25 daripada jemaah-jemaah tersebut. Sebahagian jemaah tersebut terdiri daripada 10,000 orang, ada yang 1,000 orang, 500 orang, 300 orang, 15 orang, 7 orang dan sebagainya. Jemaah-jemaah ini ada yang keluar untuk 3 bulan, 2 bulan, 15 hari, 3 hari dan sebagainya. 125 jemaah lagi sebahagiannya terdiri daripada 1000 orang, 600 orang, 500 orang dan sebagainya dengan masa 6 bulan, 4 bulan dan sebagainya.
 Sekiranya kita menghitung dengan teliti maka akan didapati purata masa yang diberikan oleh setiap sahabat untuk keluar ke jalan Allah dalam masa setahun ialah antara 6 hingga 7 bulan.
 (Petikan Bayan Maulana Yusuf: USAHA RASULULLAH SAW DAN SAHABAT RA DALAM KEHIDUPAN MADINAH)

Sahabat keluar 5 tahun:
Pada tahun 627M satu rombongan sahabat-sahabat Nabi S.A.W yang diketuai oleh Wahab bin Abi Qabahah dikatakan telah mengunjungi Riau dan menetap selama 5 tahun di sana (sebelum pulang ke Madinah)
 (dipetik dari kitab ‘Wali Songo dengan perkembangan Islam di Nusantara’, oleh Haji Abdul Halim Bashah, terbitan Al Kafilah Enterprise, Kelantan, 1996, m/s 79, bab 9, ISBN 983-99852-8-0)

Sahabat radiyalaahu anhum keluar 6 bulan:
 Bara Radiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam telah mengutus Khalid ibne-Walid Radiyallahu ‘anhu kepada penduduk Yamen untuk mengajak mereka masuk Islam. Bara berkata: Aku juga termasuk dalam jamaah itu. Kami tinggal di sana selama 6 bulan. Khalid radiyalaahu anhu selalu mengajak mereka untuk masuk Islam, tetapi mereka menolak ajakannya. Kemudian Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam mengutus ‘Ali ibne-Abi Talib Radiyallahu ‘anhu ke sana dan memerintahkan kepada Khalid r.a. untuk kembali dengan seluruh jamaah kecuali salah seorang dari jamaah Khalid r.a. yang mahu menemani Ali r.a, maka ia boleh ikut serta dengan Ali r.a. Bara r.a berkata: Akulah yang menemani Ali r.a. selama di sana. Ketika kami betul-betul dekat dengan penduduk Yaman, maka mereka keluar dan dan dating kehadapan kami. Lalu Ali r.a. mengatur shaf mereka untuk mengerjakan solah dan Ali yang menjadi imam dalam solah kami. Selesai solah, Ali r.a membacakan isi surat Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam kepada mereka. Setelah mendengar isi surat Rasulullah sallalaahu alayhi wasalam itu maka seluruh Bani Hamdan masuk Islam. Kemudian Ali r.a. menulis surat kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam yang isinya memberitahukan tentang ke-Islaman mereka kepada baginda. Setelah isi surat tersebut dibacakan kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam, maka baginda langsung sujud syukur kepada Allah Swt. Setelah mengangkat kepala, baginda berdoa: Keselamatan bagi Bani Hamadan. Keselamatan bagi Bani Hamadan. (Bukhari, Baihaqi, Bidayah-wan-Nihayah)
 (Dipetik dari kitab Muntakhab Ahadith, bab Dakwah dan Tabligh, hadith 108)

Keluar 4 bulan:
Ibn Juraij berkata: “Ada seseorang yang menceritakan kepada saya bahawa pada suatu malam ketika Umar radiyalaahu anhu sedang berkeliling (ghast) di sekitar lorong-lorong kota Madinah, tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang melantunkan sya’ir:
 Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya.
 Daku tidak boleh tidur kerana tiada yang tersayang yang boleh ku ajak bercumbu
 Andai bukan kerana takut berdosa kepada Allah yang tiada sesuatu pun dapat menyamaiNya
 Sudah pasti ranjang ini di goyang oleh yang lainnya.
 Ketika Umar r.a. mendengar sya’irnya itu, maka dia bertanya kepada wanita tersebut, “Apa yang terjadi padamu?” Wanita itu menjawab, “Saya sangat merindukan suami saya yang telah meninggalkan saya selama beberapa bulan.” Umar r.a. betanya, “Apakah kamu bermaksud melakukan hal yang buruk?” Wanita itu menjawab, “Saya berlindung kepada Allah.” Umar r.a. berkata, “Kuasailah dirimu! Sekarang saya akan mengutus orang untuk memanggil suami mu.”
 Setelah itu Umar r.a. bertanya kepada anak perempuannya Hafsah r.anha, “Aku akan bertanya padamu mengenai sesuatu masalah yang membingungkan aku, mudah-mudahan kamu boleh memberi jalan keluar untukku. Berapa lama seorang wanita mampu menahan kerinduan ketika berpisah dari suaminya?” Mendengar pertanyaan itu, Hafsah r.anha menundukkan kepala merena merasa malu. Umar r.a. berkata, “ Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa malu dalam hal kebaikan.” Hafsah menjawab sambil berisyarat dengan jari tangannya, “Tiga sampai empat bulan.” Kemudian Umar r.a. menulis surat kepada setiap amir (pimpinan) pasukan tentera Islam supaya tidak menahan anggota pasukannya lebih dari 4 bulan.” (Riwayat Abdur Razzaq dalam kitab Al-Kanz Jilidl VIII, m/s.308).

Ibnu ‘Umar (Radiallahu’Anhu) mengatakan bahawa pada suatu malam Umar r.a. keluar (untuk melihat ehwal orangramai), tiba-tiba belaiu mendengar seorang wanita sedang bersya’ir:
 Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya. Aku tidak boleh tidur kerana tida yang tersayang yang boleh kuajak bercumbu. Kemudia Umar r.a. bertanya kepada Hafsah r.anha, “Berapa lama wanita dapat bertahan tidak bertemu dengan suaminya?” Hafsah r.anha menjawab, “Enam atau empat bulan.” Maka Umar r.a. berkata, “Untuk selanjutnya saya tidak akan menahan tentera lebih dari masa itu.” (Hr. Baihaqi dalam kitabnya jilid IX m/s 29)
[seperti yang dipetik dari kitab Hayatus Sahabah, bab Al-Jihad]

Keluar 40 hari:
“Seorang lelaki telah datang kepada Saiyidina Umar ibnu Khattab r.a. maka Saiyidina Umar r.a. pun bertanya: Di manakah engkau berada? Dijawabnya: Saya berada di Ribat. Saiyidina Umar r.a. bertanya lagi: Berapa hari engkau berada di Ribat itu? Jawabnya tiga puluh hari. Maka berkata Saiyidina Umar r.a.: Mengapa kamu tidak cukupkan empat puluh hari?

 (Kanzul Ummal, Juzuk 2 muka surat 288, dipetik dari kitab ‘Risalah ad Dakwah – Apa itu Dakwah Tabligh’, susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)

Keluar 3 Hari:
 Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi SAW telah memanggil Abdul Rahman bin Auf r.a. lalu bersabda: Siap sedialah kamu, maka sesungguhnya aku akan menghantar engkau bersama satu jama’ah maka menyebut ia akan hadis dan katanya: Maka keluarlah Abdul Rahman hingga berjumpa dengan para sahabatnya, maka berjalanlah mereka sehingga sampai ke suatu tempat pertama bernama Daumatul Jandal, maka manakala ia masuk ke kampung itu ia mendakwah orang-orang kampung itu kepada Islam selama tiga hari. Manakala sampai hari yang ketiga dapat Islamlah Asbagh bin Amru al Kalbi r.a. dan adalah ia dahulunya beragama Nasrani dan ia ketua di kampung itu.

 (Hadith riwayat Darul Qutni, dipetik dari kitab ‘Risalah ad Dakwah – Apa itu Dakwah Tabligh’, susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)

Fatwa Ulama:
 Oleh Mufti Ebrahim Desai, Darul Ifta, Madrasah In’aamiyyah, Camperdown, South Africa.
Istilah, ‘Tashkeel’ (yang biasa digunakan dalam Jamaah Tabligh), bermaksud menyeru orang ramai kaum Muslimin untuk memberi masa mereka, untuk keluar ke Jalan Allah bagi tujuan pengislahan diri dan membuat kerja dakwah dan tabligh dalam jangkamasa tertentu, seperti 3 hari, 10 hari, 15 hari, 40 hari, 4 bulan, 7 bulan, 1 tahun dsbnya. Jangkamasa tersebut bukan satu kemestian tapi ianya hanya dianjurkan seperti mana seseorang yang mengikuti kursus kecemasan (first aid), misalnya, dianjurkan untuk mengikuti kursus praktikal selama sebulan. Walaupun tidak bermakna yang dia terus akan jadi doktor pakar, sekurang-kurangnya dia tahu apa yang perlu dia lakukan semasa kecemasan. Begitu juga, seseorang yang keluar ke Jalan Allah selama 3 hari, atau 40 hari, atau 4 bulan dsbnya, bukan bermakna dia telah menjadi seorang yang ahli atau pakar dalam Shari’ah, tapi sekurang-kurangnya dia tahu apa kehendak-kehendak asas dalam Shari’ah. Lebih lama masa yang dia berikan untuk keluar ke Jalan Allah, lebih banyak dia akan belajar dan menyempurnakan dirinya sebagai seorang Mukmin. Jangkamasa keluar tersebut bukanlah kriteria yang diwajibkan mengikut Shari’ah..
Dan Allah Maha Mengetahui.
(Mufti Ebrahim Desai, FATWA DEPT, Jawapan No. 2611)

Mereka berkata: Orang-orang Tabligh membuat bida’ah berupa keluar di jalan Allah secara berjemaah dan membatasi masa keluar 3 hari, 40 hari dan 4 bulan.
Kami katakan: Sesungguhnya keluar untuk memperbaiki diri adalah seperti keluar untuk menuntut ilmu dan hidayah. Juga seperti keluar untuk mendakwah manusia kepada Allah dan mengajar mereka hal-hal yang bermenafaat di dunia dan akhirat. Semuanya itu adalah keluar di Jalan Allah, apabila di landasi niat yang benar dan untuk mengapai redho Allah Ta’ala, bukan untuk memperolehi harta dan penghormatan atau untuk hiburan, permainan dan kebatilan. Adalah termasuk kelakuan bodoh atau pura-pura bodoh apabila ada orang yang mengingkari keluarnya Jemaah Tabligh untuk kepentingan hidayah bagi manusia, mengajar mereka, memperbaiki diri mereka dan mendidik rohani mereka. Padahal Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) bersabda, “Satu petang atau satu pagi keluar di jalan Allah, lebih baik daripada mendapatkan dunia dan segala isinya. Juga sabda Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam), “Barangsaiapa mendatangi masjid ini, semata-mata untuk kebaikan yang ia ajarkan atau ia pelajari, laksana mujahid fi sabilillah.” Dan banyak lagi hadith sahih dan hassan yang mengajarkan dan memberi semangat untuk keluar di Jalan Allah. Alangkah ajaibnya perkataan mereka bahawa keluarnya Jemaah Tabligh adalah bida’ah! Dan lebih ajaib lagi mereka berhujah terhadap “keluar fi sabilillah secara berjemaah adalah bida’ah” dengan jangkaan mereka bahawa Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) mengirimkan Mu’az (radiyalaahu anhu) ke Yaman sendirian saja dan tidak berjemaah. Mereka lupa atau tidak tahu bahawa Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) tidak mengirimkan Mu’az (radiyalaahu anhu) sendirian tetapi mengirimkan Abu Musa Al Asy’ary (radiyalaahu anhu) bersamanya. Baginda (sallalaahu alayhi wasalam) bersabda kepada keduanya, “Gembirakanlah mereka dan jangan kalian buat mereka lari. Mudahkan mereka dan jangan kalian persulit. Bertolong-tolonglah kalian dan jangan berselisih.” Juga beliau mengirimkan Ali bin Abi Talib dan Khalid bin Sa’id bin al Ash (radiyalaahu anhuma). Bersama mereka baginda (sallalaahu alayhi wasalam) mengirimkan rombongan besar untuk dakwah, ta’leem dan memutuskan perkara diantara manusia.

Tentang pembatasan masa keluar yang mereka katakan sebagai Bidaah, adalah peraturan dakwah sebagaimana peraturan sekolah dan universiti yang mengenal batasan masa belajar dan kerehatan, untuk menyiapkan bekal dan perbelanjaan selama masa keluar. Apakah dengan demikian, orang-orang Tabligh dianggap membuat bida’ah kerena mereka mengatur hari-hari untuk kepentingan dan khuruj fi sabilillah (keluar di jalan Allah)? Subhanallah!

 Mereka yang mengatakan demikian seperti yang dikatakan di dalam syair “Pandangan ridho/senang selalu tumpul terhadap setiap aib, sedang pandangan benci selalu membongkar keburukan.”
 Apakah yang menyebabkan kemarahan kalian, wahai hamba-hamba Allah!?
 Seorang hamba Allah, mendakwah manusia pada Allah Ta’ala, kemudian dia mendapat keredhaan untuk dirinya dan saudara-saudaranya yang ia dakwah. Jiwa mereka menjadi suci, hati mereka menjadi bersih dan akhlak mereka menjadi mulia disebabkan mereka selalu mengucapkan kata-kata yang baik dan melakukan amal-amal yang soleh.
 Apakah yang menyebabkan kalian marah, wahai hamba-hamba Allah!? Semoga Allah sentiasa menjaga kita. Kami tidak dapat mengatakan bahawa dalam Jemaah Tabligh ada sesuatu yang dapat di anggap sebagai penghalang manusia dari Jalan Allah. Alhamdulillah.

Ditulis oleh Sheikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairy
 Guru Besar di Masjid Nabawi dan Universiti Madinah Al-Munawarrah
 Dipetik dari buku “Menyingkap Tabir Kesalahfahaman Terhadap Jemaah Tabligh”

Abu Abil Hasan (bekas pelajar Darul Uloom Faisalabad Pakistan) menulis:
Dakwah dan Tabligh ialah kerja para Ambiya’. Dan inilah juga usaha yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah kepada seluruh umat Islam. Maksud kepada usaha ini ialah supaya seluruh manusia dapat mengamalkan keseluruhan agama. Usaha untuk menghidupkan agama ini tidak memadai dengan hanya memberi masa 3 hari 40 hari dan 4 bulan. Bahkan harus berjuang dan berjihad seumur hidup kita. Ini telah dijelaskan oleh Allah SWT didalam al-Qur’an:
Allah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri mereka dan harta mereka dengan (balasan) syurga untuk mereka (disebabkan) mereka berperang dijalan Allah: maka (diantara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah didalam Taurat Injil dan Al-Qur’an; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu bergembiralah dengan jualbelinya itu dan (ketahuilah bahawa) jualbeli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. (At-Taubah ayat 111).

Dalam ayat yang tersebut diatas Allah telah membeli dan meminta keseluruhan hidup orang-orang mukmin dan harta mereka untuk berjuang menegakkan agama Allah. Bukan setakat 4 bulan 40 hari sahaja. Tetapi malangnya pada hari ini umat Islam untuk melaksanakan satu perintah Allah yang paling besar iaitu sembahyang yang hanya mengambil masa beberapa minit sahaja pun sudah tidak ada masa kerana sibuk dengan fikir dan kerja-kerja dunia. Apa lagi untuk keluar seumur hidup…
 Umat hari ini telah jauh daripada agama. Kemampuan yang ada pada mereka juga berbeza-beza. Melalui panduan Al-Qur’an dan Hadith ini para Ulama’ dan masyaikh didalam jemaah ini telah menetapkan nisab yang mampu diikuti oleh setiap umat Islam. Memanglah tidak ada ayat Al-Qur’an yang memerintahkan untuk keluar bertabligh selama 4 bulan dan 40 hari tetapi bilangan dan angka ini banyak terkandung didalam Al-Qur’an dan hadith.

Kenapakah angka-angka ini tercatit didalam Al-Qur’an dan Hadith? Sudah pasti ada hikmahnya di sebalik angka itu. Disini saya nukilkan beberapa riwayat dan pandangan Ulama’ betapa hikmahnya bilangan hari-hari tersebut.

1. Hikmah keluar tiga hari

i. Suasana amat mempengaruhi seseorang itu. Seorang yang duduk didalam suasana Iman dan akhlak yang baik dan dipenuhi dengan ibadat dalam masa tiga hari sudah pasti akan membenihkan satu suasana dan kejernihan hati didalam sanubari seseorang itu. Di zaman Nabi SAW orang-orang kafir yang ditawan akan dikurung didalam masjid. Tujuannya ialah supaya mereka dapat melihat amalan-amalan orang Islam didalam masjid.

Didalam Sahih Bukhari jilid kedua bab Maghazi dinukilkan bahawa seorang lelaki bernama Sumamah bin Ausal dari banu Hanafiah telah ditawan dan diikat didalam masjid Nabi. Selama 3 hari beliau telah melihat amalan orang Islam yang sibuk dengan amalan dakwah. belajar dan mengajar. beribadat dan berkhidmat diantara satu sama lain. Hari yang pertama beliau ingkar untuk menerima Islam. Begitu juga pada hari yang kedua. Pada hari yang ketiga baginda Rasulullah SAW telah membebaskannya. Setelah dibebaskan dari tawanan beliau merasai sesuatu didalam hatinya lantas beliau mandi dan datang semula ke masjid Nabi dan bertemu dengan baginda Rasulullah SAW dan terus memeluk agama Islam. Betapa besarnya perubahan pada diri Sumamah yang amat berkesan dengan amalan masjid pada ketika itu. Dalam masa tiga hari menjadi sumber hidayat kepadanya.

ii. Jemaah-jemaah yang dihantar oleh baginda Rasulullah SAW atas maksud dakwah atau berjihad akan diberi penerangan tertib dan usul bagaimana untuk berdakwah dan berperang. Diantaranya ialah:
• Jangan memerangi mereka sebelum diberi dakwah selama 3 hari.
 • Jangan membunuh kanak-kanak. wanita dan orang-orang tua yang lemah dikalangan mereka.
 • Jangan membuat kerosakan pada harta benda. tanam-tanaman dan membunuh binatang ternakan.
Kenapa baginda memberi tempoh selama 3 hari dengan memberikan dakwah terlebih dahulu sebelum memulakan peperangan? Ini ialah pengajaran daripada baginda Rasulullah SAW bahawa didalam Islam tidak ada peperangan tanpa memberi dakwah terlebih dahulu. Melalui amalan dakwah selama 3 hari ini orang-orang kafir akan melihat muamalah dan akhlak orang-orang Islam terhadap orang kafir sendiri. Ini sudah pasti akan mempengaruhi jiwa mereka dan memeluk agama Islam. Kisah ini terkandung didalam Hayatus Sahabah dimana baginda Rasulullah SAW telah menghantar Abdul Rahman bin Auf r.a. ke satu tempat bernama Daumatul Jandal sebagaimana berikut:
Sehingga beliau sampai ke Daumatul Jandal lantas beliau mendakwahkan kepada mereka (penduduk Daumatul jandal) selama tiga hari supaya memeluk agama islam. Maka pada hari yang ketiga Asbagh bin Amar Al Kalbi telah memeluk agama Islam. Beliau ialah seorang nasrani dan ketua di kalangan mereka.

iii. Hadzrat Zakaria AS seorang Nabi yang telah tua. Apabila Allah SWT mahu mengurniakan anak kepadanya beliau bertanya “Wahai Allah apakah tandanya yang engkau akan mengurniakan anak kepadaku sedangkan aku telah tua? Allah SWT menjawab sebagaimana didalam Al-Qur’an:
Tandanya bagimu kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Berzikirlah kepada Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah diwaktu pagi dan petang (Ali Imran ayat 41).

Para mufassirin berkata tanda diterimanya doa Hadzrat Zakaria AS ialah dia tidak boleh bercakap selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Pada masa itu Allah SWT telah memerintahkan Hadzrat Zakaria AS supaya berzikir sebanyak-banyaknya dan meninggalkan perkataan-perkataan dunia untuk menambah penghampirannya kepada Allah. Daripada ayat ini para ulama’ berpendapat bahawa sekiranya manusia dapat mengasingkan diri keluar dijalan Allah selama tiga hari dengan membersihkan diri dari fakir dunia. meninggalkan percakapan dunia dan menyibukkan diri dengan amalan dakwah. beribadah. belajar dan mengajar dan duduk dalam suasana agama sudah pasti akan memberi kesan didalam hati sanubari seseorang itu. Cinta pada agama akan datang. manusia akan membersihkan diri daripada dosa. bertaubat dan lebih hampir kepada Allah SWT. Demikianlah hikmah yang terdapat didalam masa tiga hari. Isyarat dari Al-Qur’an dan athar As-Sahabah inilah yang menjadi saranan oleh ahli jemaah Tabligh supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama tiga hari. Disamping itu ia juga akan menimbulkan keghairahan untuk belajar agama dan mengislahkan diri sendiri.

(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre – Cetakan Pertama 2004 – m/s 260 – 266)

2. Dalil dan hikmahnya keluar 40 hari

Ramai orang mempersoalkan masalah ini. Dari manakah orang-orang tabligh ini mengambil dalil supaya keluar 40 hari. Sebenarnya bilangan 40 hari ini telah banyak disebut didalam al-Qur’an dan Hadith. Keberkatan yang ada padanya telah jelas apabila Allah SWT sendiri telah memerintahkan Musa AS supaya menambah bilangan hari untuk bermunajat kepada Allah sebagaimana didalam al-Qur’an
"Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa (memberi Taurat) sesudah berlaku 30 malam dan Kami telah sempurnakan waktu yang telah ditetapkan oleh Tuhannya dengan sepuluh malam. Maka genaplah dari Tuhannya selama empat puluh malam "(Al A’raf 142)

Begitulah juga didalam Surah al Baqarah ayat 51. Allah SWT menyebut dengan janji-Nya kepada Nabi Musa AS untuk mengurniakan Taurat setelah bermunajat selama empat puluh malam.
Didalam hadith baginda SAW banyak sekali menyebut tentang bilangan 40 ini. Diantaranya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud RA beliau berkata daku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya salah seorang daripada kamu dicipta didalam perut ibu selama 40 hari sebagai nutfah kemudian 40 hari menjadi seketul darah kemudian menjadi segumpal daging kemudian dihantar kepadanya seorang malaikat untuk meniupkan roh dan menulis kepadanya empat kalimat…"
(HR Muslim)

Dalam hadith yang lain ada dinukilkan bahawa barangsiapa bersembahyang selama 40 hari berjemaah tanpa ketinggalan takbiratul ula akan mendapat dua jaminan. Satu keselamatan daripada neraka dan kedua bebas dari nifaq.

HazdratAbdullah bin Abbas RA berkata dihari kematian anak lelakinya lihatlah berapa ramai orang yang berada diluar. Hambanya berkata orang ramai telah berkumpul. “Adakah telah cukup empat puluh orang?” Mereka menjawab “Ya… telah cukup”. Abdullah bin Abbas RA berkata “hadirilah sembahyang jenazah kamu aku mendengar baginda SAW bersabda mana-mana orang Islam yang meninggal dunia dan disembahyangi oleh 40 orang yang tidak melakukan syirik melainkan telah menjadi hak kepada si mayat bahawa jaminannya pasti diterima”.

Dalam hadith yang lain baginda SAW bersabda:
“Barangsiapa mengikhlaskan dirinya kepada Allah selama 40 hari akan zahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”.

Banyak lagi hadith yang seumpama dengan ini yang menunjukkan keberkatan dan keutamaan pada tempoh atau bilangan 40 hari ini. Kita dapat melihat seorang yang keluar dijalan Allah melatihkan dirinya dalam menjalani ketaatan selama 40 hari sudah pasti amalan ini akanterus dilakukan ketika berada di rumah atau dikampungnya.

Daripada hadith-hadith ini dan pandangan nuraniah inilah maka masyaikh dan ulama’ didalam usaha ini menyarankan supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama 40 hari mempelajari usaha dakwah dan mengislahkan diri masing-masing.

(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre – Cetakan Pertama 2004 – m/s 266 – 269)

Syaikhul Hadis Maulana Zakariya menyatakan:


Banyak hadis menekankan bahawa hukum syariat mempunyai tingkatan yang khusus (dengan kepentingan dan kelebihannya). Tidak seorang pun dibenarkan untuk meninggikan dan menurunkannya hanya kerana kita terlibat dengannya. Ataupun, pada pandangan kita, hanya usaha dan kegiatan kita sahaja yang lebih baik dengan mengenepikan usaha orang lain. Ini sikap yang tidak adil.

Saya bukanlah cuba untuk memberitahu kamu bahawa seseorang itu tidak boleh mengajak , meyakinkan dan menggalakkan orang lain supaya orang lain terlibat dengan aktivitinya sahaja. Maksudku sebenarnya ialah jangan menjadi fanatik dalam menekankan bahawa usaha kamu sahaja yang penting sehingga melampaui batas. Akibatnya, JIKA DIBANDINGKAN DENGAN BIDANG USAHA KAMU, KAMU MEMBERI GAMBARAN BAHAWA TIDAK ADA FARDHU, TIADA WAJIB DAN TIADA KEUZURAN. Janganlah begini sehingga kamu mula melihat orang lain yang tidak terlibat dalam usaha (politik) kamu sebagai penghuni neraka, tidak beriman, kafir. Inilah yang dapat kubaca menerusi artikel surat khabar dan daripada apa yang aku dengar daripada ceramahnya (ahli politik). Paling hairan dan menakjubkan, tuduhan-tuduhan begini datang daripada lidah-lidah orang yang berkeperibadian tinggi, bertanggungjawab serta dihormati.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menyebabkan tuduhan-tuduhan (seperti di atas) ke atas sesiapa adalah berdosa di atas amalan tersebut. Maka, pada hari kiamat, Allah akan leburkannya di dalam api Neraka Jahanam sehinggalah suatu masa dia dapat membuktikan kebenarannya.” (Durre Manthur)

Dalam keadaan seperti di atas, jika seseorang tidak dapat membuktikan fitnah yang dilemparkannya kepada seseorang, maka selagi itu dia akan terus berada di dalam neraka. Dia hanya mampu terlepas daripada seksaan ini melalui dua cara:

1- Dengan merayu kepada orang yang difitnahnya supaya memaafkannya. Dalam keadaan ini, sudah tentu si orang yang dituduh itu mahu melepaskan dirinya. Si orang yang dituduh itu sangat memerlukan pahala daripada orang yang menuduhnya. Jika orang yang menuduh itu pun tidak ada amalan (pahala), maka dosa orang yang dituduh itu terpaksa ditanggung oleh orang yang menuduh. [Alangkah malangnya orang yang menuduh itu. Meskipun di atas dunia, kata-katanya begitu hebat dan gah, semua orang ikut cakap dia, tapi di akhirat, dia terpaksa menanggung dosa orang yang dia fitnah. Besarnya kesan fitnah! Berhati-hatilah.]

2- Dengan rahmat Allah yang sangat luas, seseorang itu boleh terlepas daripada seksaan. [itupun jika ada amalannya semasa hidup yang ikhlas dan menyukakan Allah.]



JIHAD TIDAK MENAFIKAN KEFARDHUAN DAN KEWAJIBAN AGAMA!



Saya tertarik dengan pernyataan ini: “JIKA DIBANDINGKAN DENGAN BIDANG USAHA KAMU, KAMU MEMBERI GAMBARAN BAHAWA TIDAK ADA FARDHU, TIADA WAJIB DAN TIADA KEUZURAN.”

Seringkali terjadi, sekelompok para pejuang, mujahid atau pendakwah menganggap usaha dan perjuangan mereka itu sahaja yang WAJIB sehingga menafikan amalan-amalan fardhu dan wajib yang utama dalam agama. Ini sangat bahaya. Jika syaitan tidak berjaya menipu manusia dengan dunia, ia akan menipu manusia dengan ‘amal baik’. Rasa cukup dengan sesuatu perjuangan, langsung mengabaikan perintah yang lebih utama. Bukan mengata sesiapa, tetapi peringatan untuk diri sendiri. Saya juga perlu berhati-hati dalam perkara ini.

Saya pernah terdengar satu kisah mengenai ekspedisi menghantar bantuan ke sebuah negara yang tertindas oleh Yahudi. Kisah ini disampaikan sendiri oleh ketua ekspedisi itu. Beliau menceritakan bahawa, pihak mereka terpaksa bergelut dengan pihak keselamatan di sempadan negara sehinggalah lewat malam. Mereka terpaksa berjuang melepasi sempadan negara itu dengan penuh ‘semangat perjuangan harmoni’. Tatkala mereka telah berjaya melepasi sempadan itu pada waktu tengah malam, mereka semua bergembira dan tidur dengan nyenyaknya di sebuah kem yang dikhaskan. Pada keesokan hari, daripada ratusan peserta misi itu, tidak sampai 20 orang yang bersolat Subuh, yang lain keletihan ‘berjuang’ semalam. Semoga Allah ampunkan mereka.

Saya teringat kisah seorang Sahabat yang bernama Sulaiman r.a. yang sangat rajin bersolat malam. Pada suatu hari, Sayidina Umar r.a. tidak menjumpainya di masjid untuk bersolat Subuh berjemaah. Maka, Sayidina Umar r.a. terus ke rumahnya dan bertanya ibunya, “Aku tidak nampak Sulaiman bersolat Subuh di masjid pagi tadi. Apa halnya?”

“Dia bersolat sunat sepanjang malam sehingga tertewas oleh mengantuk,” jawab ibunya.

Balas Sayidina Umar r.a., “Aku lebih suka solat Subuh berjemaah daripada beribadat seluruh malam.”



SOLAT LEBIH UTAMA DARIPADA JIHAD!



Jika kita mengamat-amati sirah, kita akan temui sebab utama mengapa Para Sahabat bersetuju untuk memilih Sayidina Abu Bakar r.a. menjadi khalifah Rasulullah SAW. Alasan yang diberikan oleh Para Sahabat ialah:

1. Sayidina Abu Bakar r.a. telah diamanahkan oleh Rasulullah SAW menjadi imam solat ketika Rasulullah SAW sedang sakit. Ini menunjukkan bahawa betapa besar jawatan imam solat itu di sisi Rasulullah SAW dan kemudiannya diakui oleh Para Sahabat.

2. Kisah Sayidina Abu Bakar r.a. menemani Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah disebutkan namanya di dalam al-Quran. Banyak Sahabat menyebut-nyebut kelebihan beliau berkaitan ayat tersebut. Sayidina Abu Bakar r.a. sanggup menjadi teman Rasulullah SAW yang ketika itu menjadi buruan puak musyrikin. Nyawa mereka berada antara hidup dan mati.



Apakah kaitan antara jihad dan solat?

Sebagaimana lain-lain cabang dalam agama, jihad juga sebahagian daripada agama. Meskipun begitu, seseorang yang mengaku berjihad tetapi tidak menitikberatkan solat, adalah seorang pembohong! Sebagai contoh, seseorang itu hanya sibuk ‘berjihad’ tetapi mengabaikan solat di awal waktu secara berjemaah di masjid. Ataupun lebih teruk lagi, dia mengaku ‘berjihad’ tetapi tidak menunaikan solat. Seolah-olah dia menganggap, jika dia mati ketika ‘berjihad’ itu, maka dikira mati syahid dan dosa-dosanya akan diampunkan. Orang seperti itu tidak faham maksud dan tujuan jihad sepertimana yang dikehendaki oleh agama.

Seorang ulama (Allamah Syam) mengatakan bahawa melakukan solat fardhu tepat pada masanya dengan menjaga tatatertibnya dianggap lebih afdhal daripada jihad. Alasannya ialah tujuan jihad adalah untuk menegakkan iman dan solat sedangkan solat itu sendiri adalah matlamatnya yang mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Maka, jika seseorang berkata, “Solat dan puasa kamu tidak berguna kerana tidak berjihad” adalah salah! (Maulana Zakariya, Memperkenalkan Siasah Islam)

Selalu kita dengar orang berkata, “Islam ini bukan hanya solat sahaja” atau “Islam ini bukan di masjid sahaja”. Apakah maksud tersirat daripada kata-kata ini sebenarnya?

Ya! Memang benar Islam bukan sekadar solat dan bukan sekadar di masjid! Namun begitu, ia bukan bermaksud solat di masjid itu tidak penting. Jika solat berjemaah anjuran Rasulullah SAW pun kita tidak mampu tegakkan, bagaimana kita hendak tegakkan negara Islam? Amat menyedihkan, ramai orang Islam boleh berkumpul untuk bersolat hajat memohon sesuatu tetapi tidak bersungguh-sungguh untuk bersolat jemaah setiap kali solat fardhu. Padahal, solat fardhu secara berjemaah itu lebih dituntut berbanding solat hajat.

Apa salahnya, dalam mesyuarat, usrah, halaqah, nadwah atau sebagainya, penganjur menetapkan semua peserta supaya bersolat jemaah di awal waktu?

Motivasi dalaman sangatlah penting dalam kehidupan untuk menentukan kejayaan seseorang individu. Motivasi dalaman ini dalam bentuk apa sahaja tidak kira sama ada yang abstrak mahupun yang konkrit. Kerana dengan adanya motivasi dalaman dalam diri, kita mampu membawa dan melayari diri kita ke arah yang kita inginkan atau lebih tepat lagi ialah dengan membawa kita mencapai apa yang kita impikan.

Motivasi dalaman ini saya ibaratkan sebagai engin generator dalam diri kita kerana ianya membawa impak yang besar kepada matlamat dan misi kita. Dengan adanya motivasi dalaman, seseorang akan mempunyai kekuatan dalaman yang akan sentiasa mendesaknya untuk melakukan sesuatu yang terbaik dalam kerja.

Ciptalah satu motivasi dalam diri anda. Letakkan satu matlamat yang anda ingin capai. Macam saya, saya jadikan Allah swt, Muhammad saw dan kedua ibu bapa sebagai sumber motivasi utama dalam bidang kerjaya. Manakala kata-kata perangsang " aku boleh pergi jauh " sebagai motivasi untuk buat yang terbaik dalam apa saja perkara yang aku lakukan..

Tiada yang mustahil jika anda berusaha. Man jadda wa jada...siapa yang berusaha, pasti melihat hasilnya. InsyaALLAH..

Dengan Nama Allah swt Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang..

Assalamualaikum wbt..

Dah lama rasanya tidak menulis entry yang baru. Maklumlah, dah lama bercuti. huhu...

Alhamdulillah, syukur kerana Allah swt masih memberi kesihatan dan masih memberi peluang untuk meneruskan liku-liku kehidupan di dunia yang fana dan penuh dengan mujahadah serta tipu daya.

Dalam meniti kehidupan yang baik, bukanlah sesingkat air menjadi awan, bukan juga awan menjadi hujan. Ianya memerlukan jangka masa sama ada panjang mahupun pendek. Dan ia bergantung kepada sumber kekuatan dan daya kekuatan motivasi dalaman yang ada dalam diri seseorang. Dan motivasi dalaman yang baik adalah datangnya daripada hati nurani yang bersih dan suci.

Motivasi dalaman merupakan suatu 'force' atau tenaga yang menyalurkan kekuatan dalaman untuk memberi impak yang maksima kepada diri kita dalam melakukan sesuatu hal mahupun dalam usaha mencapai cita-cita dan impian. Umpamanya seperti enjin generator kepada diri untuk lebih bersemangat dan bersungguh-sungguh dalam usaha.

Mempunyai angan-angan dan impian tidaklah sesuatu yang salah namun biarlah angan-angan itu bukanlah satu angan-angan yang hanya sekadar angan-angan sahaja. Jadikanlah anganp-angan itu sesuatu yang boleh kita gapai, boleh dinikmati dan boleh kita kecapi. Atau dalam bahasa yang lebih mudah, jadikan angan-angan dan impian itu suatu realiti.

Saya bagi satu perumpamaan, contoh jika anda mempunyai angan-angan untuk menjadi seorang ahli perniagaan yang berjaya. Letakkan satu matlamat dan plankan satu strategi yang baik. Mulakan dari bawah. Mengapa perlu mulakan dari bawah? kerana tidak ada orang yang menaiki tangga dari bawah terus naik ke atas. tetapi sebaliknya mendaki setiap anak tangga satu persatu untuk sampai ke atas. Letakkan satu kata kunci dalam kamar hati yang paling dalam. Katakan pada diri umpamanya "aku boleh pergi jauh".. memang ayat ini sesuatu yang orang jadikan ianya lawak dan bahan untuk kelakar tetapi sebebanranya ayat ini mempunyai kekuatannya sendiri. Ayat ini mempunyai maksud semantik yang sangat mendalam maksudnya dan mampu memberikan satu implikasi yang sangat besar kepada diri kita. Kerana ia akan sentiasa mendorong kita untuk terus berusaha dalam mengejar angan-angan kita itu supaya dapat direalisasikan.

Jadikanlah hari ini lebih baik daripada semalam, dan jadikan hari esok lebih baik daripada hari ini.. sentiasalah bermotovasi dalaman. Jangan ada 'deadline' dalam mengejar impian anda. Berusahalah walaupun hingga ke liang lahad. Saya petik satu pepatah orang-orang Urdu, "karte-karte marna he, marna-marna karta he".. ' Berusahalah bermatian-matian, dan bermati-matian dalam berusaha..' Peganglah kata-kata hikmat orang tua-tua kita... ' hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih '.. Nak ke tak nak....terpulang pada diri sendiri..

# entry ini saya tujukan untuk diri saya sendiri... ^_^

Apa yang kita idamkan tidak semestinya menjadi milik kita, dan apa yang kita impikan tidak selalunya tercapai. Namun tidak salahkan kalau kita mempunyai impian dan cita-cita, angan-angan dan harapan. h ini

NAMUN...AKAN TETAPI..,

Kalau yang sedia ada yang Allah swt telah kurniakan kepada kita pun kita tidak mampu untuk kita syukuri. Kalau apa yang telah sedia ada yang Allah swt Yang Maha Pemurah ini pun sukar untuk kita sukuri dan manfaatkan, apatah lagi impian, harapan, cita-cita dan harapan.

Allah swt Maha Pemurah, Allah swt Maha Pengasih, Allah swt Maha Penyayang dan Allah swt Maha Pemberi. Allah swt telah beri nikmat kehidupan kepada kita, tetapi cuba kita renungi, pernahkah kita syukuri kehidupan yang Allah swt kurniakan ini? Bahkan kita sering mengeluh dengan kehidupan kita, mengeluh dengan kemiskinan hidup, mengeluh dengan kesusahan hidup, mengeluh tentang nasib kehidupan dan bermacam-macam lagi keluhan yang menjadi perkataan yang keluar dari mulut kita saban hari. Tanpa kita sedari yang mengeluh itu satu perbuatan yang tidak disukai oleh Allah swt.

Cuba kita fikirkan...

Allah swt memberikan kita kehidupan tanpa kita meminta. Allah swt memberikan buminya yang indah ini untuk ditumpangi oleh makhluknya yang bernama manusia secara free tanpa kita meminta sekalipun. Udara yang kita hirup ini adalah percuma kurniaan Allah swt. Para saintis ada yang membuat kajian bahawa setiap tahun manusia memerlukan lebih 100000 gelen oksigen untuk hidup. Itu baru seorang, sedangkan di Malaysia ini sahaja mempunyai 27 juta penduduk, belum di negara-negara lain di seluruh dunia!

Alkisah ada sebuah story...(lebih kurang macam ni la ceritanya)..

Tersebut satu kisah di zaman Nabi Sulaiman a.s. Kita semua tahu bahawa nabi Sulaiman a.s adalah seorang pemerintah yang mana bukan sahaja memerintah manusia tetapi juga jin, binatang-binatang, angin, uatara selatan timur dan barat. Pada satu ketika, nabi Sulaiman a.s ditarbiyyah oleh Allah azza wa jalla tentang nikmat kurniaan Allah swt. Nabi Sulaiman a.s meminta izin kepada Allah swt untuk memberi ikan makan pada satu hari dan meminta agar Allah swt tidak memberi rezeki kepada ikan pada hari tersebut kerana baginda hendak memberi makanan kepada semua ikan yang ada di lautan. Maka pada hari tersebut, nabi Sulaiman a.s telah memerintahkan bala tenteranya untuk mengumpulkan sebanyak mungkin makanan dari seluruh pelusuk muka bumi. Maka datanglah bala tentera baginda dengan membawa bermacam-macam makanan yang begitu banyak dan dikumpulkan sehingga menjadi sebuah gunung. Makanan itu dikumpulkan di tepi pantai untuk diberikan kepada ikan-ikan. Maka dengan sekelip mata datang seekor ikan paus yang besar lalu menelan semua makanan yang bertimbun bak gunung tadi. Gunung makanan tadi habis semua ditelan oleh ikan paus tadi. Maka terkejutlah nabi Sulaiman a.s dan dengan rasa penuh rendah diri baginda seraya berkata kepada rabbulalamin bahawa yang sesungguhnya Maha Kaya dan Maha Pemberi rezeki itu ialah Allah Azza wa Jalla.

Marilah kita renungi, insafi dan muhasabah daripada kisah di atas tadi. Allah swt itu Maha Kaya dan Maha Pemberi Rezeki. Allah swt berkata di dalam kita al-Quran al-Karim ; ..." mintalah kepada Ku, nescaya akan Ku beri..." (mafhum ayat lebih kurang macam tu).
Mintalah kepada Allah swt, Allah itu Maha Pemurah Lagi Maha Pemberi. Jangan malu untuk meminta kepada Allah swt dan JANGAN ANGKUH untuk meminta kepada Allah swt. Mintalah dengan penuh rasa rendah diri, sungguh-sungguh dan penuh harapan bahkan kalau boleh sehingga menitiskan air mata. Kata nabi saw, kalau tidak dapat menagis, maka pura-puralah menangis kerana itupun Allah swt suka. Lihatlah betapa Maha Pengasihnya Allah swt.

Ayuh muhasabah diri....