tag:blogger.com,1999:blog-19212468184530175982024-03-13T12:32:46.318-07:00Liku-liku hidupkuperjalanan hidup yang berliku-likuJabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-66272194196650650852012-10-22T05:51:00.000-07:002012-10-22T05:51:04.686-07:00Shift Your Paradigme<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zzVYJ0ayKmU/UIVBGsPXDhI/AAAAAAAAALQ/CEG6f7ZaJyQ/s1600/382105_139831496122654_1019474865_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-zzVYJ0ayKmU/UIVBGsPXDhI/AAAAAAAAALQ/CEG6f7ZaJyQ/s320/382105_139831496122654_1019474865_n%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span class="userContent">Assalamualaikum.Maafkan saya kerana status kali ini
agak panjang untuk dibaca. Namun sesiapa yang mampu membacanya kerana tidak
memiliki kesibukan yang perlu diuruskan atau anak-anak yang sering menangis atau
perlu diberi susu, maka bacalah dengan hati yang tenang, mudah-mudahan Allah
menzahirkan manfaat melalui tulisan ini.<br /><br />Kepada sekalian penuntut ilmu
syarak yang sentiasa berkeinginan untuk melapangkan fikiran mereka dalam
berfikir dan memajukan ummah dengan mengerahkan kekuatan intelektual, satu
peraturan yang ketat harus dibentuk bagi mengekang pemikiran kita daripada
melebihi had batasan yang sepatutnya. Yang lebih perlu berhati-hati dalam hal
ini adalah seseorang yang ada keinginan yang kuat untuk mempelajari ilmu agama
dan mengembangkan fikirannya untuk agama, namun dia masih belum menguasai
ilmu-ilmu alat yang diperlukan untuk menyampaikannya kepada kefahaman yang teguh
pada ilmu-ilmu tersebut. Lebih-lebih lagi, apabila "dia" yang dimaksudkan di
sini tidak melalui proses pembelajaran yang rasmi di bawah didikan adab dan
akhlak yang betul. Dia tidak boleh terlalu menjadikan pemikirannya bebas
menerawang ke segala arah, kelak nanti akan terbabas melanggar hadangannya,
yakni pagar adab, akhlak dan kesopanan yang diperlukan sebagai seorang penuntut
ilmu yang berjihad di jalan Allah dengan keikhlasan yang hakiki untuk agamanya.
<br /><br />Betapa ramai manusia yang menghadapi keadaan ini, di mana kita melihat
mereka cuba untuk menaiki tangga kemajuan, namun natijahnya mereka sampai kepada
puncak sikap suka memandai-mandai pada persoalan yang berada di luar kolam
pengetahuan mereka, dan dibawah tahap kemampuan akal untuk mencapainya dan
berlebih-lebih dalam gaya falsafah serta pemikiran yang tidak bersandarkan
kepada disiplin yang betul, atau cenderung menggunakan akal lalu mengutamakannya
ke atas dalil-dalil wahyu. Ini hanya sebilangan penyakit-penyakit keilmuwan yang
tertimpa kepada para penuntut ilmu syarak. Walaupun tujuan akhir mereka adalah
memperoleh ilmu syarak itu sendiri, tapi sikap-sikap sebegini tidak pula
menggambarkan maruah keagamaan yang mulia, berpandukan ajaran syari'ah
Allah.<br /><br />Kerana itu kita melihat, para Salafussoleh, sepanjang perjalanan
mereka dalam menuntut ilmu, mereka telah berawas terhadap bencana-bencana
sebegini. Mereka telah menjadikan diri mereka berwaspada untuk melihat
musibah-musibah yang bakal menyimpangkan seorang pencari daripada pencariannya
yang hilang, lalu terkandas di tengah padang pasir kekecewaan dan kekesalan.
Dengan itu, mereka terlebih dahulu telah bermujahadah bersungguh-sungguh untuk
menghapuskan halangan dan rintangan utama yang wujud pada hati nurani manusia
yang lemah ini, kerena mereka tahu, "tangga kemajuan" itu tidak mungkin mampu
mereka naiki sekiranya halangan-halangan sebegini masih wujud. Mata hati mereka
tidak mungkin terbuka untuk melihat kecantikan dalam perhiasan ilmu, sekiranya
cermin jiwa masih kabur dan belum digilap.<br /><br />Di kala kita sedang mengajak
ummat Islam untuk memperbaharui cara berfikir masing-masing dan membentuk
pemikiran yang maju dan berdaya saing dalam segala aspek keagamaan, moraliti,
syakhsiah peribadi, pergaulan, dan lain-lain, tanpa kita sedari, kerana lemahnya
asas keimanan dan penghayatan pada Islam itu sendiri, kita sering "terbabas"
melampaui landasan yang tidak sepatutnya. Punca kepada keadaan ini adalah "pintu
asas" tidak dimasuki terlebih dulu, namun sudah mahu mendaki "menara kemajuan"
ke arah kebebasan dalam berfikir.<br /><br />Untuk mengelakkan daripada masalah
sebegini tertimpa kepada sekalian manusia yang menempuh jalan keilmuwan,
sangat-sangat perlu bagi mereka untuk bersabar dalam melalui tahap asas terlebih
dahulu, menguasai segala disiplin-disiplin asas dalam ilmu-ilmu Islam,
mempelajari nilai adab dan akhlaknya, walaupun ia tidak semestinya menarik hati
dan menghasilkan kecenderungan pada minat si penuntut, kerana barangkali kita
memikirkan perkara asas itu seumpama "mainan budak-budak" yang tidak lagi
diperlukan kerana umur sudah dewasa dan pemikiran sudah cukup matang untuk
memampukan diri terbang di awanan angkasa intelektual, namun kesabaran dalam
menghadapi tahap kanak-kanaklah - setiap jerih payah dipukul, dimarahi - ditegur
serta dibimbing, dididik dan diajar dengan peraturan, adab dan akhlak yang
betul, itulah semua sebenarnya yang membolehkan kita untuk naik ke peringkat
kedewasaan dan kematangan sebenar dalam berfikir serta kelurusan dalam memahami
nilai kebijaksanaan agama.<br /><br />Ketahuilah, ramai manusia yang berkeghairahan
untuk menjadikan diri mereka cepat pandai di dalam sesuatu bidang dan mereka
berlumba-lumba untuk mencapai sasaran dan matlamat yang mereka tujukan. Namun
tidak ramai manusia yang mampu bersabar dalam menempuhi liku-liku kesukaran
ilmu, menyelam ke dalam lautannya yang dalam, lalu bersabar dalam mengutip
mutiara-mutiara di dasarnya, membezakan mana mutiara yang benar dan mana pula
yang palsu, mengambil mana yang elok lalu membuang mana yang buruk, di dalam
erti kata menghayatinya, mengamalkannya, serta menerapkan nilai-nilai ajaran
ilmiyyah itu dalam kehidupan. Dan ketahuilah, ilmu itu adalah asbab kepada
terhasilnya takwa dan takwa adalah wasilah kepada tercapainya matlamat terakhir
di destinasi akhirat, yakni kenikmatannya yang kekal abadi. <br /><br />Namun, ramai
sekali manusia yang tidak mengerti bahawa hakikat takwa itu tidak dapat difahami
melainkan dengan akhlak, adab dan penghormatan. Ramai sekali manusia yang masih
lemah dalam perkara-perkara ini, namun dia berkeinginan untuk melepasi
kelemahannya lalu naik ke tingkat kekuatan. Bagaimana ini boleh terjadi,
sedangkan kekuatan itu tidak boleh dicapai melainkan setelah kelemahan
diperbaiki, dikaji, dianalisis sebab-sebab dan puncanya, lalu diperelokkan agar
ia tidak lagi menjadi penghalang kepada tertegaknya kekuatan, dengan itu jadilah
ia menjadi pelonjak bagi seseorang untuk mendaki tangga kemajuan.</span></div>
Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-26489322998027055482012-10-22T00:22:00.003-07:002012-10-22T00:22:27.687-07:00ATM vs Kelantan ???
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Siapa tengok bola ATM lwn Kelantan
semalam..?? <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Tambahan masa, kedua-dua pasukan akan
semakin mempertingkatkan serangan demi mencapai kemenangan.. salah sedikit
sahaja pasti akan beri effect kepada pasukan..pemain2 akan terus berusaha
bermati2an selagi wisel penamat belum ditiup. Ditambah pula dengan dugaan
mental dan psikologi dari peminat2 & penyokong....serta pengulas cap
manok..hehe.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Itulah perumpamaan sesuai kepada kehidupan
kita sekarang...Allah Taala sedang beri tambahan masa. Tambahan masa inilah
pelbagai dugaan yang semakin mencabar...dengan pelbagai kekangan dan ujian...
jangan berputus asa daripada rahmat Allah Taala selagi wisel sangkakala belum
ditiup. Kematian tidak mengenal siapa, masa, di mana, bagaimana,
mengapa...ianya tidak akan lambat sesaat dan tidak akan ditangguh walau
sesaat.. buat apa yang Allah Taala suka, Allah Taala akan beri apa yang kita
suka. tanda kita cinta pada nabi saw bukan sekadar mengaku ummat
nabi....jadikan siang nabi sebagai siang kita, malam kita persis malam2 nabi
saw.. nabi saw hidup dalam kehidupan kita...dr sekecil-kecil sunnah hingga
sebesar2 sunnah dr bangun tidur sampailah tidur kembali dan tidur juga dlm
keadaan sunnah...sunnah dalam kehidupan sama ada surah, sirah mahupun yg lebih
besar, sarirah.. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Aku bukan pemain bola....disebalik
kekecewaan ke atas kekalahan ATM, ada ibrah yg lebih besar utk kita fikirkan...<o:p></o:p></span></span></div>
Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-22002504075819741382012-10-19T00:44:00.002-07:002012-10-19T00:44:24.850-07:00A'inul Mardhiah...<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BRlCXQyb5xg/UIEEl0vmI4I/AAAAAAAAAK8/L1-PFtV4ud0/s1600/598916_493882083965079_1505698665_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-BRlCXQyb5xg/UIEEl0vmI4I/AAAAAAAAAK8/L1-PFtV4ud0/s320/598916_493882083965079_1505698665_n%5B1%5D.jpg" width="284" /></a>Bidadari merupakan salah satu anugerah Allah kepada seorang lelaki yang memasuki syurga. Bagi seorang wanita yang solehah maka bidadari bagi suaminya adalah dikalangan bidadar-bidadari kurniaan Allah dan dia (isteri solehah merupakan ketua kepada segala bidadari- bidadari).<br />
Berjihad/berdakwah untuk agama Allah S.W.T merupakan satu amalan yang akan menjadi kesukaan Allah S.W.T dan ini merupakan sunnah besar nabi S.W.T dan kalangan sahabat-sahabat r.hum. Setiap manusia yang mati walaupun berapa umurnya maka akan ditanya dimanakah masa mudanya dihabiskan.<br />
Rasulullah S.W.T bersabda: “Tidak akan berganjak kaki anak Adam di Hari Kiamat hingga disoal tentang empat perkara: tentang usianya pada apa dihabiskannya, tentang masa mudanya apa yang telah diperjuangkannya, tentang hartanya dari mana datangnya dan ke mana telah dibelanjakannya dan tentang ilmunya apa yang telah dibuatnya.” (Hadith sahih riwayat Tirmizi)<br />
Ainul Mardhiah (bidadari untuk orang yang berjihad/berdakwah untuk agama Allah S.W.T.)<br />
"Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan."<br /> QS. ar-Rahman (55) : 58<br />
"Di dalam surga-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik."<br /> QS. ar-Rahman (55) : 70<br />
"(Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih dipingit dalam rumah."<br /> QS. ar-Rahman (55) : 72<br />
"Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni surga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin."<br /> QS. ar-Rahman (55) : 74<br />
'Ainul Mardhiah merupakan seorang bidadari yang paling cantik dalam kalangan bidadari-bidadari yang lain (bermaksud mata yang di redhai). Suatu pagi (dalam bulan puasa) ketika nabi memberi targhib (berita-berita semangat di kalangan sahabat untuk berjihad/berdakwah untuk agama Allah) katanya siapa-siapa yang keluar di jalan Allah tiba-tiba ia syahid, maka dia akan dianugerahkan seorang bidadari yang paling cantik dalam kalangan bidadari-bidadari syurga.<br />
Mendengar berita itu seorang sahabat yang usianya muda teringin sangat hendak tahu bagaimana cantiknya bidadari tersebut, tetapi di sebabkan sahabat ini malu hendak bertanyakan kepada nabi S.W.T, kerana malu kepada sahabat-sahabat yang lain. Namun dia tetap memberi nama sebagai salah sorang yang akan keluar di jalan Allah.<br />
Sebelum Zohor sunnah nabi akan tidur sebentar (dipanggil khailulah, maka sahabat yang muda tadi juga turut bersama jemaah yang hendak berangkat tadi tidur bersama-sama sekejap.Tiba-tiba dalam tidur sahabat tersebut dia bermimpi berada di satu tempat yang sungguh indah, dia bertemu dengan seorang yang berpakaian yang bersih lagi cantik dan muka yang berseri2,lalu di tanya sahabat ini ,di manakah beliau berada,lalu ada suara yang menjawab,inilah syurga,tiba2 dia menyatakan hasrat untuk berjumpa dengan 'Ainul Mardhiah (bidadari yang Nabi S.W.T bagitahu tadi),lalu ditunjuknya di suatu arah maka berjalanlah sahabat ini, disuatu pepohon beliau mendapati ada seorang wanita yang tak pernah dia lihat kecantikan yang sebegitu,tak pernah dilihat didunia ini,lalu diberikan salam dan sahabat ini bertanya, andakah ini Ainul Mardhiah,wanita itu menjawab ehh tidak (lebih kurang macam tu la dalam bahasa kita),saya penjaganya,Ainul Mardhiah ada di dalam singgahsana di sana.<br />
Lalu dia berjalan dan memasuki satu mahligai yang cukup indah dan mendapati ada seorang lagi wanita yang kecantikannya berganda-ganda daripada yang pertama tadi di lihatnya, sedang mengelap permata-mata perhiasan di dalam mahligai,lalu diberi salam dan di tanya lagi adakah ini Ainul Mardiah lalu wanita itu menjawab,eh tidak, saya hanya penjagaya di dalam mahligai ini,Ainul Mardiah ada di atas mahligai sana, lalu dinaikinya anak-anak tangga mahligai permata itu, kecantikkannya sungguh mengkagumkan,lalu sahabat ini sampai ke satu mahligai dan mendapati seorang wanita yang berganda-ganda cantik dari yang pertama dan berganda-ganda catiknya dari yang kedua yang beliau jumpa tadi,dan tidak pernah di lihat di dunia,lalu wanita itu berkata,akulah Ainul Mardhiah, aku diciptakan untuk kamu dan kamu diciptakan untuk aku,bila lelaki itu mendekatinya wanita itu menjawab,nanti kamu belum syahid lagi,tersentak daripada itu pemuda itu pun terjaga dari tidurnya lalu dia menceritakan segala-galanya kepada sahabat lain, namun begitu dia memesan agar jangan menceritakan cerita ini kepada Nabi S.W.T,tapi sekiranya dia syahid barulah di ceritakan kepada Nabi S.W.T.<br />
Petang itu pemuda itu bersama-sama dengan jemaah yang terdapat Nabi S.W.T di dalamnya telah keluar berperang/berjihad lalu ditakdirkan pemuda tadi telah syahid. Petang tersebut ketika semua jemaah telah pulang ke masjid, di waktu hendak berbuka puasa maka mereka telah menunggu makanan untuk berbuka (tunggu makanan adalah satu sunnah nabi). Maka kawan sahabat yang syahid tadi telah bangun dan merapati nabi S.W.T dan menceritakan perihal mimpi pemuda yang syahid tadi.<br />
Sahabat pemuda yang syahid tadi,dalam menceritakan kepada nabi S.W.T, Nabi S.W.T menjawab: "Benar, benar, benar sepanjang cerita tersebut". Akhirnya nabi S.W.T berkata memang benar cerita sahabat kamu tadi dan sekarang ini dia sedang menunggu untuk berbuka puasa di syurga.<br /><br />Note : Musim Haji,,mengingatkan kita tentang pengorbanan mulia Nabi Ibrahim as. Meninggalkan isteri dan anak kecilnya Nabi Ismail as Di padang pasir nan tandus dan gersang yang langsung tiada asbab utk kehidupan demi mentaati perintah Khaliq menyampaikan dakwah tauhid kepada manusia bertahun-tahun lamanya. Sama2 kita buat pengorbanan utk agama jua….inshaALLAH, buat apa yang Allah Taala suka, Allah Taala akan beri apa yang kita sukai.. -_-<br /><br />Salam Yaumul Baroqah...Salam Zulhijjah ♥Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-42236169169563301352012-09-06T10:17:00.001-07:002012-09-06T10:17:27.828-07:00Aku ditasykil oleh orang INDIA & CINA..
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Aku ditasykil oleh orang CINA & INDIA…<br />
<br />
CINA<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;">
<span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Kejadian berlaku
lepas balik dari markaz, singgah kedai fotostet cina maw fotostet bahan ISL
& assignment. Dah jadi kebiasaan kalau berinterkasi dengan org cina, aku
akan guna bahasa cina sebabtak maw bagi kemahiran berbahasa cina luput. Jadi
cina tue sambil2 fotostet bahan yang aku pesan dia sembang ngan aku (dlm bhs
cina). Dia tanya; ‘you ni puak muslim yang selalu mengembara ka?’ saya pun
jawab jaa ‘dui’ (benar).. tauke cina tu balas balik ; ‘ you kena pi China. Sana
punya muslim tak macam Malaysia. Org muslim di sana solat di masjid sampai
melimpah-limpah atas jalan raya..’<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(tauke tu tasykil keluar negara jauh..hehe</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;"><br />
INDIA<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0in 0in 10pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;">
<span lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Pak guard
maktabku ada 2 org india beragama hindu. Asal keluar atau masuk maktab aku akan
tegur pak guard termasuk 2 org india ni (baru blajar2 tuan).. 2 org india ni
punya akhlak mashaALLAH… kadang kalau lalu, dia tahan & hulur tgn salam
siap nak cium tgn…kdg2 siap nak bagi roti.. kalau bulan puasa lagi hidayat..
dia tahan, bagi air kelapa, air soya, dia bagi makanan.. aku punya laa segan,
sepatutnya kita yg Islam ni ada sifat mcm tu… aku bgtaw dia aku segan sbb dia
baik sgt…dia kata ‘you pun baik selalu tegur kita org’. Aku kata balik; ‘apa
sgt, tegur ja pun. You lagi baik siap bagi macam2..’ Dia kata balik ; ‘tak
pa..kita sama2 manusia kena buat baik. Lagipun you student..datang dari jauh.’
Aku pun terima laa pemberiannya sambil salam dia, dia cium tgnku, aku cium
balik tgn dia…sebab dah tersgt segan.. aku kata ‘pak cik, makaseh..saya balik
dulu.’ Tahu pak guard tub alas apa?? Pak guard tub alas..’ inshaALLAH…hati2..’
perghh…!!<br />
Risau makanan tu dia ambik dr mana, aku bagi jaa member2 kristian yg satu
negeri dgn aku (sabah) makan. Sebelum balik cuti raya baru2 ni, aku singgah kt
gate tu sembang2 ngan 2 org pak guard tu yg tgh bertugas malam tu lepas balik
dr taraweh kt markaz (penanti).. pak guard tue mula sembang2 tentang pengalaman
dia pi India. Aku pun crita gak pengalaman yg member aku crita masa dia kluaq
IPB.. tiba2 pak guard tue kata..’ you pun kena pi India mcm you punya kawan…sana
India punya muslim tak sama mcm org Malaysia punya muslim..’ (pak guard tu lak
tasykil kluar IPB..)<br />
<br />
doa utk mereka , seluruh ummat, seluruh manusia & seluruh alam inshaALLAH..
<br />
crita ni memang boring…jgn pancung yaa…haha… salah aku laa ni tak pandai buat
usaha.. -_-<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5C5BwNgKcGo/UEjaa4D07LI/AAAAAAAAAKo/t3QwAykobgc/s1600/406181_422323501147578_1906796035_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://3.bp.blogspot.com/-5C5BwNgKcGo/UEjaa4D07LI/AAAAAAAAAKo/t3QwAykobgc/s320/406181_422323501147578_1906796035_n%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>
Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-22691915250811508292012-09-03T11:15:00.000-07:002012-09-03T11:15:10.601-07:00Jagalah auratmu wahai bidadari..<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ImyIM2cjjUo/UETziK-gfcI/AAAAAAAAAKM/-YgSZUX0mGs/s1600/315298_269257166513419_37814425_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-ImyIM2cjjUo/UETziK-gfcI/AAAAAAAAAKM/-YgSZUX0mGs/s320/315298_269257166513419_37814425_n%5B1%5D.jpg" width="320" /></a><span class="userContent">Syeikh Emran Ahmad berkata-<br /><br />Zaman Nabi SAW dan sahabat, orang yang berwajah cantik dan kacak disuruh menutup kecantikan mereka atau mengelak dari menjadi fitnah tetapi kita pada hari ini terbalik apabila artis yang kacak/jelita, berwajah comel lagi genit disuruh menjadi pengacara dan pendakwah di TV dan pentas awam termasuk yang berjenama agama. <br />Maka penuh gambar2 lelaki kacak dan wanita cantik di mana-mana bersama tazkirah dan nasihat2 agama sedangkan hal itu amat bercanggah dengan sunnah dan ruh syariat Islam. <br /><br />Sabda Nabi SAW :"والعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاها النَّظر" <br />Mata itu juga berzina dan zinanya ialah dengan memandang. [Al-Bukhari] <br /><br />Menutup aurat bukan bermakna diri si gadis cantik itu berhak ditayangkan, senyumannya,cara duduknya, lentik mata dan manjanya dirakam oleh jurugambar kemudian dijadikan poster di mana-mana. <br /><br />Menurut riwayat sejarah, Khalifah Umar ra pernah mengusir Nasr bin Al-Hajjaj dari Madinah kerana ketampanannya mengugat/menjadi fitnah kepada wanita. Hal ini disebutkan oleh Imam Al-Alusi dengan katanya 'كما صح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه غرب نصر بن حجاج إلى البصرة بسبب أنه لجماله افتتن بعض النساء به ' <br />walau ada yang menolak riwayat ini namun banyak dalil lain menjadi hujah bahawa tak wajar budaya hedonisme/materialistik berwajah agama ini dibiarkan berterusan !</span><span class="userContentSecondary"><span class="fcg"></span></span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-68491314604562591802012-08-18T10:08:00.000-07:002012-08-18T10:08:02.191-07:00Eid Mubarak..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-wOI0li8LVfg/UC_LrZgre2I/AAAAAAAAAJ4/2b7dwcaR6Y8/s1600/selamat-hari-raya-aidilfitri-wallpapers-04%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-wOI0li8LVfg/UC_LrZgre2I/AAAAAAAAAJ4/2b7dwcaR6Y8/s320/selamat-hari-raya-aidilfitri-wallpapers-04%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>
Setelah sebulan menempuh Ramadhan al-Mubarak, menunaikan rukun Islam ketiga...kini dah sampai masanya Ramadhan pergi meninggalkan kita. <br /><br />Mari bermuhasabah diri...<br /><br />Sepanjang ramadhan yang dah berlalu...berapa banyak amal ibadat yg kita lakukan untuk jadi bekalan kehidupan akhirat yg kekal selama-lamanya??<br />Berapa banyak waktu yang kita peruntukkan untuk menyemai benih pohon2 di syurga?? <br />Berapa banyak harta kita kita belanjakan utk infaq/sedekah/di jalan Allah...atau habis kerana shopping baju raya & bazar Ramadhan??<br />Adakah Ramdhan kali ini benar2 menjadi ibrah(pengajaran) yang bermakna kepada kita..??<br /><br />Syawal dah mari, <br />Ramadhan dah pergi..<br />Alangkah ruginya diri ini,<br />Masa ku habiskan pada kerja yg tidak memberi apa2 erti..<br /><br />Selamat Hari Raya Aidil Fitri....TakabalALLAHU minna wa minkum Takabbal ya Kareem... Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-45914470371053906492012-08-03T13:46:00.002-07:002012-08-03T13:46:19.898-07:00Ta'aruf dengan 313 ahli Badar..<h4>
<u>Ringkasan Perang Badar al-Kubra</u><br /><br />Mendengar berita mengenai rencana kedatangan kafilah perdagangan kaum Quraisy dari Syam di bawah pimpinan Abu Sufyan bin Harb, Rasulullah saw mengajak kaum Muslimin langsung di bawah pimpinannya untuk memintas dan menghalang kafilah tersebut dengan sebab sebagai ganti atas kekayaan mereka yang dirampas oleh sebahagian kaum Musyrikin di Makkah. Anjuran Rasulullah saw ini hanya disahut oleh sebahagian kaum Muslimin kerana sebahagian yang lain menyangka tidak akan terjadinya peperangan.</h4>
Di tengah perjalanan menuju Mekkah, Abu Sufyan mendengar bahawa kafilahnya akan dihadang oleh kaum Muslimin. Maka dihantarkannya seorang utusan bernama Dhamdham bin Amir al-Ghiffari ke Mekkah untuk menyampaikan berita kepada kaum Quraisy dan meminta bantuan pasukan untuk menyelamatkan harta kekayaan mereka. Setelah mendengar berita ini, seluruh kaum Quraisy dengan serta merta mempersiapkan diri, bersiap penuh dan berangkat keluar dengan tujuan perang. Tak seorang pun dari tokoh Quraisy yang tertinggal dari keberangkatan pasukan yang berjumlah 1000 orang kecuali Abu Lahab.<br />
Sementara itu, menurut riwayat Ibnu Ishaq, Rasulullah saw keluar bersama 314 sahabatnya pada suatu malam di bulan Ramadhan dengan membawa 70 ekor unta. Setiap unta ditunggangi secara bergantian oleh dua atau tiga orang. Mereka tidak mengetahui akan keberangkatan bala bantuan kaum Quraisy tersebut. Dlam pada itu, kafilah Abu Sufyan telah berhasil meloloskan diri dan menyusuri air mata Badar dengan melalui jalan persisir pantai menuju ke arah Mekkah. Akhirnya ia berhasil menyelamatkan kafilah dan perniagaannya dari ancaman bahaya.<br />
Setelah mendengar keberangkatan kaum Quraisy, Rasulullah saw segera meminta pandangan dari para sahabatnya. Kaum Muhajirin mendokong dan memandang baik pendirian Baginda. Di antaranya al-Miqdad bin Amir dengan tegas menyatakan: “Ya Rasulullah, laksanakanlah apa yang diperintahkan Allah kepada anda. Kami tetap bersama anda.” Tetapi Rasulullah saw terus memandang ke arah mereka dan berkata: “Kemukalah pandangan kalian kepadaku, wahai manusia.” Kemudian Sa’ad bin Mu’adz menjawab: “Demi Allah, nampaknya anda menghendaki ketegasan sikap kami wahai Rasulullah.” Nabi saw menjawab: “Benar!” Sa’ad berkata: “Kami telah beriman kepada anda dan kami pun membenarkan kenabian dan kerasulan anda. Kami juga telah menjadi saksi bahawa apa yang telah anda bawa adalah benar. Atas dasar itu kami telah menyatakan janji dan kepercayaan kami untuk sentiasa taat dan setia kepada anda. Laksanakanlah apa yang anda kehendaki, kami tetap bersama anda. Demi Allah, seandainya anda menghadapi lautan dan terjun ke dalamnya, kami pasti akan terjun bersama anda.”<br />
Mendengar jawapan Sa’ad itu, Rasulullah saw merasa puas dan senang, kemudian Baginda memerintahkan:<br />
“Berangkatlah dengan hati gembira, kerana sesungguhnya Allah swt telah menjanjikan kepadaku salah satu di antara dua golongan. Demi Allah, aku seolah-olah melihat tempat-tempat mereka bergelimpangan.”<br />
Setelah itu Rasulullah saw mulai mencari berita tentang pasukan kaum Quraisy melalui para perisik yang disebarkan, sehingga kaum Muslimin mengetahui bahawa mereka berjumlah sekitar 900 ke 1000 orang dan bahawa mereka datang disertai oleh hampir seluruh tokoh kaum Musyrikin.<br />
Sebenarnya Abu Sufyan telah mengirimkan seorang utusan kepada pasukan Musyrikin memberitahukan bahawa kafilahnya telah selamat. Tetapi Abu Jahal tetap berkeras untuk melanjutkan perjalanan, lalu berkata:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div>
<a href="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<a href="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<a href="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<a href="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="300px-Battle_of_Badr" class="alignright size-full wp-image-467" src="http://karyaorbitaku.files.wordpress.com/2009/09/300px-battle_of_badr.jpg?w=584" title="300px-Battle_of_Badr" /><br />
</a><br />
“Demi Allah, kami tidak akan pulang sebelum tiba di Badar. Di sana kami akan tinggal selama tiga hari, memotong ternak, makann beramai-ramai dan minum arak sambil menyaksikan perempuan-perempuan menyanyikan lagu-lagu hiburan. Biarlah seluruh Arab mendengar tentang perjalanan kita semua dan biarlah mereka tetap gentar kepada kita selama-lamanya.”<br />
<br /><br />
Kemudian mereka bergerak sampai tiba di pinggir sebelah seberang lembah Badar. Sedangkan Rasulullah saw telah tiba di pinggir lembar seberang lain dengan posisi nyaris berhadapan dengan lawan, dekat mata air Badar. Habbab bin Mundzir bertanya kepada Nabi saw:<br />
“Ya Rasulullah, apakah dalam memilih tempat ini anda menerika wahyu dari Allah swt yang tidak dapat diubah lagi? Ataukah berdasarkan tipu muslihat peperangan?” Rasulullah saw menjawab, “Tempat ini ku pilih berdasarkan pendapat dan tipu muslihat peperangan.” Habbab mengusulkan, “Ya Rasulullah, jika demikian, ini bukan tempat yang tepat. Ajaklah pasukan berpindah ke tempat air yang berdekatan dengan musuh, kita membuat kubu pertahanan di sana dan menggali sumur-sumur di belakangnya. Kita membuat kubangan dan kita isi dengan air hingga penuh. Dengan demikian kita akan berperang dengan keadaan mempunyai persediaan air minum yang cukup, sedangkan musuh tidak memperoleh air minum.” Rasulullah saw menjawab, “Pendapat mu sungguh baik.”<br />
Rasulullah saw kemudian bergerak dan pindah ke tempat yang diusulkan oleh Habbab ra.<br />
[<span style="color: blue;">Ibnu Hisyam di dalam Sirah-nya meriwayatkan hadis Habbab bin Mundzir ini dari Ibnu Ishaq dari orang-orang Bani Salmah. Dengan demikian, apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Hisyam ini adalah riwayat dari orang-orang majhul (tidak diketahui). Al-Hafiz Ibnu Hajar menyebutkan hadis ini di dalam al-Ishabah dan diriwayatkan dari Ibnu Ishaq dari Yazid bin Ruman dari ‘Urwah bin Zubair, di dalam kisah Badar. Sanad ini Shahih. Al-Hafiz Ibnu Hajar adalah seorang yang dapat dipercaya (tsiqah) dalam mengutip dan meriwayatkan. Lihat al-Ishabah, 1/302</span>.]<br />
Di samping itu Sa’ad bin Mu’adz mengusulkan supaya dibuatkan kemah untuk Nabi saw sebagai tempat perlindungan dengan harapan supaya bila ada sesuatu dan hal yang tidak diharapkan terjadi, Nabi saw dapat kembali dengan mudah dan selamat kepada kaum Muslimin di Madinah dan agar mereka tidak lemah semangat kerana ketidakberadaan Nabi saw di antara mereka. Usulan ini dipersetujui oleh Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw menenangkan jiwa para sahabatnya dengan adanya dukungan dan pertolongan Allah swt, sampai-sampai Rasulullah saw menegaskan kepada mereka: “Di sini tempat kematian si Fulan dan si Fulan (dari kaum Musyrikin)”, seraya meletakkan tapak tangannya di atas tanah. Akhirnya nama-nama yang disebutkan Nabi saw itu ternyata benar bergelimpangan tepat di tempat yang telah ditunjukkan itu. [ <span style="color: blue;">Diriwayatkan oleh Muslim, 6/170.</span> ]<br />
Selanjutnya Rasulullah saw dengan khusyuk memanjatkan doa kepada Allah swt pada malam Jumaat tanggal 17 Ramadhan. Di antara doa yang diucapkan adalah:<br />
“Ya Allah, inilah kaum Quraisy yang datang dengan segala kecongkakan dan kesombongannya untuk memerangi Engkau dan mendustakan Rasul-Mu. Ya Allah, tunaikanlah janji kemenangan yang telah Engkau berikan kepadali. Ya Allah, kalahkan mereka esok hari.”<br />
Beliau terus memanjatkan doa kepada Allah swt dengan merendahkan diri dan khusyuk seraya menengadahkan kedua telapak tangannya ke langit, sehingga kerana merasa iba Abu Bakar berusaha menenangkan hati Nabi saw dan berkata kepadanya: “Ya Rasulullah, demi diriku yang berada di tangan-Nya, bergembiralah. Sesungguhnya Allah pasti akan memenuhi janji yang telah diberikan kepadamu.”<br />
Demikian pula kaum Muslimin, mereka ikut berdoa kepada Allah swt memohon pertolongan dengan penuh ikhlas dan merendah diri di hadapan-Nya. [ <span style="color: blue;">Ibnu Hisyam 1/205, Zadul Ma’ad 2/87 dan hadis istighatsah Rasulullah saw kepada Allah swt di dalam perang Badar adalah Muttafaq ‘alaih</span>. ]<br />
Pada suatu pagi Jumaat, tahun kedua Hijrah, mulailah pertempuran antar<br />
a kaum Musyrikin dan kaum Muslimin. Memulai pertarungan ini, Rasulullah saw mengambil segenggam kerikil kemudian dilemparkan kea rah kaum Quraisy seraya berkata: “Hancurlah wajah-wajah mereka”, kemudian meniupkannya ke arah mereka sehingga menimpa mata semua pasukan Quraisy. Selain itu, Allah swt juga mendokong kaum Muslimin dengan mengirim bala bantuan malaikat. [ Hadis tentang dokongan Allah swt kepada kaum Muslimin dengan mengirimkan malaikan diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. ]<br />
Akhirnya peperangan dimenangkan oleh kaum Muslimin dengan suatu kemenangan yang besar. Dari pihak kaum Musyrikin, terbunuh 70 orang dan tertawan 70 orang. Sedangkan dari pihak kaum Muslimin gugur menggapai syahid 14 orang.<br />
Mayat-mayat kaum Musyrikin yang terbunuh dalam peperangan ini –termasuk para tokoh mereka- dilemparkan ke dalam sumur tua di Badar. Ketika mayat-mayat itu dilemparkan ke dalamnya, Rasulullah saw berdiri di mulut perigi itu seraya berkata memanggil nama-nama mereka berikut nama bapak-bapaknya:<br />
“Wahai Fulan bin Fulan! Wahai Fulan bin Fulan! Apakah kalian telah berbahagia kerana kalian telah menaati Allah swt dan Rasul-Nya? Sesungguhnya kami telah menerima kebenaran janji Allah swt yang diberikan kepada kami; apakah kalian juga telah menyaksikan kebenaran janji Allah swt kepada kalian?”<br />
Mendengar ini Umar ra bertanya: “Ya Rasulullah, kenapa anda mengajak bicara jasad yang sudah tidak bernyawa?” Beliau menjawab:<br />
“Demi Dzat yang diri Muhammad berada di tangan-Nya, kalian tidak lebih mendengar perkataanku daripada mereka.” [ <span style="color: blue;">Bukhari 5/8, Muslim seperti 8/163.</span> ]<br />
Kemudian Rasulullah saw meminta pendapat para sahabatnya berkenaan dengan masalah tawanan. Abu Bakar ra mengusulkan supaya Nabi saw membebaskannya dengan cara mengambil tebusan dari mereka sehingga harta tebusan itu diharapkan menjadi pasak kekuatan material bagi kaum Muslimin, disertai harapan mudah-mudahan Allah swt menunjuki mereka. Sementara Umar bin Khattab ra mengusulkan supaya mereka dibunuh saja, kerana mereka adalah tokoh dan kepala kekafiran. Tetapi Nabi saw cenderung kepada pendapat dan usulan Abu Bakar yang member belas kasihan kepada mereka dan mengambil tebusan. Akhirnya pendapat ini dilaksanakan oleh Nabi saw. Tetapi beberapa ayat al-Quran kemudian diturunkan menegur kebijaksanaan Nabi saw tersebut, mendokong pendapat Umar. <br />
Firman Allah swt yang bermaksud: “Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi” sampai kepada ayat yang bermaksud “Maka makanlah dari sebagian rampasan perang yang telah kamu ambil itu.” (al-Anfal [8]: 67-69) [ <span style="color: blue;">Shahih Muslim, 5/157-158</span> ]<br />
<h3>
<br /> </h3>
<strong><br /></strong>
<br />
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0in 0in 0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: center;">
<span style="display: none; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;">Top of Form<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 3;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="545246068460966664"></a><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 15pt; mso-ansi-language: MS; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><strong>Senarai 313 Ahli Perang
Badar <o:p></o:p></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-T_Ja5PtqSSA/UBw2gxYExGI/AAAAAAAAAJg/G1E4TrSlm4U/s1600/4078200826_6083787e7e_n%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="456" src="http://2.bp.blogspot.com/-T_Ja5PtqSSA/UBw2gxYExGI/AAAAAAAAAJg/G1E4TrSlm4U/s640/4078200826_6083787e7e_n%255B1%255D.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wjfVkh30C6c/UBw257xrdXI/AAAAAAAAAJo/UIDijwvgRvc/s1600/555935_2948813258826_557749626_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-wjfVkh30C6c/UBw257xrdXI/AAAAAAAAAJo/UIDijwvgRvc/s320/555935_2948813258826_557749626_n%5B1%5D.jpg" width="238" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="fb_share"></a><span lang="EN-US"><span lang="MS" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas></v:stroke></v:shapetype></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermaksud:<br />
“Demi jiwa Muhammad yang berada dalam genggaman tanganNYA, pada hari ini tidak
ada seorang pun yang memerangi mereka dengan sabar, mengharap redha ALLAH, dan
maju tanpa mundur melainkan ALLAH memasukkannya ke dalam syurga."<br />
Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisyam al-Maufiri,
berikut adalah senarai Ahli Badar:-<br />
<br />
<strong>(Kaum Muhajirin)</strong>
1. Rasulullah, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim,<br />
2. Hamzah bin Abdul Muthalib bin Hasyim (Singa Allah),<br />
3. Ali bin Abi Talib bin Abdul Muthallib bin Hasyim,<br />
4. Zaid bin Harithah bin Syurahbill bin Kaab bin Abdul Uzza bin Umrul Qais
al-Kalbi,<br />
5. Anasah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),<br />
6. Abi Kabsyah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),<br />
7. Abi Martsad Kannaz bin Hishn bin Yarbuu’ bin Amr bin Yarbu’ bin Kharsyah bin
Saad bin Tharif bin Jillan bin Ghanm bin Ghani bin Ya’shur bin Saad bin Qais
bin Ailan,<br />
8. Martsad bin Abu Martsad (Kannaz),<br />
9. Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib,<br />
10. at- Tufail bin al-Harits,<br />
11. al-Hushain bin al-Harits,<br />
12. Misthat atau Auf bin Utsatsah bin Abbad bin al-Muuthalib,<br />
13. Uthman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umaiyyah bin Abdu Syams,<br />
14. Mihsyam atau Abu Hudzaifah bin Utbah bin Rabi’ah bin Abdu Syams,<br />
15. Salim (bekas hamba Abu Hudzaifah),<br />
16. Abdullah bin Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir
bin Ghanm bin Dudan bin Asad,<br />
17. ‘Ukkasyah bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais bin Murrah bin Kabir bin Ghanm
bin Dudan bin Asad,<br />
18. Syuja’ bin Wahb bin Rabi’ah bin Asad bin Shuhaib bin Malik bin Kabir bin
Ghanm bin Dudan bin Asad,<br />
19. ‘Uqbah bin Wahb,<br />
20. Yazid bin Ruqaisy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin
Ghanm bin Dudan bin Asad,<br />
21. Abi Sinan bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais,<br />
22. Sinan bin Abi Sinan,<br />
23. Muhriz bin Nadhlah bin Abdullah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan
bin Asad,<br />
24. Rabi’ah bin Aktam bin Sakhbarah bin ‘Amr bin Lukaiz, bin Amir bin Ghanm bin
Dudan bin Asad,<br />
25. Tsaqfu bin ‘Amr,<br />
26. Malik bin ‘Amr,<br />
27. Mudlij bin ‘Amr,<br />
28. Abi Makhsyi,<br />
29. ‘Utbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahb bin Nusaib bin Malik bin al-Harits
bin Mazin bin Manshur bin ‘Ikrimah bin Khashafah bin Qais bin ‘Ailan,<br />
30. Khabbab<br />
31. Az-Zubair bin al-‘Awwam bin Khuwailid bin Asad,<br />
32. Hathib bin Abi Balta’ah,<br />
33. Sa’ad,<br />
34. Mush’ab bin Umair bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Abdu ad-Daar bin Qushai,<br />
35. Shuwaibith bin Sa’ad bin Huraimalah bin Malik bin ‘Umailah bin as-Sabbaq
bin Abdul ad-Daar bin Qushai,<br />
36. Abdul Rahman bin ‘Auf bin Abdu ‘Auf bin Abdul Harits bin Zuhrah,<br />
37. Sa’ad bin Abi Waqqash/ Malik bin Uhaib bin Abdul Manaf bin Zuhrah,<br />
38. ‘Umair bin Abi Waqqash,<br />
39. Al-Miqdad bin ‘Amr bin Tha’labah bin Malik bin Rabi’ah bin Tsumamah bin
Mathrud bin Amr bin Sa’ad bin Zuhair bin Tsaur bin Tsa’labah bin Malik bin
as-Syarid bin Hazl bin Qa’isy bin Dueaim bin al-Qain bin Ahwad bin Bahra’ bin
‘Amr bin al-Haf bin Qudha’ah,<br />
40. Abdullah bin Mas’ud bin al-Harits bin Syamkhu bin Mahkzum bin Shahilah bin
Kahil bin al-Harits bin Tamim bin Sa’ad bin Hudzail,<br />
41. Mas’ud bin Rabi’ah bin ‘Amr bin Sa’ad bin Abdul ‘Uzza bin Hamalah bin
Ghalib bin Muhallim bin’A’idzah bin Subay’i bin al-Hun bin Khuzaimah,<br />
42. Dzu as-Syamalain bin Abdu ‘Amr bin Nadhlah bin Ghubsyan bin Sulaim bin
Malkkan bin Afsha bin Haritsah bin ‘Amr bin Amir,<br />
43. Khabbab bin al-Arat,<br />
44. Abu Bakar as-Siddiq, Atiq bin Uthman bin ‘Amir bin Amr bin Ka’ab bin Sa’ad
bin Taim,<br />
45. Bilal bin Rabah,<br />
46. ‘Amir bin Fuhairah,<br />
47. Shuhaib bin Sinan,<br />
48. Thalhah bin ‘Ubaidillah bin Uthman bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim,<br />
49. Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum,<br />
50. Syammas bin Uthman bin as-Syarid bin Suwaid bin Harmi bin ‘Amir bin
Makhzum,<br />
51. al-Arqam bin Abi al-Arqam / Abdul Manaf bin Asad,<br />
52. ‘Ammar bin Yasir,<br />
53. Mu’attib bin ‘Auf bin ‘Amir bin al-Fadhl bin Afif bin Kulaib bin Hubsyiyah
bin Salul bin Ka’ab bin ‘Amr,<br />
54. Umar bin Khattab bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Riyah bin Abdullah bin
Qurthu bin Razah bin ‘Adiy,<br />
55. Zaid bin Khattab,<br />
56. Mihja’,<br />
57. ‘Amr bin Suraqah bin al-Mu’tamir bin Anas bin Adat bin Abdullah bin Qurthu
bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,<br />
58. Abdullah bin Suraqah,<br />
59. Waqid bin Abdullah bin Abdul Manaf bin ‘Arin bin Tsa’labah bin Yarbu’ bin
Handzalah bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim,<br />
60. Khauli bin Abi Khauli,<br />
61. Malik bin Abi Khauli,<br />
62. ‘Amir bin Rabi’ah,<br />
63. ‘Amir bin al-Bukair bin Abdul Yalail bin Nasyib bin Ghiyarah,<br />
64. ‘Aqil bin al-Bukair,<br />
65. Khalid bin al-Bukair,<br />
66. Iyas bin al-Bukair,<br />
67. Sa’id bin Zaid bin “amr bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Abdullah bin Qurthu
bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,<br />
68. Uthman bin Madz’un bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,<br />
69. as-Sa’ib bin Uthman,<br />
70. Qudamah bin Madz’un,<br />
71. Abdullah bin Madz’un,<br />
72. Ma’mar bin al-Harits bin Ma’mar bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,<br />
73. Khunais bin Judzafah bin Qais bin ‘Adiy bin Sa’id bin Sahm,<br />
74. Abi Sabrah bn Abi Ruhm bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdul Wudd bin
Nashr bin Malik bin Hisl,<br />
75. Abdullah bin Mahkhramah bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdu Wudd bin
Nashr bin Malik,<br />
76. Abdullah bin Suhail bin ‘Amr bin Abdu Syams bin Abdul Wudd bin Nashr bin
Malik bin Hisl,<br />
77. ‘Umair bin ‘Auf,<br />
78. Sa’ad bin Khaulah,<br />
79. Abu ‘Ubaidah/ ‘Amir bin Abdullah bin al-Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin
Dhabbah bin al-Harits,<br />
80. ‘Amr bin al-Harits bin Zuhair bin Abi Syaddad bin Rabi’ah bin Hilal bin
Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,<br />
81. Suhail bin Wahb bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,<br />
82. Shafwan bin Wahb,<br />
83. ‘Amr bin Abi Sarh bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin
al-Harits,<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wjfVkh30C6c/UBw257xrdXI/AAAAAAAAAJo/UIDijwvgRvc/s1600/555935_2948813258826_557749626_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-wjfVkh30C6c/UBw257xrdXI/AAAAAAAAAJo/UIDijwvgRvc/s320/555935_2948813258826_557749626_n%5B1%5D.jpg" width="238" /></a><br />
<strong>(Kaum Ansar)</strong>
<br />
84. Sa’ad bin Mu’adz bin an-Nu’man bin Umrul Qais bin Zaid bin Abdul Asyhal,<br />
85. ‘Amr bin Mu’adz bin an-Nu’man,<br />
86. al-Harits bin Aus bin Mu’adz bin an-Nu’man,<br />
87. al-Harist bin Anas bin Rafi’ bin Umru’ul Qais,<br />
88. Sa’ad bin Zaid bin Malik bin ‘Ubaid,<br />
89. Salamah bin Salamah bin Waqash bin Zughbah bin Za’ura,<br />
90. Abbad bin Bisyr bin Waqasy bin Zughbah bin Za’ura,<br />
91. Salamah bin Tsabit bin Waqasy,<br />
92. Rafi’ bin Yazid bin Kurs bin Sakan bin Za’ura,<br />
93. al-Harits bin Khazamah bin ‘Adiy bin Ubai bin Ghanm bin Salim bin ‘Auf bin
‘Amr bin ‘Auf bin al-Khazraj,<br />
94. Muhammad bin Maslamah bin Khalid bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin
al-Harits,<br />
95. Salamah bin Aslam bin Harisy bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin
al-Harits,<br />
96. Abu al-Haitsam bin at-Taiyahan,<br />
97. Ubaid bin Taiyahan,<br />
98. Abdullah bin Sahl,<br />
99. Qatadah bin Nu’man bin Zaid bin ‘Amir bin Sawad,<br />
100. Ubaid bin Aus bin Malik bin Sawad,<br />
101. Nashr bin al-Harits bin ‘Abd,<br />
102. Mu’attiib bin ‘Abd,<br />
103. Abdullah bin Thariq,<br />
104. Mas’ud bin Sa’ad bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,<br />
105. Abu ‘Absu bin Jabr bin ‘Amr bin Zaid bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,<br />
106. Abu Burdah bin Niyar,<br />
107. ‘Ashim bin Tsabit bin Qais bin Ishmah bin Malik bin Amah bin Dhubai’ah,<br />
108. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail bin Zaid bin al-Aththaf bin Dzubbai’ah,<br />
109. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Aththaf bin Dhubai’ah,<br />
110. ‘Amr bin Ma’bad bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Athtaf bin Dhubai’ah,<br />
111. Shal bin Hunaif bin Wahb bin al-Ukaim bin Tsa’labah bin Majda’ah bin
al-Harits bin ‘Amr,<br />
112. Mubasysyir bin Abdul Mundzir bin Zanbar bin Zaid bin Umaiyyah,<br />
113. Rifa’ah bin Abdul Mundzir bin Zanbar,<br />
114. Sa’ad bin Ubaid bin an-Nu’man bin Qais bin ‘Amr bin Zaid bin Umaiyyah,<br />
115. ‘Uwaim bin Sa’idah,<br />
116. Rafi’ bin ‘Unjadah,<br />
117. ‘Ubaid bin Abu ‘Ubaid,<br />
118. Tsa’labah bin Hathib,<br />
119. Abi Lubabah bin Abdul Mundzir,<br />
120. al-Harits bin Hathib,<br />
121. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah bin Khalid bin al-Harits bin ‘Ubaid,<br />
122. Ma’nu bin ‘Adi bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan bin Dhubai’ah,<br />
123. Tsabit bin Aqram bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,<br />
124. Abdullah bin Salamah bin Malik bin al-Harits bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,<br />
125. Zaid bin Ashlam bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,<br />
126. Rab’iy bin Rafi’ bin Zaid bin Haritsah bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,<br />
127. ‘Ashim bin ‘Adiy bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,<br />
128. Abdullah bin Jubair bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin al-Burak,<br />
129. ‘Ashim bin Qais bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin
Tsa’labah,<br />
130. Abu Dhayyah bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin
Tsa’labah,<br />
131. Abu Hannah,<br />
132. Salim bin ‘Umair bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais
bin Tsa’labah,<br />
133. al-Harits bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,<br />
134. Khawwath bin Jubair bin an-Nu’man,<br />
135. Mundzir bin Muhammad bin ‘Uqbah bin Uhaihah bin al-Julah bin al-Harisy bin
Jahjaba bin Kulfah,<br />
136. Abu ‘Aqil bin Abdullah bin Tsa’labah bin Baihan bin ‘Amir bin al-Harits
bin Malik bin ‘Amir bin Unaif bin Jusyam bin Abdullah bin Taim bin ‘Irasy bin
‘Amr bin ‘Umailah bin Qasmil,<br />
137. Sa’ad bin Khaitsamah bin al-Harits bin Malik bin Ka’ab bin an-Nahhath bin
Ka’ab bin Haritsah bin Ghanm,<br />
138. Mindzir bin Qudamah bin ‘Arfajah,<br />
139. Malik bin Qudamah bin ‘Arfajah,<br />
140. al-Harits bin ‘Arfajah,<br />
141. Tamim,<br />
142. Jabr bin ‘Atik bin al-Harits bin qais bin Haisyah bin al-Harits bin
Umaiyyah bin Mua’wiyyah,<br />
143. Malik bin Numailah,<br />
144. an-Nu’man bin ‘Ashar,<br />
145. Kharijah bin Zaid bin Abii Zuhair bin Malik bin Umru’ul Qais,<br />
146. Sa’ad bin Rabi’ bin ‘Amr bin Abi Zuhair bin Malik Bin Umru’ul Qais,<br />
147. Abdullah bin Rawahah bin Tsa’labah bin Umru’ul Qais bin ‘Amr bin Umru’ul
Qais,<br />
148. Khallad bin Suwaid bin Tsa’labah bin ‘Amr bin Haritsah bin Umru’ul Qais,<br />
149. Basyir bin Sa’ad bin Tsa’labah bin Khilas bin Zaid,<br />
150. Simak bin Sa’ad,<br />
151. Subay’i bin Qais bin ‘Aisyah bin Umaiyyah bin Malik bin ‘Amir bin ‘Adiy,<br />
152. ‘Abbad bin Qais bin ‘Aisyah,<br />
153. Abdullah bin ‘Absu,<br />
154. Yazid bin al-Harits bin Qais bin Malikk bin Ahmar,<br />
155. Khubaib bin Isaf bin ‘Itabah bin ‘Amr bin Khadij bin ‘Amir bin Jusyam,<br />
156. Abdullah bin Zaid bin Tsa’labah bin Abdu Rabbih bin Zaid,<br />
157. Huraits bin Zaid bin Tsa’labah,<br />
158. Sufyan bin Basyir,<br />
159. Tamim bin Ya’ar bin Qais bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,<br />
160. Abdullah bin Umair,<br />
161. Zaid bin al-Muzayyin bin Qais bin ‘Adi bin Umaiyyah bin Jidarah,<br />
162. Abdullah bin ‘Urfuthah bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,<br />
163. Abdullah bin Rabi’ bin Qais bin ‘Amr bin ‘Abbad bin al-Abjar,<br />
164. Abdullah bin Abdullah bin Ubai bin Malik bin al-Harits bin ’Ubaid,<br />
165. ‘Aus bin Khauli bin Abdullah bin al-Harits bin ‘baid,<br />
166. Zaid bin Wadi’ah bin ‘Amr bin Qais bin Jaz’i,<br />
167. ‘Uqbah bin Wahb bin Kaladah,<br />
168. Rifa’ah bin ‘Amr bin Zaid bin Tsa’labah bin Malik bin Salim bin Ghanm,<br />
169. ‘Amir bin Salamah bin ‘Amir,<br />
170. Abu Humaidhah bin Ma’bad bin ‘Abbad bin Qusyair bin al-Muqaddam bin Salim
bin Ghanm,<br />
171. ‘Amir bin Bukair,<br />
172. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah bin Malik bin al-‘Ajlan,<br />
173. ‘Ubadah bin as-Shamit bin Qais bin Ashram,<br />
174. Aus bin as-Samit,<br />
175. an-Nu’man bin Malik bin Tsa’labah bin Da’du,<br />
176. Tsabit bin Hazzal bin ‘Amr bin Qaryusy,<br />
177. Malik bin ad-Dukhsyum bin Mardhakhah,<br />
178. Rabi’ bin Iyas bin Amr bin Ghanm bin Umaiyyah bin Laudzan,<br />
179. Waraqah bin Iyas,<br />
180. ‘Amr bin Iyas,<br />
181. al-Mujadzdzar bin Dziyad bin ‘Amr bin Zumzumah bin ‘Amr bin ‘Umarah bin
Malik bin Ghushainah bin ‘Amr bin Butairah bin Masynuwwi bin Qasr bin Taim bin
Irasy bin ‘Amir bin Ilhaf bin Qudha’ah,<br />
182. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy bin ‘Amr bin Zumzumah,<br />
183. Nahhab bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram bin ‘Amr bin ‘Ammarah,<br />
184. Abdullah bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram,<br />
185. ‘Uthbah bin Rabi’ah binKhalid bin Mu’awiyyah,<br />
186. Abu Dujanah Simak bin Kharasyah,<br />
187. al-Mundzir bin ‘Amr bin Khunais bin Haritsah bin Laudzan bin Abdu Wudd bin
Zaid bin Tsa’labah,<br />
188. Abu ‘Usaid bin Malik bin Rabi’ah bin al-Badiyyi,<br />
189. Malik bin Mas’ud,<br />
190. Abdu Rabbih bin Haq bin Aus bin Waqasy bin Tsa’labah,<br />
191. Ka’ab bin Himar bin Tsa’labah,<br />
192. Dhamrah bin ‘Amr,<br />
193. Ziyad bin ‘amr,<br />
194. Basbas bin ‘Amr,<br />
195. Abdullah bin ‘Amir,<br />
196. Khiras bin as-Shimmah bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,<br />
197. al-Hubab bin al-Mundzir bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,<br />
198. ‘Umair bin al-Humam bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,<br />
199. Tamim (bekas hamba Khirasy bin as-Shimmah),<br />
200. Abdullah bin ‘Amr bin Haram bin Tsa’labah bin Haram,<br />
201. Muadz bin ‘Amr bin al-Jamuh,<br />
202. Muawwidz bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,<br />
203. Khallad bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,<br />
204. ‘Utbah bin ‘Amir bin Nabi bin Zaid bin Haram,<br />
205. Habib bin Aswad (Bekas hamba Bani Haram),<br />
206. Tsabit bin Tsa’labah bin Zaid bin al-Harits bin Haram bin Tsa’labah,<br />
207. ‘Umair bin al-Harits bin Tsa’labah bin al-Harits bin Haram,<br />
208. Bisyr bin al-Barra’ bin Ma’rur bin Shakhr bin Malik bin Khansa’,<br />
209. at-Thufail bin Malik bin Khansa’,<br />
210. at-Thufail bin an-Nu’man bin Khansa’,<br />
211. Sinan bin Shaifi bin Sakhr bin Khansa’,<br />
212. Abdullah bin al-Jadd bin Qais bin Shakhr bin Khansa’,<br />
213. ‘Utbah bin Abdullah bin Sakhr bin Khansa’,<br />
214. Jabbar bin Shakhr bin Umaiyyah bin Khansa’,<br />
215. Kharijah bin Humaiyir,<br />
216. Abdullah bin Humaiyir,<br />
217. Yazid bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,<br />
218. Ma’qil bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,<br />
219. Abdullah bin an-Nu’man bin Baldamah,<br />
220. ad-Dhahhak bin Haritsah bin Zaid bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,<br />
221. Sawad bin Zuraiq bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,<br />
222. Ma’bad bin Qais bin Sakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adiy bin Ghhanm bin
Ka’ab bin Salimah,<br />
223. Abdullah bin Qais bin Shakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adi bin Ghanm,<br />
224. Abdullah bin Abdul Manaf bin an-Nu’man,<br />
225. Jabir bin Abdullah bin Ri’ab bin an-Nu’man,<br />
226. Khulaidah bin Qais bin an-Nu’man,<br />
227. an-Nu’man bin Sinan (bekas hamba Bani Nu’man),<br />
228. Yazid bin ‘Amir bin Hadidah (Abu al-Mundzir),<br />
229. Sulaim bin ‘Amr bin Hadidah,<br />
230. Quthbah bin ‘Amir bin Hadidah,<br />
231. ‘Antarah (bekkas hamba Sulaim bin ‘Amr),<br />
232. ‘Absu bin ‘Amir bin ‘Adiy,<br />
233. Tsa’labah bin Ghanamah bin ‘Adiy,<br />
234. Abu al-Yasar atau Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Abbad bin ‘Amr bin Ghanm bin Sawad,<br />
235. Sahl bin Qais bin Abi Ka’ab bin al-Qain bin Ka’ab bin Sawad,<br />
236. ‘Amr bin Thalq bin Zaid bin Umaiyyah bin Sinan bin Ka’ab bin Ghanm,<br />
237. Mu’adz bin Jabal bin ‘Amr bin Aus bin ‘A’idz bin ‘Adiy bin Ka’ab bin ‘Adi
bin ‘Udaiyyi bin Sa’ad bin ‘Ali bin Asad bin Saridah bin Tazid bin Jusyam bin
al-Khazraj bin Haritsah bin Tsa’labah bin ‘Amr bin ‘Amir,<br />
238. Qais bin Mihshan bin Khalid bin Mukhallad,<br />
239. Abi Khalid atau al-Harits bin Qais bin Khalid bin Mukhallad,<br />
240. Jubair bin Iyas bin Khalid bin Mukhallad,<br />
241. Abu ‘Ubadah atau Sa’ad bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,<br />
242. ‘Uqbah bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,<br />
243. Dzakwan bin Abdu Qais bin Khaladah bin Mukhallad,<br />
244. Mas’ud bin Khaladah bin ‘Amir bin Mukhallad,<br />
245. ‘Abbad bin Qais bin ‘Amir bin Khalid,<br />
246. As’ad bin Yazid bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,<br />
247. al-Fakih bin Bisyr bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,<br />
248. Mu’adz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,<br />
249. ‘A’idz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,<br />
250. Mas’ud bin Sa’ad bin Qais bin Khaladah,<br />
251. Rifa’ah bin Rafi’ bin al-‘Ajlan,<br />
252. Khallad bin Rafi’ bin Malik bin ‘Ajlan,<br />
253. ‘Ubaid bin Zaid bin ‘Amir bin al-‘Ajlan,<br />
254. Ziyad bin Lubaid bin Tsa’labah bin Sinan bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Umaiyyah
bin Baydhah,<br />
255. Farwah bin ‘Amr bin Wazfah bin ‘Ubaid bin ‘Amir bin Baydhah,<br />
256. Khalid bin Qais bin Malik bin al-‘Ajlan bin ‘Amir bin Baydhah,<br />
257. Rujailah bin Tsa’labah bin Khalid bin Tsa’labah bin ‘Amir bin Bayadhah,<br />
258. ‘Athiyyah bin Nuwairah bin ‘Amir bin ‘Athiyyah bin ‘Amir bin Bayadhah,<br />
259. Khulaifah bin ‘Adiy bin ‘Amr bin Malik bin ‘Amir bin Fuhairah bbin
Bayadhah,<br />
260. Rafi’ bin al-Mu’alla bin Laudzan bin Haritsah bin ‘Adiy bin Zaid bin
Tsa’labah bin Zaid Manat bin Habib,<br />
261. Abi Ayyub Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah,<br />
262. Tsabit bin Khalid bin an-Nu’man bin Khansa’ bin ‘Usairah,<br />
263. ‘Umarah bin Hazm bin zaid bin Laudzan bin ‘Amr,<br />
264. Suraqah bbiin Ka’ab bin Abdul ‘Uzza bin Ghaziyyah bin ‘Amr,<br />
265. Haritsah bin an-Nu’man bin Zaid bin ‘Ubaid,<br />
266. Sulaim bin Qais bin Qahdu bin Qais bin ‘Ubaid,<br />
267. Suhail bin Rafi’ bin Abi ‘Amr bin ‘A’idz,<br />
268. ‘Adiy bin Abu az-Zaghba’,<br />
269. Mas’ud bin Aus bin Zaid,<br />
270. Abu Khuzaimah bin Aus bin Zaid bin Ashram bin Zaid,<br />
271. Rafi’ bin al-Harits bin Sawad bin Zaid,<br />
272. ‘Auf bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,<br />
273. Mu’awwidz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,<br />
274. Mu’adz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,<br />
275. an-Nu’man bin ‘Amr bin Rifa’ah bin Sawad,<br />
276. ‘Amir bin Mukhallad bin al-Harits bin Sawad,<br />
277. Abdullah bin Qais bin Khalid bin Khaladah bin al-Harits bin Sawad,<br />
278. ‘Ushaimah,<br />
279. Wadi’ah bin ‘Amr,<br />
280. Tsabit bin ‘Amr bin Zaid bin ‘Adiy bin Sawad,<br />
281. Abu al-Hamra’ (bekas hamba al-Harits),<br />
282. Tsa’labah bin ‘Amr bin Mihshan bin ‘Amr bin ‘Atik,<br />
283. Sahl bin ‘Atik bin ‘Amr bin Nu’man bin ‘Atik,<br />
284. al-Harits bin as-Shimmah bin ‘Amr bin ‘atik,<br />
285. Ubai bin Ka’ab bin Qais,<br />
286. Anas bin Mu’adz bin Anas bin Qais,<br />
287. Aus bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,<br />
288. Abu Syeikh Ubai bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid
Manat bin ‘Adiy,<br />
289. Abi Thalhah atau Zaid bin Sahl bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amr bin Zaid
Manat bin ‘Adiy,<br />
290. Haritsah bin Suraqah bin al-Harits bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin
‘Amir,<br />
291. ‘Amr bin Tsa’labah bin Wahb bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,<br />
292. Salith bin Qais bin ‘Amr bin ‘Atik bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,<br />
293. Abi Salith atau ‘Usairah bin ‘Amr,<br />
294. ‘Amr Abi Kharijah bin Qais bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,<br />
295. Tsabit bin Khansa bin ‘Amr Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,<br />
296. Muhriz bin ‘Amir bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,<br />
297. Sawad bin Ghaziyyah bin Uhaib,<br />
298. Abi Zaid bin Qais bin Sakan bin Qais bin Za’ura bin Haram,<br />
299. Abi al-‘Awar bin al-Harits bin Dzalim bin Absu bin Haram,<br />
300. Sulaim bin Milhan/ Malik bin Khalid bin Zaid bin Haram,<br />
301. Haram bin Milhan,<br />
302. Qais bin Abi Sha’sha’ah / ‘Amr bin Zaid bin ‘Auf,<br />
303. Abdullah bin Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Auf,<br />
304. ‘Ushaimah,<br />
305. Abu Daud ‘Umair bin ‘Amir bin Malik bin Khansa’,<br />
306. Suraqah bin ‘Amr bin Athiyyah bin Khansa’,<br />
307. Qais bin Mukhallad bin Tsa’labah bin Shakhr bin Habib bin al-Harits bin
Tsa’labah,<br />
308. an-Nu’man bin Abdu ‘Amr bin Mas’ud,<br />
309. Dhahhak bin Abdu Amr bin Mas’ud,<br />
310. Sulaim bin al-Harits bin Tsa’labah bin Ka’ab bin Haritsah bin Dinar,<br />
311. Jabir bin Khalid bin Abdul Asyhal bin Haritsah,,<br />
312. Sa’ad bin Suhail bin Abdul Asyhal,<br />
313. Ka’ab bin Zaid bin Qais,<br />
314. Bujair bin Abi Bujair,<br />
<br />
Kaum Muhajirin terdiri daripada lapan puluh tiga (83) orang.<br />
Kaum Ansar dari kaum Aus seramai enam puluh satu (61) orang.<br />
Kaum Ansar dari kaum Khazraj seramai seratus tujuh puluh (170) orang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-71892791660603816032012-07-28T23:47:00.000-07:002012-07-28T23:47:07.864-07:00Kenali Hazrat Abu Ubaidah Al-Jarrah<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-821260094967673405" itemprop="articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-SSYYYNF_RLw/T-kwf652RdI/AAAAAAAAAMw/qzeXMdvy7gY/s1600/4215640232_4339fab980.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_egcxlk="2" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-SSYYYNF_RLw/T-kwf652RdI/AAAAAAAAAMw/qzeXMdvy7gY/s320/4215640232_4339fab980.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
(MASJID MAQAM HAZRAT ABU
UBAIDAH,,,,<i><b>fikirman besar</b></i>)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Z_jis6aBMmM/T-kzQ_rsDAI/AAAAAAAAANA/iXq6r9gzz9M/s1600/IMG_2366.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_egcxlk="3" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-Z_jis6aBMmM/T-kzQ_rsDAI/AAAAAAAAANA/iXq6r9gzz9M/s320/IMG_2366.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
(inilah maqam hazrat ABU UBAIDAH,10 org di
jamin syurga)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-pUDWjBhHRr4/T-k0ADRRaLI/AAAAAAAAANI/qGO9-M1Qgrk/s1600/IMG_2367.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
<div style="text-align: center;">
(bersama kawan dr yarmok di depan maqom)</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #666666; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Nama sebenarnya Amir bin Abdullah
bin Al Jarrah bin Hilal Al Fihri Al Quraisy. Terkenal dengan nama Abu Ubaidah Al
Jarrah. Beliau lahir di Mekah dari sebuah keluarga Quraisy yang terhormat.
Keluarganya dari kalangan pedangang Arab. Beliau termasuk orang yang awal masuk
Islam, selepas Abu Bakar as Siddiq.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Beliau salah seorang sahabat yang
dijamin masuk Syurga. Berperawakan tinggi, kurus, berwibawa, bermuka ceria,
selalu merendah diri dan amat pemalu. Kerana itu beliau disenangi oleh mereka
yang mengenalinya.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Beliau termasuk orang yang pertama
masuk Islam. Kehebatannya dapat kita ketahui melalui sabda Nabi s.a.w.:
“Sesungguhnya setiap umat mempunyai orang kepercayaan, dan kepercayaan umat ini
adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra lahir
di Mekah, di sebuah rumah keluarga suku Quraisy terhormat. Nama lengkapnya
adalah Amir bin Abdullah bin Jarrah yang dijuluki dengan nama Abu Ubaidah. Abu
Ubaidah adalah seorang yang berperawakan tinggi, kurus, berwibawa, bermuka
ceria, rendah diri dan sangat pemalu. Beliau termasuk orang yang berani ketika
dalam kesulitan, beliau disenangi oleh semua orang yang melihatnya, siapa yang
mengikutinya akan merasa tenang.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah termasuk orang yang
masuk Islam dari sejak awal, beliau memeluk Islam selang sehari setelah Saidina
Abu Bakar as-Shiddiq ra memeluk Islam. Beliau masuk Islam bersama Abdurrahman
bin ‘Auf, Uthman bin Maz’un dan Arqam bin Abu al-Arqam, di tangan Abu Bakar
as-Shiddiq. Saidina Abu Bakarlah yang membawakan mereka menemui Rasulullah
s.a.w. untuk menyatakan dua kalimah syahadat di hadapan Baginda.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Kehidupan beliau tidak jauh berbeza
dengan kebanyakan sahabat lainnya, diisi dengan pengorbanan dan perjuangan
menegakkan Agama Islam. Hal itu tampak ketika beliau harus hijrah ke Ethiopia
pada gelombang kedua demi menyelamatkan aqidahnya. Namun kemudian beliau balik
kembali untuk menyertai perjuangan Rasulullah s.a.w..</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah sempat mengikuti semua
peperangan bersama Rasulullah s.a.w.. Beliaulah yang membunuh ayahnya yang
berada di pasukan musyrikin dalam perang Uhud. Dalam perang Badar Abu Ubaidah al
Jarrah cuba mengelak dari bertembung dengan ayahnya yang berada dalam pasukan
Quraisy yang menentang Rasulullah s.a.w..</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Tetapi ayahnya telah bersumpah
hendak membunuh anaknya sendiri kerana menjadi pengikut Muhamad. Abdullah terus
memburu anaknya hingga suatu ketika dalam peperangan Uhud Abu Ubaidah al Jarrah
terpaksa berdepan dengan ayah sendiri. Dalam pertarungan itu Abu Ubaidah al
Jarrah terpaksa membunuh ayahnya. Beliau berasa amat sedih sehingga turun ayat
Al-Quran surah Al Mujadalah ayat 22.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Sifat Mulia</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Ketika dalam peperangan Uhud,
tatkala pasukan muslimin kucar kacir dan banyak yang lari meninggalkan medan
pertempuran, Abu Ubaidah berlari untuk mendapatkan Nabinya tanpa takut sedikit
pun terhadap pihak lawan dan rintangan. Apabila didapati pipi Nabi terluka,
iaitu terhujamnya dua rantai besi penutup kepala beliau, segera ia berusaha
untuk mencabut rantai tersebut dari pipi Nabi S.A.W..</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah mulai mencabut rantai
tersebut dengan gigitan giginya. Rantai itu pun akhirnya terlepas dari pipi
Rasulullah s.a.w.. Namun bersamaan dengan itu pula gigi seri Abu Ubaidah ikut
terlepas dari tempatnya. Abu Ubaidah tidak putus asa. Diulanginya sekali lagi
untuk mengigit rantai besi satunya yang masih menancap dipipi Rasulullah s.a.w.
hingga terlepas. Dan kali ini pun harus juga diikuti dengan lepasnya gigi Abu
Ubaidah sehingga dua gigi depan sahabat ini rongak kerananya. Sungguh, satu
keberanian dan pengorbanan yang tak ternilai.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Dalam riwayat yang lain Abu Ubaidah
mencabut anak panah yang terkena pada rahang Baginda s.a.w.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Rasulullah s.a.w. memberinya gelaran
“Gagah dan Jujur”. Suatu ketika datang sebuah delegasi dari kaum Kristian
menemui Rasulullah s.a.w.. Mereka mengatakan, “Ya Abul Qassim! Kirimkanlah
bersama kami seorang sahabatmu yang engkau percayai untuk menyelesaikan perkara
kebendaan yang sedang kami pertengkarkan, kerana kaum muslimin di pandangan kami
adalah orang yang disenangi.” Rasulullah s.a.w. bersabda kepada mereka,
“Datanglah ke sini petang nanti, saya akan kirimkan bersama kamu seorang yang
gagah dan jujur.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Dalam kaitan ini, Saidina Umar bin
Al-Khattab ra mengatakan, “Saya berangkat tergesa-gesa untuk menunaikan solat
Zohor, sama sekali bukan kerana ingin ditunjuk sebagai delegasi. Setelah
Rasulullah selesai mengimami solat Zohor bersama kami, beliau melihat ke kiri
dan ke kanan. Saya sengaja meninggikan kepala saya agar beliau melihat saya,
namun beliau masih terus membalik-balik pandangannya kepada kami. Akhirnya
beliau melihat Abu Ubaidah bin Jarrah, lalu beliau memanggilnya sambil bersabda,
‘Pergilah bersama mereka, selesaikanlah kes yang menjadi perselisihan di antara
mereka dengan adil.’ Lalu Abu Ubaidah pun berangkat bersama mereka.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Sesungguhnya dalam setiap kaum terdapat orang yang jujur. Orang yang jujur di
kalangan umatku adalah Abu Ubaidah al Jarrah.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Dalam hadis yang lain Rasulullah
s.a.w. bersabda lagi.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">“Tiap-tiap umat ada orang yang
memegang amanah. Dan pemegang amanah umat ini ialah Abu Ubaidah al
Jarrah.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Beliau juga seorang yang zuhud,
tidak tamak kuasa dan harta. Di bawah pemerintahan khalifah Umar al Khattab, Abu
Ubaidah al Jarrah dilantik menjadi ketua pasukan tentera Islam bagi menakluk
kota-kota besar yang berada di bawah pemerintahan Rom seperti Kota Damsyik,
Syria, Syam, Kota Aleppo, Kota Hims, Kota Antakiah dan Kota al Quds di Baitul
Maqdis.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Ketika khalifah Umar al Khattab
berkunjung ke Baitul Maqdis, beliau singgah di rumah Abu Ubaidah al Jarrah.
Dilihatnya yang ada dalam rumah ketua panglima Islam itu hanyalah pedang,
perisai dan pelana kuda sahaja. Lalu Saidina Umar bertanya kepadanya:</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">“Wahai sahabatku, mengapa engkau
tidak mengambil sesuatu dari harta rampasan perang sebagaimana orang lain
mengambilnya?” Tanya Umar al Khattab.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">“Wahai Amirul Mukminin, ini saja
sudah cukup bagiku,” jawab Abu Ubaidah al Jarrah.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Saidina Umar al Khattab melantik Abu
Ubaidah al-Jarrah memimpin tentera Islam bagi merebut kembali kawasan tanah Arab
yang dijajah oleh kerajaan Rom. Beliau berjaya dalam tugas yang diberikan itu
sehingga berjaya menakluk Baitul Maqdis.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Sepeninggalan Rasulullah s.a.w.,
Umar bin Al-Khattab ra mengatakan kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah di hari
Tsaqifah, “Hulurkan tanganmu! Agar saya baiat kamu, kerana saya mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda, ‘Sungguh dalam setiap kaum terdapat orang yang
jujur. Orang yang jujur di kalangan umatku adalah Abu Ubaidah.’ Lalu Abu Ubaidah
menjawab: Saya tidak mungkin berani mendahului orang yang dipercayai oleh
Rasulullah s.a.w. menjadi imam kita di waktu solat (iaitu Saidina Abu Bakar
as-Shiddiq ra), oleh sebab itu kita patut menjadikannya imam sepeninggalan
Rasulullah s.a.w.:.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Peperangan Yang Disertai.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra ikut
serta dalam semua peperangan Islam, bahkan selalu memperolehi kemenangan besar
dalam setiap peperangan tersebut. Beliau berangkat membawa pasukan menuju negeri
Syam, dengan izin Allah beliau berjaya menakluk semua negeri tersebut.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Ketika wabak penyakit Taun
bermaharajalela di negari Syam, Khalifah Umar bin Al-Khattab ra mengirim surat
untuk memanggil kembali Abu Ubaidah. Namun Abu Ubaidah menyatakan keberatannya
sesuai dengan isi surat yang dikirimkannya kepada khalifah yang
berbunyi,</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">“Hai Amirul Mukminin! Sebenarnya
saya tahu kamu memerlukan saya, akan tetapi seperti kamu ketahui saya sedang
berada di tengah-tengah tentera Muslimin. Saya tidak ingin menyelamatkan diri
sendiri dari musibah yang menimpa mereka dan saya tidak ingin berpisah dari
mereka sampai Allah sendiri menetapkan keputusannya terhadap saya dan mereka.
Oleh sebab itu, sesampainya surat saya ini, tolonglah bebaskan saya dari rencana
baginda dan izinkanlah saya tinggal di sini.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Setelah Umar ra membaca surat itu,
beliau menangis, sehingga para hadirin bertanya, “Apakah Abu Ubaidah sudah
meninggal?” Umar menjawabnya, “Belum, akan tetapi kematiannya sudah di ambang
pintu.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Sepeninggalan Abu Ubaidah ra,
Saidina Muaz bin Jabal ra berpidatu di hadapan kaum Muslimin yang berbunyi, “Hai
sekalian kaum Muslimin! Kalian sudah dikejutkan dengan berita kematian seorang
pahlawan, yang demi Allah saya tidak menemukan ada orang yang lebih baik
hatinya, lebih jauh pandangannya, lebih suka terhadap hari kemudian dan sangat
senang memberi nasihat kepada semua orang dari beliau. Oleh sebab itu
kasihanilah beliau, semoga kamu akan dikasihani Allah.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Menjelang kematian Abu Ubaidah ra,
beliau berpesan kepada tenteranya, Sebelum meninggal dunia Abu Ubaidah al Jarrah
sempat berpesan kepada tenteranya, “Dirikanlah solat, tunaikanlah zakat,
puasalah di bulan Ramadhan, berdermalah, tunaikanlah ibadah haji dan umrah,
saling nasihat menasihatilah. Berilah nasihat kepada pimpinan kamu, jangan
menipu, jangan terpesona dengan harta dunia. Sesungguhnya Allah telah menetapkan
kematian untuk setiap manusia, kerana itu semua manusia pasti akan mati. Orang
yang paling beruntung adalah orang yang paling taat kepada Allah dan paling
banyak bekalnya untuk akhirat.”. Assalamualaikum”.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Kemudian beliau melihat kepada Muaz
bin Jabal ra dan mengatakan, “Ya Muaz! Imamilah solat mereka.” Setelah itu, Abu
Ubaidah ra pun menghembuskan nafasnya yang terakhir.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Setelah Abu Ubaidah al Jarrah
meninggal dunia, Muaz bin Jabal mengambil alih tempatnya lalu berucap di hadapan
orang ramai.</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">“Wahai sekalian kaum Muslimin! Kamu
sudah dikejutkan dengan berita kematian seorang pahlawan, yang demi Allah saya
tidak menemukan ada orang yang lebih baik hatinya, lebih jauh pandangannya,
lebih suka terhadap hari kemudian dan sangat senang memberi nasihat kepada semua
orang. Oleh sebab itu kasihanilah beliau, semoga kamu akan dikasihani
Allah.”</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Kematiannya</span><br style="line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19px; text-align: left;">Abu Ubaidah al Jarrah meninggal
dunia pada tahun 18 Hijrah di Urdun dalam wilayah Syam, kerana diserang penyakit
taun. Jenazahnya dikebumikan di kawasan yang pernah dibebaskannya daripada
kekuasaan Rom dan Parsi. Ketika itu beliau berumur 58 tahun. Beliau di kebumikan
di Urdun (Jordan).<br /><br /><br />Semoga kita semua mencontohi para sahabat ra.....azam tuan-tuan syahid untuk agama ALLAH Taala macam para sahabat ra....buka syahid kejar DUNIA !!! (",)</span></span></span></div>
</div>
</div>
Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-70454776068308302782012-07-26T12:19:00.002-07:002012-07-26T12:19:42.404-07:00“KERANA SATU KLIK MALAPETAKA BERTERUSAN DITERIMA HINGGA HARI KIAMAT<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">“KERANA SATU KLIK MALAPETAKA BERTERUSAN
DITERIMA HINGGA HARI KIAMAT<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Di zaman ICT dan Globalisasi ini kemudahan
komputer dan email hampir ada pada setiap orang yang bekerja di sektor swasta
juga kerajaan termasuk kepada pelajar-pelajar di kolej dan universiti.
Kemudahan internet yang disediakan dengan kadar yang semakin munasabah
menyebabkan kemudahan email ini menjadi semakin popular.Pernahkah kita terfikir
dengan satu “KLIK” sahaja akan menyebabkan mencurah-curah dosa yang di terima
secara berterusan hingga hari kiamat.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Apa yang penulis akan bincangkan adalah
berdasarkan dua buah Hadis Sahih berikut.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Mahfumnya::<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Ibnu Mas’ud r.a. berkata: Bersabda Nabi
s.a.w. : “Tiada suatu jiwa yang terbunuh dengan penganiayaan, melainkan putera
Adam yang pertama dahulu itu mendapat bahagian dari penumpahan darah itu,
kerana ia yang pertama membuka jalan untuk penumpahan darah.”(Diriwayatkan oleh
Imam Bukhari dan Imam Muslim) <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Yang dimaksudkan di dalam hadis ini adalah
kisah pembunuhan Qabil terhadap Habil kerana Qabil dengki terhadap Habil yang
berkahwin dengan kembarnya yang lebih cantik.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Mahfumnya:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah
s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang mengajak kejalan hidayat, maka baginya dari
pahala seperti pahala (sebanyak pahala)pengikutnya, dengan tidak mengurangi
sedikit pun dari pahala mereka. Dan sesiapa yang mengajak ke jalan sesat, maka
menanggung dosa sebanyak dosa-dosa pengikutnya, dengan tidak mengurangi dari
dosa-dosa mereka sedikit pun. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">(Diriwayatkan oleh Imam Muslim) <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Bagi memudahkan kefahaman akan maksud
hadis-hadis di atas dan berkaitan dengan konteks kehidupan kita pada zaman ICT
ini, mari kita ambil iktibar dari kisah berikut. Zack baharu tamat belajar di
sebuah universiti kemudian di terima bekerja di sebuah syarikat ICT. Setiap
pekerja dibekalkan dengan komputer, alamat email dan internet akses bagi
memudahkan urusan kerja seharian.Zack mempunyai ramai kawan dan mereka
berhubung melalui email setiap hari. Masa lapang Zack diisi dengan melayari
laman web lucah. Kegemarannya ialah memuat turun (download) gambar-gambar lucah
itu kemudian berkongsi dengan kawan-kawannya melalui email. Dia mempunyai
“email group” dan ada 50 alamat email kawan-kawannya di dalam “emailgroup”
tersebut.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Sekali menghantar email, dia akan
menghantar kepada “emailgroup” tersebut.Selain daripada itu dia juga suka
menghantar semula email yang diterima daripada rakan yang lain ke “emailgroup”.
Di antara kandungan email itu adalah kisah-kisah yang mengaibkan seseorang
seperti video klip bercium di dalam lif, kisah seluar dalam yang dijumpai di
dalam periuk di restoran mamak dan seumpamanya lagi yang kebanyakannya adalah
perkara-perkara yang nafsu kita seronok membacanya dan melihatnya tetapi
hukumnya adalah jelas haram di sisi syariat Islam.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Pada suatu hari ketika pulang dari tempat
kerja Zack terlibat dengan kemalangan jalan raya dan kembali kerahmatullah di
tempat kejadian.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Di dalam Islam telah sepakat ulama’ bahawa
hukum melihat gambar-gambar lucah, menyebarkan fitnah, membuka aib dan seumpamanya
adalah haram serta berdosa kepada mereka yang melakukannya dan
menyebarkannya.Untuk memudahkan kefahaman, katakan Zack telah mendapat satu
dosa kerana menghantar gambar-gambar lucah kepada kawan-kawannya. Gambar
tersebut diterima oleh 50 orang kawan-kawannya melalui email. Kesemua
kawan-kawannya seronok dengan gambar tersebut dan meredai perbuatan Zack maka
setiap kawannya mendapat satu dosa manakala dosa setiap kawannya itu juga
diberikan kepada Zack jadilah sekarang dosa Zack 1+50 = 51.Setiap kawan-kawan
Zack itu pula menghantar gambar tersebut kepada 10 orang lagi,maka sekarang
dosa Zack akan bertambah lagi menjadi 1+50+500=551 dosa. Kemudian setiap
sepuluh orang itu menghantar lagi kepada 10 orang yang lain, bertambahlah dosa
Zack menjadi 1+50+500=5551. Begitulah seterusnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Zack telah meninggal dunia, email nya masih
lagi tersebar, maka akan berterusanlah dia mendapat dosa selagi email itu
berlegar di ruang cyber hingga hari kiamat. Begitulah iktibar yang boleh
diambil daripada apa yang berlaku kepada Qabil, setiap jiwa yang mati dibunuh
kerana hasad dengki manusia, maka dosa membunuh itu akan juga sampai kepada
Qabil hingga hari kiamat. Bayangkanlah berapa ramaikah jiwa yang telah<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">kena bunuh dengan zalim sejak dari zaman
nabi Adam hingga sekarang? Dan berapakah dosa yang terpaksa ditanggung oleh
Qabil di akhirat kelak?<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Berbalik kepada kisah Zack, katakan sebelum
meninggal dunia, Zack telah sempat bertaubat, insya’Allah dosa manusia terus
dengan Allah, seperti meninggalkan puasa, zakat dan solat fardu akan Allah
ampunkan tetapi dosa kita sesama manusia hanya Allah akan ampunkan bila insan
tersebut mengampunkan kita. Zack telah menyebarkan perkara<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">yang menyebabkan orang lain berdosa,
bagaimanakah dia nak mintak ampun dengan semua yang menerima email tersebut?
Selagi mereka semua tidak mengampunkan Zack maka selagi itulah dia akan terima
dosa hingga kiamat kelak.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Inilah malapetaka yang sangat besar pada
zaman ICT ini. Dengan sekali klik sahaja saham dosa akan mencurah-curah sampai
kepada kita. Sebab itu setiap kali apabila kita menerima email, hendaklah
berhati-hati, jika kandungan email itu adalah gambar lucah atau yang mengaibkan
seseorang muslim lain atau sesuatu fitnah hendaklah segera dibuang dan jangan
ada sedetik pun didalam hati untuk seronok dengan benda yang haram bagi
mengelakkan kita dan pengirim dari berdosa.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Yang sebaiknya jika yang diterima itu
haram, nasihatkanlah pengirim supaya bertaubat dan berhati-hati di masa-masa
akan datang.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Sebaliknya jika kita menyebarkan
perkara-perkara yang baik dan diredai oleh Allah SWT yang pastinya ganjaran
pahala yang di terima pasti mencurah-curah selagi ia masih terus di sebarkan.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Wallahhu’alam<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Calibri;">Sumber: tranungkite.net<o:p></o:p></span></span></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-64696629846225774102012-07-24T16:21:00.005-07:002012-07-24T16:21:49.099-07:00Membongkar Kesesatan Wahabi Dalam Memahami Ayat Mutasyabihat<span style="font-family: Times New Roman;">Dengan nama
Allah yang Maha Pemurah lagi Maha mengasihani. Selawat dan salam ke atas Nabi
Muhammad, kaum keluarganya serta para sahabat dan sekalian yang mengikuti mereka
itu hingga hari Qiamah.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Di antara isu yang ditimbulkan oleh
pengikut-pengikut pelampau dan pemberontak kerajaan Islam Othmani Turki di Mekah
(golongan ini bersekongkol dengan kuffar British dan menimbulkan banyak masalah
terhadap kaum muslimin) iaitu golongan Wahhabiyyah adalah berkisar tentang ayat
‘Mutasyabihat’.</span><br /><br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: cyan; text-decoration: underline;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #444444;">Dua pendapat golongan
‘Salaf’</span></span></strong></span></span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Di zaman salafussoleh tidak dibahaskan
dengan begitu mendalam kerana disuruh beriman dengan ayat ‘Mutasyabihat’ dan
hanya diserahkan maksudnya kepada Allah Taala, cuma terdapat satu golongan
minoriti di kalangan mereka itu yang menafsirkan ayat-ayat tersebut.
Kesimpulannya bahawa terdapat dua golongan para salaf iaitu golongan yang
menyerahkan bulat-bulat maksud atau pengertian ayat ‘Mutasyabihat’ itu kepada
Allah, manakala satu golongan pula menafsirkannya seperti Ibnu Abbas, murid
beliau iaitu Mujahid, Imam Ahmad B. Hambal dll.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Perbezaan dua golongan ini adalah berpunca
daripada perbezaan pendapat pada ‘Wakaf’ (berhenti bacaan) pada surah Aali
‘Imran; 7</span><br /><div class="post-body entry-content" id="post-body-6899330634009008248" itemprop="articleBody">
<div align="center" dir="rtl">
<strong>وما يعلم تأويله الا الله والرّاسخون في العلم
…</strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Yang bermaksud: “
Dan tidaklah mengetahuinya (ayat ‘Mutasyabihat itu) melainkan Allah dan mereka
yang teguh keilmuannya…”</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Perbezaan dua golongan itu adalah pada
ayat: “Dan mereka yang teguh keilmuannya”. Golongan yang menyatakan bahawa
mereka yang teguh keilmuannya boleh menafsirkan ayat tersebut bahawa ianya
turutan pada kalimah ‘Allah’, membawa maksud bahawa Allah dan mereka yang teguh
keilmuannya yang mengetahui hakikat maksud sebenar penafsiran ayat
“Mutasyabihat’. Kerana itu, golongan ini mengharuskan bagi orang mantap
keilmuannya menafsirkan ayat ‘Mutasyabihat’. Golongan yang menyerahkan
bulat-bulat tafsiran ayat ‘Mutasyabihat’ kepada Allah (tidak kepada yang lain)
menyatakan bahawa lafaz: ‘dan mereka yang teguh keilmuannya’ adalah permulaan
percakapan (subjek baharu) yang tidak ada sangkutan atau turutan bagi kalimah
‘Allah’ sebelumnya. Membawa maksud ayat di atas bahawa hanya Allah sahaja yang
mengetahui hakikat pengertian ayat ‘Mutasyabihat’. </span><br /><br /><strong><span style="color: #444444;"><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: cyan;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #444444;">Puak Wahhabiyyah menyimpang daripada
‘Salaf’</span></span></span></span></span></strong><span style="font-family: Times New Roman;">Belainan dengan kefahaman puak-puak ekstrim
Wahhabiyyah, di mana mereka berpegang dengan maksud zahir ayat ‘Mutasyabihat’
serta menyerahkan cara kelakuannya kepada Allah Taala. Contohnya ayat yang
bermaksud: “Tangan Allah mengatasi tangan-tangan mereka”. Allah mempunyai
‘Tangan’ yang tidak seperti tangan kita, tangan bakul atau kerusi dan sebagainya
daripada sekalian mahkluk. Ini membawa kepada Allah mempunyai juzuk yang
dinamakan ‘tangan’ di mana kelakuan/rupa ‘tanganNya’ adalah yang layak bagiNya.
Sedangkan para salaf menyatakan lafaz ‘Tangan’ adalah merupakan satu sifat
(bukannya satu juzuk zat) yang lain daripada sifat Qudrat, Iradat dll dan hanya
Allah sahaja yang tahu tafsiran lafaz ‘Yad/Tangan’ tersebut. Maka para salaf
yang menyerahkan maksudnya kepada Allah, melarang menafsirkan ‘Tangan’ dan
sebagainya kerana membawa kepada menggugurkan (Ta’til Sifat) atau menafikan
antara sifat-sifat Allah. Bagi golongan Wahhabiyyah pula, lafaz ‘Tangan’ itu
kembali kepada ‘Zat’ Allah Taala yang tidak menyerupai tangan-tangan mahkluk
iaitu salah satu anggota zat makhluk. Justeru, mereka tergolong daripada
golongan ‘Mujassimah’ yang sesat.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Hanafi termasuk dalam golongan ‘Salaf’
pernah menyatakan tentang kenyataan ini: </span><br />
<div align="center" dir="rtl">
<strong>“..ولكن يده صفته بلا
كيف”</strong><strong></strong></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">Ertinya: “ …Akan tetapi ‘TanganNya’(lafaz
‘Yad/Tangan’Nya) itu adalah ‘SifatNya’ tanpa kelakuan
kaifiat.”</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Definisi
‘Zat’ adalah suatu perkara yang tidak berada pada sesuatu (zat) yang lain,
manakala ‘Sifat’ pula adalah suatu perkara yang ada pada sesuatu ‘Zat’ tersebut
seperti sifat ‘Manis’ yang ada pada zat gula.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Zat Allah mempunyai sifat-sifat
kesempurnaanNya yang tidak terhingga. Sifat 20 seperti wujud, qidam, baqa,
qudrat, iradat, ilmu dll adalah sifat yang diwajibkan ke atas setiap mukallaf
mengetahuinya secara detail/terperinci dan merupakan di antara sifat-sifat
kesempurnaan Allah Taala. </span><br /><br /><br /><span style="color: cyan; text-decoration: underline;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #444444;">Allah Bertempat Di atas
‘Arasyh’??</span></span></strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Di antara perkara yang diungkitkan oleh
golongan ‘Mujassimah’ atau suku sakat pemberontak ini juga, ialah tentang Allah
berada atau duduk atas ‘Arasyh’. Ijmak para salaf menafikan Allah Taala
bertempat samada di langit atau atas ‘Arasyh’ atau di mana-mana. Lebih-lebih
teramat keji lagi, ada segelintir mereka yang mengatakan ‘Allah duduk bersila
dengan elok di atas ‘Arasyh’. Tiada seorang salaf membenarkan perkataan sebegitu
kerana lafaz ‘Istiwa/bersemayan’ bukannya makna’ bersila’ dalam bahasa Arab,
bahkan bersila itu ialah </span><strong>التَّرَبُّعُ
</strong><strong>.</strong><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Saidina Ali berkata: </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br />
<div align="center">
<strong>وكان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان رواه أبو
منصور البغدادي</strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Erti: “ Adalah Allah dan tiada tempat
(bagiNya) dan Dia sekarang atas apa yang adalah Dia (yakni sekarang juga Dia
tidak bertempat).” Riwayat Abu Mansur AlBaghdadi.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Hanafi menyatakan
dalam ‘Fiqh Absath’:</span><br />
<div align="center">
<strong>كان الله تعالى ولا مكان كان قبل أن يخلق الخلق كان ولم
يكن أين..</strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Erti:
“Adanya Allah Taala dan tiada tempat. Adanya Dia sebelum Dia mencipta makhluk.
Adanya Dia dan langsung tiada ‘Aina’(tempat).”</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">
</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Hanafi menghuraikan
dalam ‘Wasiah’:</span><br />
<div align="right">
<strong>وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا
لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان في مكان محتاجا الى الجلوس
والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله؟؟</strong></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">Erti: “ Dialah (Allah) yang menjaga
‘Arasyh’ dan lain daripada ‘Arasyh’ tanpa berhajat/memerlukan (‘Arasyh’). Jika
diandaikan Dia berhajat, nescaya Dia tiada mampu untuk mencipta dan
mentadbirkan alam semesta sama seperti sekalian mahkluk. <strong>Jika diandaikan
(pula) Dia berhajat kepada ‘duduk’ dan ‘tetap’ (atas ‘Arasyh’) maka sebelum
dijadikan ‘Arasyh’, dimanakah adanya Allah??</strong></span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Hanafi iaitu Ulama Salaf ini menafikan
bahawa Allah bertempat serta menerangkan bahawa hadis ‘Jariah/hamba perempuan’
yang menunjuk ke atas langit ketika ditanya oleh Nabi saw: Dimana Allah?, adalah
membawa maksud bahawa kiblat doa itu diangkatkan tangan ke langit,
berbunyi:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>وإنه تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف
الربوبية والألوهية في شيء وعليه ما روي في الحديث: ” أن رجلا أتي الى النبي صلى
الله عليه وسلم بأمة سوداء فقال وجب عليّ عتق رقبة مؤمنة أفتجزيني هذه؟ فقال لها
النبي صلى الله وسلم أمؤمنة أنت؟ قالت نعم فقال النبي أين الله؟ فأشارت إلى السماء
فقال أعتقها فإنها مؤمنة.” فمن قال لا أعرف ربي أفي السماء أم في الأرض فهو كافر
كذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في
الأرض</strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Ertinya: “
<strong>Sesungguhnya Allah Taala dipohonkan doa daripada pihak atas, tidak pihak
bawah</strong>. Ini kerana pihak bawah ini adalah tiada patut pun sama sekali
daripada sifat ketuhanan. <strong>Di atas inilah (Allah Taala dipohonkan doa
daripada pihak atas) diriwayatkan dalam sebuah hadis, berbunyi: “ Bahawa seorang
lelaki datang kepada Nabi saw dengan membawa seorang hamba berkulit
hitam,</strong> seraya berkata: Telah wajib ke atasku memerdekakan hamba yang
mukminah. Adakah memadai ini hamba? <strong>Kemudian Nabi saw bertanya kepada
hamba itu: Adakah engkau seorang mukminah (beriman)? Hamba itu menyahut: Ya!
Nabi bertanya: Dimanakah Allah? Lantas hamba tersebut mengisyaratkan tangannya
kelangit</strong>. Nabi bersabda kepada lelaki itu: Engkau merdekakan hamba ini
kerana dia seorang mukminah.”</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Maka sesiapa yang berkata: “Aku
tidak tahu adakah tuhanku di langit ataupun di bumi.” Maka dia adalah seorang
kafir. Demikian juga (jadi kafir) seseorang yang berkata: “Dia (Allah) atas
‘Arasyh’ dan aku tidak tahu adakah ‘Arasyh’ di atas langit ataupun di
bumi</strong>.”</span><br /><br /><span style="color: cyan; text-decoration: underline;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #444444;">Keterangan</span></span></strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Kenyataan Imam Hanafi yang agung di sini
dan sebelumnya merupakan hujah yang nyata bahawa Allah Taada tiada bertempat.
Juga, memberitahu bahawa ‘Hadis Jariah’ (hamba perempuan yang berkulit hitam)
yang mengisyaratkan tangannya kelangit itu apabila ditanyakan oleh Nabi tentang
dimananya Allah adalah bermaksud bahawa pihak langit itu ialah kiblat berdoa,
bukannya Allah berada di langit. </span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Kenyataan ini juga menerangkan bahawa
sesiapa yang syak/ragu bahawa Allah tidak bertempat maka dia adalah seorang
kafir/murtad. Begitu juga, menjadi kafir mereka yang berkata Allah Taala berada
di atas ‘Arasyh’ walaupun dia tidak yakin di manakah tempat ‘Arasyh’ tersebut,
adakah di langit atau di bumi. Ini kerana seseorang yang berkata perkataan
sedemikian menyabitkan bagi Allah, tempat yang seumpama makhluk. Inilah
sebagaimana yang disyarahkan oleh Syeikh Ahmad Bin Husain tentang kenyataan Imam
Agung tersebut, m/s 168:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>(كذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في
الأرض) لاستلزامه القول باختصاصه تعالى بالجهة والحيز والنقص الصريح في شأنه سيما
في القول بالكون في الأرض ونفي العلو عنه تعالى بل نفي ذات الإله المنزّه عن التحيز
ومشابهة الأشياء <span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Ertinya: “ (Kata Imam Hanafi: Demikian juga
(jadi kafir) seseorang yang berkata: “Dia (Allah) atas ‘Arasyh’ dan aku tidak
tahu adakah ‘Arasyh’ di atas langit ataupun di bumi) <strong>Ini kerana
perkataan ini membawa kepada menentukan Allah Taala pada sesuatu pihak,
mengambil ruang dan membawa kepada kekurangan yang jelas pada keadaan
diriNya</strong>, lebih-lebih lagi pada perkataan yang menyabitkan Dia berada di
bumi dan menafikan ketinggian (pangkat/martabat) daripada Allah Taala, bahkan
menafikan zat Tuhan Yang Maha Suci daripada mengambil ruang/pihak dan menafikan
seumpama dengan segala sesuatu makhluk.”</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Tetapi perlu diambil perhatian, jika
seseorang yang berkata bahawa Allah berada/bertempat di atas Arasyh dan pihak
‘atas’ yang layak bagiNya sedangkan dia menafikan ‘atas’ seperti makhluk, maka
dia adalah seorang ahli bidaah dan tidak menjadi kafir. </span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Kesimpulan</strong> yang perlu
diketahui ialah golongan para salaf menyifatkan Allah sebagaimana yang Allah
sifatkan dirinya melalui ayat-ayat ‘Mutasyabihat’ dan mengembalikan hakikat
maksud ayat tersebut (contohnya seperti makna sifat ‘istiwaa’) kepada Allah,
bukannya berpegang kepada zahir ayat, kemudian menyabitkan bagiNya ‘tempat’ yang
merupakan sifat-sifat kelaziman/kemestian bagi mahkluk.</span><br /><br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: cyan;"><strong><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: #444444;">Takwil batil dan ‘tajsim’ daripada golongan
Wahhabiyyah</span></span></strong></span></span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Golongan pemberontak ini mengutuk
habis-habisan dan mengkufurkan siapa sahaja yang mentakwil/menafsirkan ayat atau
hadis ‘Mutasyabihat’ tetapi pada suatu ketika mereka sendiri mentakwilkannya
dengan secara batil dan ‘tajsim’ (menjadikan Allah Taala berjuzuk).
</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Di sini kami datangkan
perkataan Al-‘Usthaimin (antara kepala Wahhabi dan beliau murid kepada mufti
wahhabi Mekah: Bazz) dalam kitab ‘Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah’, m/s
25-26:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين : بل بداه مبسوطتان
ينفق كيف يشاء…</strong></div>
<div dir="rtl">
<strong>ونؤمن نأن لله تعالى عينين اثنين حقيقتين لقوله تعالى واصنع
الفلك بأعيننا ووحينا …</strong></div>
<div dir="rtl">
<strong>وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنين ويؤيده قول النبي صلى
الله عليه وسلم على الدجال : إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور.<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">Erti: “ Kami beriman dengan bahawa bagi
<strong>Allah Taala mempunyai dua tangan yang mulia dan agung</strong>,
firmanNya, bermaksud: “Bahkan kedua tanganNya dihamparkan, Dia menafkah
sebagaimana yang dikehendakiNya.”…..</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Kami beriman dengan bahawa bagi
<strong>Allah mempunyai dua mata yang hakikat sebenar </strong>kerana berdalil
dengan firmanNya Taala : “Dan buatlah wahai Nuh! Kapal itu dengan mata-mata kami
dan dengan wahyu/pertunjuk kami.”…..</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Ijmak Ahli Sunnah bahawa dua mata Allah itu
adalah dua, dikuatkan oleh sabda Nabi saw tentang ‘Dajjal’, bermaksud: <strong>“
Sesungguhnya dia (Dajjal) buta mata sebelah dan bahawasanya Tuhan kamu tidaklah
buta mata sebelah.”….</strong></span><br /><br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: cyan;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong><span style="color: #444444;">Penjelasan</span></strong></span></span></span><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Al-‘Usthaimin menyatakan bahawa Allah Taala
mempunyai dua tangan dan dua mata sedangkan hakikat maksud ‘Dua Tangan dan Mata’
itu diserahkan pengertiannya kepada Allah, bukannya menyabitkan dua (berbilang
atau berjuzuk) ada pada Allah. Ini kerana dua adalah bilangan yang tidak layak
ada pada zatNya (bukan zatNya berjuzuk) atau pada satu sifat yang sejenis (perlu
ingat bahawa lafaz ‘Tangan’ adalah sifat bagi Allah) iaitu seperti tidak boleh
dikatakan bagiNya ada dua sifat qudrat, dua iradat dan sebagainya. Penafian
tersebut adalah kerana Allah Taala bersifat dengan esa pada zat dan sifat serta
perbuatan.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Hanafi
berkata dalam ‘Fiqh Akbar’:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>والله واحد لا من طريق العدد ولكن من طريق أنه لاشريك له لم
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لا جسم ولا غرض ولاحد له ….</strong></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">Erti: “ Allah adalah Esa, bukannya daripada
rupa berbilang, akan tetapi daripada rupa bahawa Dia tiada sebarang sekutu
bagiNya, tidak beranak dan tidak diperanakan, tidak ada suatu pun yang setara
denganNya, tidak Dia berjisim, tidak Dia merupakan suatu sifat yang baharu
(bahkan Dia adalah Zat) dan tidak ada sakatan bagiNya (meliputi pada pihak atau
tempat)…” </span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Cuba lihat
Al-‘Usthaimin mentakwil secara batil dan mentajsimkan Allah Taala mempunyai dua
mata sedangkan hadis ‘Mutasyabihat’ ini tidak menyatakan dua mata, hanya dalam
hadis ini memberitahu ‘Tuhan Kamu Tidak Buta Mata sebelah’, maka diserahkan
pengertiannya hanya kepada Allah bukannya mentakwil dan menafsirkan disebalik
makna zahir nas. Inilah dinamakan tafsir atau takwil daripada zahir nas dengan
tafsiran yang membawa kepada berjuzuk atau berjisim Allah Taala. Mahasuci Dia
daripada apa-apa yang mereka sifatkan secara batil!!</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Arrazi dalam ‘Tafsir kabir’
menerangkan maksud ayat : “Bahkan kedua tanganNya dihamparkan, Dia menafkah
sebagaimana yang dikehendakiNya.” [Surah Maidah:63] (sebagaimana ayat yang
dibuat hujah oleh Al-‘Usthaimin di atas), berbunyi:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>قال أبو الحسن الأشعري في بعض أقواله إن اليد صفة قآئمة بذاته
تعالى وهى صفة غير القدرة من شأنه التكوين على الاصطفاء وفي روايةٍ فسر اليد
بالنعمة والمعنى الجواد على الكمال فإن من أعطى بيديه فقد أعطى على أكمل الوجوه
<span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;">“ <strong>Abu Hasan Asy ‘ari
berkata</strong> pada sesetengah pendapat/perkataan yg dinukilkan daripada
beliau: <strong>Bahawa ‘tangan’ adalah satu sifat yang ada pada zat Allah dan
ianya selain sifat qudrat, kelakuannya (sifat ‘Yad/Tangan’ ini) menzahirkan
terjadinya sesuatu atas pilihanNya</strong>. Sesetengah nukilan daripada Abu
Hasan Asy ‘ari bahawa dia menafsirkan ‘Tangan’ dengan ‘Nikmat’, dan
<strong>maknanya (Tangan itu) adalah makna Maha Pemurah di atas penuh
kesempurnaan pemurah (yakni pada segi didatangkan dengan lafaz ‘Dua Tangan’
dalam ayat tersebut). Ini kerana (daripada sudut bahasa Arab) sesiapa yang
memberi dengan dua tangannya maka sesungguhnya dia memberi di atas penuh
kesempurnaan pemurah</strong>.”</span><br /><br /><strong><span style="font-family: Times New Roman;">Kenyataan beberapa golongan ‘Salaf’ dan
para ulama yang mentakwil ayat ‘Mutasyabihat’</span></strong><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Di sini kami paparkan di antara
takwilan/penafsiran segolongan para salaf dan para ulama mengenai ayat/hadis
‘Mutasyabihat’:</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">1)
</span><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Baihaqi menukilkan dalam
kitab ‘Manaqib Imam Ahmad’ bahawa Imam Ahmad Hambal mentakwilkan ayat:
</span><strong>وجاء ربك</strong> <span style="font-family: Traditional Arabic;"> (</span><span style="font-family: Times New Roman;">AlFajr:22) bermaksud: “ Dan telah datang
Tuhan engkau” , dengan makna: <strong>“</strong> <strong>Telah datang pahala
daripada Tuhan engkau.”</strong></span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">2) </span><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Baihaqi menukilkan dalam kitab ‘AlAsma
Wa Sifat’, m/s 309, bahawa Mujahid murid Ibn abbas mentakwilkan ayat:
<strong></strong></span><br />
<div dir="rtl">
<span style="font-family: Times New Roman;"><strong><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong>bermaksud: “ Mana-mana tempat yang
berpaling</span><strong><span style="font-family: Traditional Arabic;"> فاينما
تولوا فثم وجه الله</span></strong><strong><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong><strong><span style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></strong></div>
<span style="font-family: Times New Roman;"> Kamu maka di sanalah ‘Wajah’
Allah.” dengan makna: “ Mana-mana tempat yang berpaling kamu maka di sanalah
<strong>‘Qiblat’ Allah</strong>.”</span><br /><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman;"> 3)Imam Hanafi mentakwilkan hadis
‘Jariah/hamba’ yang mengisyaratkan ke langit apabila ditanya oleh Nabi
</span><strong><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></strong><span style="font-family: Times New Roman;">: “ Dimanakah Allah?”, dengan bahawa makna
isyarat tersebut menunjukkan pihak langit itu adalah ‘Qiblah/Arah Doa’,
sebagaimana yang kami nukilkan di atas.</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">3) </span><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Malik mentakwilkan hadis mutasyabihat
‘Nuzul/Turun’, sebagaimana yang dinukilkan oleh Azzarqani dalam Syarah
‘Muwattha’, m/s 35, jilid 2 (lihat juga Syarah Turmizi 2/236),
berbunyi:</span><br /><div dir="rtl">
<strong>عن أبي بكر بن العربي أنه قال في حديث ” ينزل ربنا ” النزول
راجع إلى أفعاله لا الى ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه الذي ينزل بأمره
ونهيه</strong></div>
<br /><span style="font-family: Times New Roman;"> Ertinya:
“ Diriwayatkan daripada Abi Bakar Bin Arabi bahawa Imam Malik berkata pada hadis
“ Tuhan kami turun ” : <strong>Lafaz ‘Nuzul/Turun’ ini kembali maknanya kepada
sekalian perbuatanNya tidak kembali maknanya kepada zatNya, bahkan demikian itu
dibuat ibarat percakapan kepada ‘MalaikatNya’ yang turun dengan suruhanNya dan
laranganNya</strong>.”</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">4) </span><span style="font-family: Times New Roman;">Sufian Assthauri mentakwilkan ayat :
</span><strong>وهو معكم </strong><span style="font-family: Times New Roman;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;">(AlHadid;4) bermaksud: “ Dan Dia (Allah)
bersama kamu.” Dengan katanya: <strong>علمه</strong> bererti: “ <strong>Dan
Pengetahuan Allah berserta kamu</strong> (Dia mengetahui perihal kamu).” (lihat
kitab ‘Asma Wa Sifat’ karangan Baihaqi, m/s 430).</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">5) </span><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Bukhari mentakwilkan ayat : <strong>كل
شيء هالك الا وجهه </strong> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman;"> bermaksud : “ Setiap sesuatu itu
binasa kecuali ‘WajahNya’.” dengan katanya: <strong>الا ملكه ويقال الا ما
أريد به وجه الله</strong><strong> </strong>ertinya : “<strong>Setiap sesuatu itu
binasa kecuali ‘KerajaanNya’</strong>, dan ditafsirkan juga dengan:
“….<strong>kecuali perkara yang dikehendaki/diniatkan dengannya ‘Wajah/zat’
Allah</strong>.” (Lihat Sahih Bukhari: bab tafsir surah
Qisas).</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">6)
</span><span style="font-family: Times New Roman;">Imam Bukhari mentawilkan hadis
‘Dhahku/Ketawa’ Allah, sebagaimana yang dinukilkan oleh Khatthabi yang
berkata:</span><br />
<div dir="rtl">
<strong>وقد تأول البخاري الضحك في موضع آخر على معنى الرحمة وهو قريب
وتأويله على معنى الرضا أقرب </strong></div>
<span style="font-family: Times New Roman;">Ertinya: “ Sesungguhnya <strong>Bukhari
telah mentakwil ‘Dhahku/Ketawa’ Allah pada suatu nukilan yang lain dengan makna
‘Rahmat’ Allah</strong>. Menafsirkannya dengan makna ‘Ridha’ Allah adalah
terlebih hampir tafsiran maknanya.” (lihat ‘Asma Wa Sifat m/s 470: Baihaqi dan
Fathu Bari 6:40).</span><br /><br /><span style="font-family: Times New Roman;">Banyak lagi pentakwilan/penafsiran daripada
ulama salaf terhadap ayat/hadis ‘Mutasyabihat’. Memadailah di sini kami paparkan
sebahagian bagi mereka yang hendak mengambil manfaat. <strong><em>Wallahu
‘Aklam…</em></strong></span><br /><br /><strong>Penyusun:</strong><br /><strong>Nik
Mohd Nazimuddin Bin Nik Ibrahim</strong><br /><strong>Yang DiPertua ‘Khairu
Ummah’.</strong><br /><strong>12.7.2010M/29 Rejab 1431H</strong></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-47542278789854213612012-07-24T16:05:00.002-07:002012-07-24T18:13:25.858-07:00Infaq di jalan-Allah swt.. ( Majalah Solusi Bil.11)<span style="color: #330033;">Allah Taala memaklumkan:
</span>
<br />
<div align="justify">
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Cqlqzyj0mtA/UA9HNhpESFI/AAAAAAAAAJU/thmXGXd9pFk/s1600/555919_10151056726289274_832347121_n%5B2%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-Cqlqzyj0mtA/UA9HNhpESFI/AAAAAAAAAJU/thmXGXd9pFk/s320/555919_10151056726289274_832347121_n%5B2%5D.jpg" width="320" /></a><span style="color: #330033;">“Wahai orang-orang yang
beriman! mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu
dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? Iaitu, kamu beriman kepada Allah
dan RasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan
harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika
kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya); (dengan itu) Allah akan
mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang
mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat
tinggal yang baik dalam syurga "Adn ", itulah kemenangan yang besar. Dan ada
lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan
yang cepat (masa berlakunya), dan sampaikanlah berita yang mengembirakan itu
kepada orang-orang yang beriman.” (Ash-Shaff 61: 10-13) </span></div>
<br />
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #330033;">Ayat ini memaklumkan fadilat
seorang yang berjuang menggunakan diri dan harta mereka di jalan Allah ialah:
</span></div>
<span style="color: #330033;">1. Keselamatan daripada azab
neraka;<br />2. Keampunan ke atas dosa-dosa;<br />3. Dimasukkan ke dalam
syurga;<br />4. Mendapat nusrah (pertolongan) Allah; dan<br />5. Mendapat kemenangan
di dunia. </span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Menerusi ayat yang lain
pula, Allah Taala menceritakan fadilat dan ganjaran bagi amalan infaq
(membelanjakan harta pada jalan Allah): </span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">“Bandingan (infaq)
orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti
sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula
mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi
sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi
meliputi ilmu pengetahuanNya.” (Al-Baqarah 2: 261) </span><br />
<br />
<div align="justify">
<br />
<span style="color: #330033;">Fadilat membelanjakan harta
pada jalan Allah seperti bersedekah dan berwakaf ialah: </span></div>
<br />
<span style="color: #330033;">1. Diberikan ganjaran paling
minimum sebanyak 700 kali ganda;<br />2. Oleh kerana infaq itu diumpamakan sebagai
benih, menunjukkan ia akan terus berkembang dan berpanjangan pahalanya;
dan<br />3. Berpotensi untuk diberikan ganjaran berlipat ganda tanpa
batas.<br />Ayat-ayat yang mengandungi fadilat yang sebeginilah yang telah menjadi
satu tenaga dan jazbah keimanan yang telah menggerakkan generasi salafus-soleh
yang terdahulu bersedia mengorbankan diri dan harta mereka di jalan Allah.
</span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Imam Ibnu Kathir di dalam
kitab tafsirnya telah menukilkan bahawa Ibnu Mas'ud r.a telah menceritakan,
"Apabila turun ayat ini [Siapakah orangnya yang mahu memberikan pinjaman kepada
Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas) supaya Allah melipat-gandakan
balasannya?], berkatalah Abu Dahdaah Al-Ansari r.a, "Ya Rasulullah! Adakah Allah
memerlukan 'pinjaman' daripada kami?", lalu dijawab oleh Rasulullah s.a.w.,
"Benar, wahai Abu Dahdaah!" Lalu Abu Dahdaah r.a. berkata, "Hulurkan tanganmu ya
Rasulullah", lalu dicapainya tangan suci Rasulullah seraya berkata,
"Sesungguhnya aku berikan 'pinjaman' kepada Tuhanku kebun saya ini!"
</span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Abu Dahdaah r.a mempunyai
kebun yang mengandungi 600 pokok tamar yang mana beliau dan keluarganya tinggal
di situ. Lalu dia pergi kepada isterinya dan berkata, "Wahai isteriku Ummu
Dahdaah, marilah keluar daripada sini, sesungguhnya aku telah memberikan kebun
ini sebagai pinjaman kepada Tuhanku Azza Wa Jalla!" </span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Di dalam riwayat yang lain,
berkata Ummu Dahdaah r.ha. kepadanya, "Beruntunglah perniagaanmu wahai Abu
Dahdaah!" Abu Hurairah ra menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. telah
membahagi-bagaikan kebun itu kepada beberapa orang anak yatim. </span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Semangat dan tahap keimanan
sebegini, pada hakikatnya adalah dibentuk oleh gagasan Fadhail Amal yang telah
diwarnakan oleh Allah melalui Kitab-Nya dan oleh Baginda Rasul s.a.w. melalui
sunnah-sunnah Baginda! </span><br />
<br />
<span style="color: #330033;">Melihat secebis kepada
fadilat infaq atau bersedekah ini, tidak tergerakkah hati kita untuk menyeluk
saku kita dan menghulurkan infaq kita seikhlas, semampu dan sesegera yang
mungkin? Tepuk dada, tanyalah iman! </span><br />
<br />
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<span style="color: #990000; font-size: 85%;"><em><span style="color: red; font-size: x-small;">Renungan:</span></em></span></div>
<span style="color: #990000; font-size: 85%;"><em><span style="color: red; font-size: x-small;">Lebih-lebih
lagi dalam bulan Ramadhan ini. Adalah diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w.
sememangnya seorang yang sangat pemurah, tetapi apabila tibanya bulan Ramadhan,
Rasulullah s.a.w. akan menjadi lebih pemurah. Ayuh kita tanamkan dalam hati kita
keghairahan penuh keimanan dan keyakinan kepada janji-janji Allah, untuk
memperbanyakkan sedekah. Kita berazam untuk tidak hanya <strong><span style="color: red;">menanti</span></strong> peluang bersedekah malah kita
yang <strong><span style="color: red;">mencari </span></strong>peluang
bersedekah. Semoga tidak ada hari yang berlalu, tanpa kita dapat bersedekah pada
hari itu!</span></em></span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-6432097862689709422012-07-24T15:58:00.002-07:002012-07-24T15:58:42.595-07:00Dekatkan diri kepada Allah Azza Wa Jalla..<span style="color: #444444;">Allah berfirman:<br /><br />“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai
Aku maka (beritahu kepada mereka): Sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa dekat
(kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa
kepada-Ku. Maka hendaklah mereka menyahut seruanKu (dengan mematuhi perintahKu),
dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku supaya mereka mendapat petunjuk.” (
Al-Baqarah 2: 186)</span><br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-2zWNv2Lr9Tw/UA8ohobn8hI/AAAAAAAAAJI/QqehuduB9Ww/s1600/150297_10150089941966972_300599296971_7194486_1071396_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-2zWNv2Lr9Tw/UA8ohobn8hI/AAAAAAAAAJI/QqehuduB9Ww/s320/150297_10150089941966972_300599296971_7194486_1071396_n.jpg" width="213" /></a><span style="color: #444444;"><br /><br />Imam At-Tobari membawakan di dalam kitab Tafsir
Jamiul-Bayan, beberapa riwayat yang memperkatakan tentang sebab-sebab diturunkan
ayat ini. Pelbagai riwayat ini menunjukkan ayat ini merupakan satu respons
kepada pertanyaan mengenai di mana Allah, bilakah masa yang sesuai untuk berdoa
dan bagaimanakah cara untuk berdoa? Lalu Allah s.w.t menurunkan firman-Nya ini
untuk memberi tahu kepada hamba-hambaNya betapa Dia adalah sangat dekat dengan
mereka.<br /><br />Ayat ini seolah-olah memberikan satu gambaran untuk dinalar oleh
seseorang yang benar-benar beriman bahawa dalam konteks doa, Allah s.w.t. adalah
terlalu dekat dengan setiap seorang hambaNya. Penalaran ini perlulah polos yang
lahir daripada fitrah hati nubari yang tulus. Hati akan amat memahami apa itu
yang dikatakan ‘Sesungguhnya Aku sentiasa dekat.” Bahkan, dalam hadis Qudsi
riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w. menyatakan bahawa Allah s.w.t. berfirman, “...
dan Aku bersamanya ketikamana dia berdoa kepada Ku!”<br /><br />Imam Muhammad
Mutawalli Asy-Sya’rawi telah menyorot ayat ini dari segi roh susunan lafaz dan
ibaratnya dan menyimpulkan, ayat ini telah difirmankan oleh Allah, menggunakan
susunan kata yang paling mesra. Kata-kata yang menyentuh terus ke lubuk nubari
hati seseorang yang mendengarnya. Kata-kata yang langsung hampir kepada hati
orang yang disampaikan.<br /><br />Kata Imam Asy-Sya’rawi, “Kita sekarang berhadapan
dengan satu ayat yang terkandung di dalamnya soalan sedangkan jawapannya
diberikan secara terus. (Apabila hambaKu bertanyakan engkau berkenaan Aku), maka
Allah tidak menggunakan perkataan “فقل” (maka katakanlah wahai Muhammad), kerana
firman “قل” ini adalah satu praktik yang menjauhkan rasa dekat, Allah
mengkehendaki di sini untuk menjadikan rasa dekat dalam jawapan kepada soalan
ini tanpa sebarang perantaraan: “Apabila hambaKu bertanyakan engkau berkenaan
Aku; maka sesungguhnya Aku adalah amat dekat (kepada mereka)!” Sesungguhnya
Allah telah menjadikan jawapan daripada-Nya kepada hamba-hambaNya secara
langsung, walaupun sebenarnya orang yang akan menyampaikan jawapan tersebut
ialah RasulNya s.a.w. Ini ada ceritanya, yakni: beberapa orang telah bertanya
kepada Rasulullah s.a.w, “Adakah Tuhan engkau ini dekat sehingga kami boleh
berbisik kepada-Nya, atau pun Dia adalah jauh sehingga kami perlu menyeruNya?”
Intaha.<br /><br />Untuk mendapat perhatian Allah s.w.t. sehingga terhasilnya rasa
“ma’iyyatulLah” merupakan satu kurniaan yang amat besar dan juga tujuan
tertinggi mana-mana ibadah. Ihsan dengan makna beribadah mengabdikan diri kepada
Allah seolah-olah kita dapat melihat Allah, menjelaskan bagaimana rasa dekat,
syahdu dan mesra seorang hamba dalam mengabdikan diri kepada Allah s.w.t. Ini
merupakan fadilat yang merupakan seutama-utama fadilat!<br /><br />Abu Hurairah r.a.
berkata, Rasulullah s.a.w. telah bersabda, “ Tidak ada sesuatu yang lebih mulia
di sisi Allah berbanding doa.” (HR At-Tirmizi, beliau mengatakan hadis ini hasan
gharib)<br /><br />Doa kita mungkin dimakbulkan segera, dijadikan khazanah untuk
akhirat nanti atau ditukar untuk menjadi sebab musibah dijauhkan; itu semua
tidak mengapa! Semuanya itu untuk kebaikan kita. Namun itu semua tidak setanding
dengan keasyikan, kemanisan dan keseronokan kita berdoa kepada Allah! Tidak
sehebat kelazatan kita untuk dapat ‘hampir’ kepada Allah. Malah jauh lebih hebat
daripada itu, kehampiran Allah kepada kita!<br /><br />Bayangkan, apa yang terjadi
kepada seseorang yang berdoa dengan kefahaman (minda) dan rasa (hati)
sedemikian? Bukan sekali, bukan dua kali, bahkan berkali-kali dia akan berdoa
dalam sehari?<br /><br />Inilah cara manhaj fadhail a’maal membentuk generasi
salafus-soleh terutamanya para Sahabat r.a. dahulu. Beramal dengan fokus yang
betul. Beramal dengan penuh keimanan. Keimanan yang membara. Keimanan yang amat
manis. Keimanan yang menyampaikan seseorang itu kepada Ihsan!</span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-10372456727322041792012-07-24T11:16:00.000-07:002012-07-24T11:16:34.092-07:00Hakikat penyakit RIAK<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"> Firman Allah dalam surah al-Ma’un ayat 4-6 yang bermaksud:<br /> <br /> "Maka celakalah bagi orang yang solat. (Iaitu) orang yang lalai solatnya dan orang-orang yang riak."<br /> <br /> <br /> <strong>Pengertian riak</strong><br /> <br /> Riak itu ialah melakukan kebaikan dan amal ibadat semata-mata untuk mencari tempat di dalam hati manusia.<br /> <br /> Perkara yang diriakkan oleh manusia;<br /> <br /> 1. Riak dari segi badan<br /> <br /> Riak jenis ini menunjukkan seseorang itu menampakkan keletihannya kerana berpuasa dan banyak berjaga malam untuk beribadat.<br /> <br /> 2. Riak pada pakaian<br /> <br /> Seseorang itu memakai pakaian yang menunjukkan kewarakan dirinya sedangkan hakikatnya tidak. Memakai pakaian sebegini di hadapan golongan tertentu kerana kepentingan diri sedangkan di waktu lain dia bukanlah sebegitu malah hatinya juga bukanlah berniat untuk mendapat keredhaan Allah tetapi mengharap penghormatan daripada orang lain.<br /> <br /> 3. Riak dengan perkataan<br /> <br /> Riak ini adalah seseorang itu menunjukkan dirinya seorang yang benar dan ikhlas melalui perkataan yang keluar dari bibirnya. Tuturnya seperti seorang penasihat dan pensyarah. Dia memilih lafaz-lafaz yang halus dan dalam maknanya juga kata-kata hikmat beserta hadith. Dia juga berkata seperti kata para Nabi dan aulia sedangkan pada hakikatnya dia sebenarnya sunyi dan kosong.<br /> <br /> 4. Riak pada amalan<br /> <br /> Orang sebegini adalah sering menzahirkan khusyuk dalam solat dan sengaja memanjang-manjangkan rukuk dan sujud apabila ada orang melihatnya. Orang seperti ini sering bersedekah secara terang-terangan, pergi menunaikan fardhu haji, berjalan menundukkan kepala dan kurang berpaling ke kanan dan ke kiri padahal Allah mengetahui batinnya. Sedangkan jika dia bersendirian amalannya bukan sempurna sebegitu, seperti solat dengan cepat, berjalan laju dengan matanya sering meliar ke sana ke mari dan sebagainya.<br /> <br /> 5. Riak dengan ramainya murid dan pengikut<br /> <br /> Seseorang itu berasa bangga dengan murid dan pengikut yang ramai. Demikian juga seperti seseorang yang sering menyebut nama ulama’ itu dan ulama’ ini bagi menunjukkan dirinya seorang yang banyak bertemu dengan syeikh dan ulama.<br /> <br /> <br /> <strong>Peringkat Riak</strong><br /> <br /> <br /> 1. Riak Akbar<br /> <br /> Riak akbar ialah seseorang itu taat melakukan ibadat tetapi untuk mendapatkan sesuatu daripada manusia dan bukanlah untuk beroleh keredhaan Allah SWT. Riak ini adalah berpaling terus daripada Allah pada keseluruhannya kerana hanya berkiblatkan manusia.<br /> <br /> 2. Riak Asghar<br /> <br /> Riak asghar ini pula ialah melakukan sesuatu untuk mendapatkan apa yang ada pada manusia dan apa yang pada Tuhan iaitu melakukan amal kerana Allah dan kerana yang lain daripada-Nya. Riak ini adalah lebih ringan daripada riak akbar kerana orang itu menghadap Allah pada satu segi dan kepada manusia pada satu segi yang lain.<br /> <br /> 3. Riak Jali (yang terang)<br /> <br /> Riak ini ialah mendorong seseorang itu untuk melakukan amal ibadat. Sehinggakan jika tanpa riak ini dia tidak berminat untuk melakukan amal.<br /> <br /> 4. Riak Khafi (yang tersembunyi)<br /> <br /> Riak ini pula tersembunyi di dalam hati di mana ianya mendorong seseorang itu untuk lebih rajin beribadat.<br /> <br /> <br /> <strong>Punca Riak</strong><br /> <br /> Sebab-sebab yang boleh membawa kepada penyakit riak ini antaranya ialah;<br /> <br /> 1. Sifat suka dipuji oleh orang lain.<br /> <br /> Sifat ini akan membawa kepada bangga diri dan suka menunjuk-nunjuk kelebihan kepada orang lain.<br /> <br /> 2. Takut dikritik atau dicerca oleh orang lain.<br /> <br /> Ketakutan ini boleh membawa kepada penampilan yang kurang jujur dan suka berpura-pura.<br /> <br /> 3. Cintakan kehidupan dan kemewahan dunia dan lupa pada kematian.<br /> <br /> Seseorang itu melakukan segala pekerjaan adalah semata-mata kerana untuk menarik perhatian orang lain, dan menganggap dirinya hebat. Manusia sebegini mengharapkan ganjaran atas segala pekerjaan yang dilakukan.<br /> <br /> <br /> <strong>Bagaimana mengelakkan sifat riak?</strong><br /> <br /> Rawatan terbaik bagi segala penyakit di muka bumi ini adalah dengan menjauhi sebab-sebab dan punca terjadinya penyakit.<br /> <br /> Terdapat beberapa cara untuk menghindari sifat riak daripada menguasai hati;<br /> <br /> 1. Sentiasa mengingatkan diri sendiri tentang perkara yang diperintahkan Allah dan juga sering menyucikan hati dengan melakukan ibadat-ibadat khusus seperti zikir dan membesarkan kekuasaan Allah.<br /> <br /> 2. Mengawasi diri agar sentiasa takut akan kemurkaan Allah. Dengan ini akan membawa diri agar sentiasa berwaspada dalam melakukan perkara yang boleh mengheret kepada dosa dan seksaan Allah pada hari akhirat kelak.<br /> <br /> 3. Berwaspada terhadap perkara-perkara yang boleh menghapuskan pahala amalan yang dilakukan akibat riak.<br /> <br /> 4. Menanamkan di dalam diri bahawa melakukan sesuatu perkara kerana manusia sehingga membawa kemurkaan Allah itu patut dijauhkan.<br /> <br /> 5. Sentiasa mengawasi diri daripada lalai terhadap ujian dan nikmat yang dikurniakan Allah untuk menghampirkan diri kepada Allah.<br /> <br /> 6. Ikhlaskan diri dalam setiap amalan yang dilakukan. Apabila berasa suka dipuji dan diberi penghargaan setiap kali membuat sesuatu perkara yang baik dan berasa terhina apabila ditegur, maka inilah tanda wujudnya sifat riak.<br /> <br /> Adakalanya terdapat juga orang yang melakukan amal kebajikan dengan niat ikhlas kerana Allah, namun dia mendapat mendapat perhatian daripada orang lain atas amalannya. Keadaan ini tidak diambil kira sebagai riak kerana dia sememangnya niat dengan ikhlas pada awalnya. Namun, untuk melakukan satu-satu ibadat pada permulaannya akan menyebabkan timbulnya perasaan riak dan rasa bangga diri, namun apabila amal itu sering dilakukan dan berterusan dengan niat ikhlas pastinya perasaan riak itu akan terhapus sedikit demi sedikit.<br /> <br /> Dari Abu Zar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya: "Bagaimanakah pendapat Tuan perihal seseorang lelaki yang mengerjakan suatu amalan yang baik dan ia mendapatkan pujian dari orang banyak karena amalannya itu?" Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Yang sedemikian itulah kegembiraan seorang mu'min yang diterima secara segera - yakni semasih di dunia sudah dapat merasakan kenikmatannya. (Riwayat Muslim, Kitab Riyadhus Shalihin : 1618)<br /> <br /> Janganlah takut untuk pergi ke masjid, mendengar tazkirah, menunaikan solat jemaah dan sebagainya kerana takut akan dikatakan riak sedangkan dengan riak itulah akan mendorong dan menggalakkan kita untuk beramal dan meningkatkan ibadat. Tetapi, jangan biarkan perasaan riak itu terus menerus menguasai diri kerana apabila ada riak dalam setiap amalan maka amalan yang dilakukan adalah sia-sia belaka.<br /><br />Sama-samalah kita menghitung diri dan memperbaiki iman & amal kita dan niat belajar-belajar lagi dan lagi sampai tiada lagi..</span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-41854367970621420082012-07-24T11:07:00.002-07:002012-07-24T11:07:19.450-07:00Ringkasan Tafsir Surah Al-Baqarah ayat 30<span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: large;">وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي
جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا
وَيَسْفِكُ </span></span>
<br />
<div align="right">
<span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: large;">الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
</span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<em><strong>Maksudnya :</strong></em></div>
<br />
<div align="justify">
<em><strong>Ayat 30 : <span style="color: #009900;"><span style="color: blue;">Dan
ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau
hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan
padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji
Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa
yang tidak kamu ketahui."</span></span></strong></em></div>
<br />
<div align="justify">
<strong><em><span style="color: #009900;"></span></em></strong></div>
<br />
<div align="justify">
<em>Penafsiran ayat 30 surah al-Baqarah.<br /><br />Ayat
30<br /></em>Dalam ayat ini Allah swt menyebut mengenai dialogNya dengan para
Malaikat mengenai seorang khalifah yang bakal mentadbir dan menjadi pemimpin di
bumi. Lafaz awal disebut <em>“Dan ingatlah ketika”</em> yakni menunjukkan
wujudnya hubungan waktu atau masa pada ketika itu dan perbuatan atau perkara ini
menunjukkan hal yang telah berlaku dan bukannya pada masa atau waktu akan
datang. Ini menunjukkan Allah swt mahu mengalih permerhatian dan pemahaman kita
terhadap sesuatu yang telah berlaku. Perlu juga diketahui bahawa, waktu dan masa
yang telah berlalu itu tidaklah boleh disamakan dengan waktu atau masa yang
berlangsung kepada manusia sekarang dan lafaz yang awal ini menunjukkan tarbiyah
Allah kepada kita agar mengingat dan mengambil berat tentang kisah yang pernah
berlaku sebelum manusia diciptakan lagi. Sambungan pada lafaz ini <em>“Tuhanmu
berfirman kepada para Malaikat”</em> yakni dialog yang terjadi antara Allah dan
para MalaikatNya yang terjadi di suatu alam yang hanya diketahui oleh Allah
swt.<br /><br />Lafaz <em>“Tuhanmu” </em>yakni <em>“Rabb”</em> bermaksud al-Maalik
(Raja), as-Sayyid (Tuan), al-Muslih (Yang Memperbaiki) dan al-Jabir (Yang
Memaksa). Rabb juga dimaksudkan dengan pemilik dan pemimpin semesta alam. Dengan
dialog ini, Nabi saw diperintah Allah swt untuk memberitahu umatnya bahawa
bangsa manusia telah dipilih oleh Allah swt untuk menjadi khalifah di atas bumi
ini. Lafaz “berfirman” yakni berkata, berbicara dan perlu difahami bahawa
berkata dan berbicaranya Allah swt dengan para Malaikat bukan wujud huruf-huruf
mahupun perkataan. Begitu juga Kalamullah swt juga tidak wujud dengan
suara-suara seperti suara makhlukNya. Tidak mustahil bagi Allah swt mengurniakan
ilham kepada Malaikat agar mereka memahami apa yang diperkatakan oleh Allah swt
dan perkara ini terjadi secara Qodim dan bukannya bersifat baharu.<br /><br />Lafaz
<em>“kepada para Malaikat”</em> yakni makhluk yang diciptakan Allah swt daripada
cahaya. Ia merupakan makhluk yang paling banyak diciptakan Allah swt. Malaikat
tidak mempunyai jantina, tidak makan dan minum serta taat setia menjalankan
perintah Allah swt. Malaikat juga adalah makhluk yang sungguh istimewa kerana ia
boleh menukar diri mereka menjadi apa sahaja yang dikehendaki oleh Allah swt.
Mereka juga mempunyai kekuatan yang luar biasa dan tubuh mereka juga berjuta
kali ganda besar daripada manusia. Ini juga menjadi dalil bahawa, Malaikat
termasuk makhluk yang ciptakan Allah swt dan menjadi rukun serta wajib
mempercayai kewujudan dan tugas-tugas mereka. Ayat ini sebagai pemberitahuan
Allah swt terhadap para MalaikatNya dan bukannya untuk meminta pandangan atau
bermesyuarat dengan MalaikatNya itu tentang khalifah yang akan dijadikanNya
nanti.<br />Selanjutnya Allah swt menyebut <em>“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi”</em>, yakni seorang khalifah atau penganti untuk
memimpin dunia yang akan dijadikanNya. Ada juga ulama mengatakan bahawa,
khalifah tersebut telah diciptakan Allah swt dan kemudian barulah hal itu
diberitahukan kepada para MalaikatNya. Ulama menafsirkan bahawa, “<em>bumi</em>”
yang dimaksudkan ialah Mekah kerana Mekah adalah induk atau asas bagi bumi.
Diriwayatkan juga bahawa Nabi Adam a.s. adalah Nabi Allah yang pertama yang
diturunkan kebumi untuk menjadi pemimpin buat manusia dan Baginda telah turun di
Hindi (India) ketika itu. Lafaz “<em>khalifah</em>” membawa maksud orang yang
mengganti orang yang sebelumnya yang telah ada dibumi yakni para Malaikat atau
mungkin makhluk selain Malaikat. Ada juga yang mengatakan bahawa, bumi telah
didiami oleh makhluk-makhluk daripada bangsa Jin dan akan tetapi makhluk
daripada bangsa ini telah merosakkan dan melanggar aturan-aturan di bumi pada
masa itu. Kemudian Allah swt menghancurkan mereka dan diganti dengan para
Malaikat dan Jin yang taat untuk mendiami bumi. Maka hiduplah daripada kedua
jenis makhluk ini dengan beribadah kepada Allah swt siang dan malam sehinggalah
Allah swt memutuskan untuk menjadikan bangsa manusia sebagai penganti dari
Malaikat dan Jin dalam urusan pentadbiran dan undang-undang di bumi.
“<em>Khalifah</em>” yang pertama itu ialah Adam a.s. </div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<br />
<div align="justify">
Lafaz yang selanjutnya Allah swt menyebut, <em>“mereka
berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang
akan membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah”,</em> yakni para Malaikat
bertanya kepada Allah swt untuk meminta kepastian tentang penciptaan Adam.
Perlulah diketahui bahawa pertanyaan para Malaikat kepada Allah swt bukan
bermaksud untuk menolak atau wujud rasa dendam dan iri hati terhadap keturunan
Adam a.s. Ulama tafsir mengatakan bahawa, Malaikat bertanya kepada Allah swt
soalan yang begitu kerana mereka telah melihat tabiat jin yang dicipta sebelum
Adam membuat kerosakan di bumi dan mereka suka bunuh-membunuh sesama mereka.
Kata Ibnu Umar r.hu, “Jin telah dicipta dua ribu tahun sebelum Adam a.s. Mereka
(jin) telah membuat kerosakan dibumi dengan menumpahkan darah (bunuh-bunuhan).
Kemudian Allah swt menghantar para Malaikat yang merupakan tentera-tentera Allah
swt untuk mengusir mereka ke pulau-pulau.” Kata Hasan al-Basri pula, “para
Malaikat telah diberi ilham mengenai hal itu, kemudian mereka meminta
penjelasan”.<br /><br />Dalam riwayat lain dikemukan bahawa, Allah swt telah
mengkhabarkan kepada para Malaikat bahawa daripada keturunan khalifah itu ada
kaum yang akan melakukan kerosakan dan menumpahkan darah di bumi. Oleh kerana
itulah para Malaikat pun menyatakan hal itu dan mungkin wujud rasa kehairanan
dengan perbuatan Allah swt yang bakal menciptakan khalifah yang akan melakukan
maksiat kepadaNya. Mungkin juga Malaikat merasa pelik dengan dua sifat yang
berlawanan dan berlainan yang ada pada khalifah sebagai pengislah dan pembuat
kerosakkan di bumi.<br /><br />Lafaz selanjutnya Allah swt menjelaskan, <em>“padahal
kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?”,</em>
yakni kata Malaikat bahawa mereka adalah makhluk yang sentiasa mengagungkan
sifat-sifat Allah swt dan sentiasa memuji Allah swt serta sentiasa membesarkan
Allah swt dalam segala hal. Para ulama tafsir khilaf mengenai tasbih para
Malaikat. Dua sahabat Nabi saw iaitu Ibnu Mas`ud dan Ibnu Abbas berpendapat
bahawa tasbih para Malaikat ialah solat. Ulama tafsir yang lain pula berpendapat
bahawa, tasbih Malaikat ialah ucapan Subhanallah dan ini telah dimaklumi
dikalangan bangsa Arab. Dalam hadis telah disebutkan bahawa Nabi saw pernah
ditanya, “perkataan apakah yang paling utama?”, lalu baginda menjawap, <em>“Apa
yang telah dipilih oleh Allah swt untuk para MalaikatNya atau para hambaNya
iaitu Subhanallahi wa bihamdihi”.</em> Sahabat Nabi saw yang bernama Tholhah bin
`Ubaidullah pernah bertanya kepada Nabi saw mengenai maksud Subhanallah, maka
jawap baginda, <em>“Ia bermaksud menyucikan Allah `azza wa Jalla dari segala
yang buruk”,</em> yakni membersihkan nama Allah swt daripada bersifat dengan
sifat buruk.<br /><br />Maksud <em>“dengan memuji Engkau” </em>yakni para Malaikat
menambah dalam ucapan atau perbuatan tasbih dengan memuji Allah swt. Sepertimana
lazimnya difahami ialah, lafaz pujian terhadap Allah swt dengan menyebut
“Alhamdulillah”.<br /><br />Maksud <em>“dan mensucikan Engkau”</em> yakni para
Malaikat membesarkan, mengagungkan dan menyucikan sebutan kepada Allah swt
daripada apa yang tidak layak dengan sifat-sifatNya sepertimana yang dikatakan
atau yang difahami oleh orang-orang kufur. Ulama lain pula mengatkan, para
Malaikat sentiasa mengharapkan keredhaan Allah swt dengan menghadapkan diri
mereka terhadap Allah swt. Dalam riwayat lain, Taqdis bermaksud solat
sepertimana tasbih. Dalam kitab tafsir ada juga yang menakwil dengan maksud
begini, “Padahal kami tidak pernah melakukan maksiat kepadaMu dan kami tidak
pernah melakukan sesuatu yang tidak Engkau sukai”. Wa Allahu `Alam.<br /><br />Lafaz
yang selanjutnya disebutkan <em>“Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui
apa yang tidak kamu ketahui”</em>, yakni mengenai urusan ilmu Allah swt. Para
Malaikat Allah swt juga tidak mengetahui tentang khalifah yang dimaksudkan Allah
swt. Daripada khalifah itu adanya para Nabi, Rasul, kaum yang soleh yang terdiri
daripada siddiqin dan syuhada` serta penghuni syurga. Ini membawa maksud Allah
swt lebih mengetahui tentang tujuan penciptaan manusia pertama sebagai khalifah
di bumi daripada para Malaikat atau pengetahuan yang ada pada mereka. Dialah
Allah swt yang Maha Mengetahui apa yang telah terjadi dan apa yang bakal terjadi
serta apa yang terus terjadi, menunjukkan lafaz ayat ini bersifat umum. Ini
menunjukkan bahawa Allah swt lebih mengetahui tentang siapakah yang sebenarnya
ahli taat dan siapakah sebenarnya ahli maksiat.<br /><br />Sumber : Al-Futuhat Ilmiyah</div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-56787569748242623452012-07-24T11:03:00.001-07:002012-07-24T11:03:05.792-07:00Sebaik-baik ummat...<a href="http://1.bp.blogspot.com/-FiZjy_MmjTs/UA7jJmNNBxI/AAAAAAAAAI8/GKwD6h4H9o8/s1600/67359503%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-FiZjy_MmjTs/UA7jJmNNBxI/AAAAAAAAAI8/GKwD6h4H9o8/s320/67359503%5B1%5D.jpg" width="276" /></a><span style="color: #000066;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: large;">Allah s.w.t.,</span></span>
Tuhan yang telah menciptakan manusia daripada tiada kepada ada, yang telah
menciptakan umat-umat sejak Adam a.s. sehinggalah bayi yang terakhir dilahirkan
sebelum tiupan sangkakala yang akan menamatkan hayat alam ini, dengan jelas
telah menyatakan fadilat umat Muhammad s.a.w. melalui firman-Nya:<br /><br />“Kamu
(wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat
manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang
daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman
kepada Allah (dengan sebenar-benar iman)…”(Surah Aali ‘Imran 3: 110)<br /><br /><br /><br />Ini
adalah fadilat yang nyata berkenaan umat ini. Berkat nisbat kita dengan
Rasulullah s.a.w., kita telah dimuliakan sebagai ‘Khairal-ummah’ (umat yang
terbaik). Manakala di tempat yang lain, Allah s.w.t. menyatakan:<br /><br />“Dan
Demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami
jadikan kamu (Wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu
layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang ang
benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang
menerangkan kebenaran perbuatan kamu…” (Surah al-Baqarah 2:143)<br /><br />Umat ini
diberikan sandang kemuliaan oleh Allah s.w.t. sebagai umat pilihan serta umat
yang terbaik. Ini merupakan fadilat yang besar. Adalah amat malang, jika umat
pilihan lagi terbaik ini, terkena wabak ‘inferiority complex’ (rasa hina diri)
apabila berdepan dengan umat-umat yang lain.<br /><br />Melalui dua ayat suci di
atas, tanpa meninjau mana-mana tafsir sekalipun, adalah dapat difahami bahawa
Allah s.w.t. tidak pernah meletakkan syarat kemuliaan umat ini dengan sebarang
syarat kebendaan. Allah s.w.t. hanya mengaitkan syarat kemuliaan tersebut dengan
amal-amal umat ini.<br /><br />Hadrat Saiyiduna Umar ibnu al-Khattab r.a. semasa memberikan komentar kepada
ayat 110 surah Aali ‘Imran berkata: “Jika Allah mahu, Allah boleh menggunakan
ungkapan ( أنتم ) yang membawa makna kita semua, tetapi Dia telah menggunakan
ungkapan ( كنتم ) yang membawa makna khusus kepada para Sahabat Nabi Muhammad
s.a.w., <span style="color: #000099;"><strong>dan sesiapa yang melakukan seperti
apa yang dilakukan oleh mereka (yakni para Sahabat);</strong></span> mereka
itulah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia.” (HR Ibnu Jarir daripada
as-Suddiy sebagaimana dicatatkan dalam Kanzul-‘Ummal)<br /><br />Bersumber daripada
Qatadah r.a., beliau mengatakan bahawa, “Diceritakan kepada kami bahawa Umar ibn
al-Khattab r.a. telah membaca ayat ini (Kamu adalah sebaik-baik umat yang
dikeluarkan untuk manusia…), kemudiannya berkata, “Wahai manusia! Sesiapa yang
suka untuk menjadi sebahagian daripada ayat ini, <strong><span style="color: #000099;">maka tunaikanlah syarat Allah</span></strong> (yang
terkandung) di dalamnya.” (HR Ibnu Jarir daripada Qatadah sebagaimana dicatatkan
dalam Kanzul-‘Ummal)<br /><br />* 'Athar'.. kata-kata sahabat ra.. tetapi kerana kata-kata tu drpd Saiyidina Umar,
kekuatannya diiktiraf sbg hujah.<br /><br />Memperjelaskan lagi fadilat umat ini, Rasulullah
s.a.w telah bersabda, “Kamu mencukupi tujuh puluh umat, kamu yang terbaik dalam
kalangan mereka dan termulia di sisi Allah s.w.t.” (HR Ahmad dan at-Tirmizi,
at-Tirmizi mengatakannya sebagai hadis hasan)<br /><br />Di dalam hadis yang lain,
Rasulullah s.a.w. bersabda, “Ahli syurga ada seratus dua puluh saf; umat ini
adalah tujuh puluh saf daripada kalangan mereka itu.”(HR Imam Ahmad ibn
Hanbal)<br /><br />Demikianlah, Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. bukan sahaja
menggunakan manhaj fadhail ini kepada amalan atau perlakuan sesuatu ibadah
mahdhah (ibadah khusus) seperti solat, puasa, sedekah, haji, zikir dan tilawah;
malah merangkumi sama perkara-perkara lain yang ada kaitan dengan umat
ini.<br /><br />Fadilat bukan sahaja bererti ganjaran, pahala dan manfaat kepada
sesuatu amalan. Di dalam bahasa Arab, fadilat juga merujuk kepada kemuliaan.
Maka begitu juga, Allah s.w.t. akan menyatakan kemuliaan seseorang atau
ketinggian nilai sesuatu perkara menggunakan pendekatan fadhail
ini.<br /><br />Sesungguhnya <strong><span style="color: #000099;">manhaj tarbiah
melalui pendekatan fadhail</span></strong>, targhib dan tarhib serta tabsyir dan
inzar, merupakan tarbiah rabbaniah serentak nabawiyah yang telah membentuk
generasi terdahulu umat ini sehingga benar-benar menjadi umat yang terbaik!</span> <br /></span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-70320661952305115722012-07-24T10:55:00.001-07:002012-07-24T10:55:10.835-07:00Al-Miqaat Al-Ilaahiy<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: large;">Tempoh</span></span> masa
empat puluh hari sebenarnya mempunyai signifikan yang tersendiri dalam proses
pembangunan diri insan. Sebagaimana berdasarkan hadis Rasulullah SAW, tertib
kejadian manusia pun berlaku dalam tempoh empat puluh hari. <br /><br /><span style="color: #000099;">Imam Muslim meriwayatkan daripada Abdullah ibni
Mas’ud RA, “Rasulullah saw telah menceritakan kepada kami – sedang Baginda
adalah orang benar yang telah dibenarkan kata-katanya - sabdanya: “Bahawa
seseorang kamu dihimpunkan kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari,
kemudian pada masa itu dijadikan segumpal darah seumpamanya, kemudian pada masa
itu dijadikan seketul daging seumpamanya, kemudian Allah mengutuskan seorang
Malaikat untuk menulis empat kalimah dan diarahkan agar menulis; amalannya,
ajalnya, rezekinya dan untung jahat atau untung baik, kemudian ditiupkan
rohnya…”. (HR Muslim).</span><br />
</span></span><br />
<div align="justify">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ykEcMiP1Z9A/UA7hBIyNmrI/AAAAAAAAAI0/yB__bE4WvFg/s1600/Ijtema%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="196" src="http://3.bp.blogspot.com/-ykEcMiP1Z9A/UA7hBIyNmrI/AAAAAAAAAI0/yB__bE4WvFg/s320/Ijtema%5B1%5D.jpg" width="320" /></a><span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Mungkin kerana itulah juga,
ulamak tasawuf berpendapat, pengamalan sesuatu ibadah secara istiqamah selama
empat puluh hari, akan memberikan kesan langsung yang khas kepada seseorang
Muslim . </span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Contoh yang paling jelas, satu
hadis yang berasal daripada Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW telah
bersabda:<br />“Sesiapa yang mengerjakan solat berjemaah kerana Allah selama empat
puluh hari dengan memperoleh takbiratul-ula, dituliskan baginya dua kelepasan,
kelepasan daripada api neraka dan kelepasan daripada sifat munafik.” (HR
At-Tirmizi) </span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Melalui hadis ini dinyatakan,
kesan daripada istiqamah menjaga solat berjemaah selama empat puluh hari,
seseorang Muslim akan terpelihara daripada mempunyai sifat munafik.
</span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Malah di dalam Al-Quran, Allah
menamakan tempoh empat puluh ini sebagai ‘al-Miqat al-Ilahiy’ (batas-masa
keilahian) bagi Nabi Musa AS . </span></span></div>
<span style="color: #444444;">
</span><br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Allah SWT berfirman,“Dan telah
Kami janjikan kepada Musa (untuk bermunajat di Bukit Tursina) selama tiga puluh
malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka
sempurnalah miqat(tempoh-masa - yang telah ditentukan) Tuhannya iaitu empat
puluh malam…” (Surah Al-A’raaf 7:142)</span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Ar-Razi di dalam karya tafsirnya
‘Mafatihul-Ghaib’ menyatakan, ‘miqat’ bermakna satu tempoh-masa yang telah
ditentukan kadar amalan-amalan di dalamnya. </span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Mungkin kerana kepentingan dan
rahsia yang ada pada ‘al-Miqat al-Ilahiy’ empat puluh hari inilah, Umar
Al-Khattab RA diriwayatkan pernah menekankan supaya seseorang itu menggenapkan
tempoh empat puluh hari untuk berjuang di Jalan Allah . </span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Abdul Razzaq telah mengeluarkan
daripada Yazid bin Habib dia berkata, “Pernah seorang datang kepada Umar
Al-Khattab RA lalu dia bertanya kepadanya: “Di mana engkau selama ini?”
Jawabnya:”Aku berada di perbatasan.” Tanya Umar: “Berapa hari kau di sana?”
Jawabnya: “Tiga puluh hari!” Kata Umar pula: “Kenapa engkau tidak cukupkannya
empat puluh hari” (Kanzul Ummal 1: 288)</span></span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="color: #000099;"><span style="color: #444444;">Semoga Allah melimpahkan
taufikNya kepada kita semua agar mendapat kenikmatan dan nur dalam mentaati
segala perintahNya, sebagaimana tuntunan baginda Rasulullah SAW.</span></span></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-81150049458715083832012-07-24T10:40:00.003-07:002012-07-24T18:53:13.244-07:00Maksud Hidup..<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: large;">Allah </span>s.w.t. telah berfirman di dalam surah
az-Zaariyat ayat 56:</span></div>
<br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلإِنسَ إِلاَّ
لِيَعْبُدُونِ</span></div>
<br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: black;">“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan untuk mereka beribadat kepadaKu.”</span></div>
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
</div>
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-tfBBPuT4jpw/UA7e2C9GNQI/AAAAAAAAAIs/AxxdGwaEHT8/s1600/1.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tfBBPuT4jpw/UA7e2C9GNQI/AAAAAAAAAIs/AxxdGwaEHT8/s1600/1.bmp" /></a><span style="color: blue;"></span> <span style="color: #444444;">Imam Muhammad al-Mutawalli asy-Sya’rawi rah.a. di
dalam kitab ‘Khawatir’ beliau menyatakan bahawa kaedah dan gaya bahasa yang
digunakan di dalam ayat ini ialah gaya menghadkan. Ini bermaksud, menghadkan
penciptaan manusia dan jin hanya atas maksud untuk beribadah kepada Allah.
Inilah satu-satunya sebab diciptakan mereka daripada tiada kepada ada. Tidak
diciptakan mereka untuk maksud yang lain melainkan bagi beribadah kepada Allah
SWT.
</span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span></div>
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Seterusnya, Imam asy-Sya’rawi telah menekankan makna
beribadah itu ialah bagaimana seluruh gerak kehidupan seseorang itu benar-benar
dapat menepati perintah-perintah Allah SWT. </span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Apabila kita menelusuri sejarah wujudnya manusia seawal
kejadian Adam dan Hawa ‘alaihimas-salam, adalah jelas bahawa kewujudan mereka
adalah untuk berurusan dengan titah-perintah Allah. Cuba kita renungi, setelah
diciptakan, Nabi Adam a.s. telah ditempatkan di dalam syurga. Lalu diikuti
dengan penciptaan Hawa a.s. Kita semua maklum, syurga sebenarnya adalah satu
tempat untuk menikmati sepuas-puasnya kehendak hati, nafsu dan syahwat insan
tanpa had dan batasnya. </span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Allah menyebutkan
sifat syurga tersebut, “dan kamu akan beroleh di dalamnya apa yang diingini oleh
nafsu kamu, serta kamu akan beroleh pada hari itu apa yang kamu cita-citakan
mendapatnya.” (Surah Fussilat 40: 31) Bagaimanapun, ketika Adam dan Hawa
menghuni syurga, Allah menetapkan bahawa mereka bebas menikmati apa sahaja di
syurga itu kecuali mendekati sepohon kayu. Ini adalah satu simbolik dan petanda
betapa wujudnya manusia ini adalah untuk berurusan dengan titah-perintah Allah
SWT. Bagi memperingatkan dan memberitahu manusia mengenai perintah beribadah
ini, nabi demi nabi, rasul demi rasul telah diutuskan oleh Allah SWT,
sehinggalah terhenti salasilahnya dengan kedatangan dan kerasulan Rasulullah
s.a.w.</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Rasulullah s.a.w.,
sebagaimana para rasul sebelum baginda, telah bangun atas satu usaha, iaitu
usaha untuk mengajak dan memujuk rayu manusia untuk mengenali Allah dan beriman
kepada-Nya. Inilah asas kepada ibadah. Tanpa iman, seluruh kebaktian manusia
tidak akan ada nilainya di sisi Allah. </span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ayat di atas
sebenarnya merupakan satu seruan agar kita semua sebagai pengikut Nabi Muhammad
s.a.w. juga turut sedia untuk bangun atas usaha yang mana telah dijalankan oleh
baginda dan para Sahabat. Ayat di atas menyebutkan “Aku tidak menciptakan jin
dan manusia”, dinyatakan di sini ‘manusia’ secara umum. Bukan hanya untuk mereka
yang beriman sahaja. Maknanya, seluruh manusia daripada timur hingga ke barat,
daripada zaman Rasulullah s.a.w. hingga ke hari terakhir sebelum kiamat, perlu
dibawa kepada untuk beribadah mengabdikan diri mereka kepada Allah. Maka usaha
untuk membawa mereka kepada mengabdikan diri kepada Allah inilah yang dinamakan
usaha dakwah.</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Munib al-Azdi r.a.
menceritakan, “Aku telah lihat Rasulullah s.a.w. semasa zaman jahiliyyah (yakni
semasa dia belum memeluk Islam), di mana baginda menyerukan:</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ
قُولُوْا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ تُفْلِحُوا</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">“Wahai manusia! Ucapkanlah ‘Laa ilaaha illalLah (tiada tuhan
melainkan Allah)’ kamu akan berjaya!”</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Maka ada sebahagian orang yang meludah wajah baginda,
manakala sebahagiannya melemparkan tanah kepada baginda serta ada pula yang
memaki baginda. Demikianlah berterusan sehinggalah berlalu separuh hari.
</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Kemudian datang seorang gadis kecil membawa kendi lalu
membasuh wajah dan tangan baginda. Baginda berkata, “Wahai puteri ku! Janganlah
risaukan bapa mu ini akan dibunuh atau dihina.” </span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Lalu aku bertanya, “Siapakah gadis itu?”</span></div>
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Orang ramai menjawab bahawa itulah Zainab binti Rasulullah
s.a.w. Dan dia seorang gadis kecil yang cantik. (Hadis riwayat
at-Tobarani)</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Inilah pengorbanan yang telah dilakukan oleh Rasulullah
s.a.w. demi mendakwahkan, mengajak dan memujuk manusia agar beriman dan
mengabdikan diri mereka kepada Allah SWT. </span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="border: currentColor; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Fadilat usaha dakwah terlalu besar. Rasulullah s.a.w.
bersabda, “Barangsiapa yang mengajak kepada hidayah, maka dia akan mendapat
pahala seperti pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangkan sedikit pun
ganjaran pelakunya. Barangsiapa yang mengajak kepada kesesatan, maka dia akan
mendapat dosa sebagaimana dosa orang yang melakukannya, tanpa mengurangkan
sedikitpun dosa pelakunya.” (Hadis riwayat Muslim bersumber daripada Abu
Hurairah r.a.)</span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<span style="color: #444444;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Bersediakan kita
untuk belajar melaksanakan usaha dakwah kepada Islam dan dakwah kepada
kesempurnaan iman ini?</span></div>
<br /></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-63254389313893822702012-07-22T03:48:00.000-07:002012-07-22T03:48:05.535-07:00Islam umpama durian??<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_500bd976cb83b8461363364">
Islam umpama durian...<br /> Dari jauh nampak duri yang menyakitkan...<br /> Sungguh menyakitkan...<br /> Akan melukakan..<br /> Nampak sangat kejam...<br /><span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"> Sangat zalim memenjarakan manusia...<br /> <br /> Bila didekati pula nampak lebih menyeramkan..<br /> Tertusuk bau yang amat busuk...<br /> Sangat menggelikan..<br /> Terfikir 'siapalah yang bodoh sgt nak kan bnda ni?'...<br /> <br /> Tapi bila dikupas...dimakan isinya...<br /> <br /> Ya allah...nikmatnya.... T_T<br /> Indahnya...<br /> Sedapnya...<br /> Enaknya....<br /> <br /> Begitulah perspektif orang yang jauh dari agama dan orang kafir yang membenci islam...<br /> Mereka melihat islam dari jauh dan membencinya..<br /> Tanpa mereka rasa betapa nikmatnya isinya....<br /> <br /> Sehebat2 gengster,seteruk2 penzina,sejahil2 manusia,seganas2 pembunuh perogol pencabul perompak peragut...<br /> <br /> Bila mereka makan 'isi buah' islam....<br /> Mereka akan menangis bertaubat dan berubah seluruh kehidupan mereka....<br /> Sepertimana para sahabat nabi yang dulunya seteruk2 manusia..<br /> Tapi lepas islam datang mereka lah semulia2 manusia...<br /> <br /> Siapa sangka kepala aku yang rambut tercacak2 mcm landak dulu kini diikat mahkota kemuliaan nabi muhammad saw yakni serban?<br /> <br /> "bersangka baiklah pada allah.....jangan putus asa dengan rahmat Allah.."</span></div>
</span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-33572850207939692012-07-21T15:33:00.001-07:002012-07-21T15:33:48.603-07:00Kisah 2 Ramadhan.. -_-<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">Hari ini 22 Julai 2012 bersamaan 2 Ramadhan 1433H, genap 10 tahun pemergian ayahandaku yang tercinta....seperti baru semalam jualah rasanya...arwah bapak memain-mainkan janggutnya di muka ku...seperti baru semalam jualah rasanya, arwah bapak bermain dengan ku...seperti baru semalam jualah rasanya, arwah bapak tido disebelahku memelukku dalam lenaku.. kini sudah 10 tahun pemergiannya....<br /><br />Rentetan peristiwa Kisah 10 tahun yg lalu.. ;<br /> <br /> ~11.00 pm...bapak pulang dari kerja. Makan berobok (bubur jagung) dengan begitu berselera sehingga terdengar dengan jelas bunyi menghirup berobok tu.. kemudian masuk ke setiap bilik anak2nya...diusapnya setiap anak2nya yg sedang lena dibuai mimpi termasuklah diriku yg tido depan TV di ruang tamu. Lepas mandi baru masuk bilik tido ngan mama. <br /> Semasa tido, mama tersedar bapak bangun & memukul2 tangannya...katanya, tangannya kebas.. <br /><br /> ~3.10 am....bapa bangun & ambil wuduk di bilik mandi. Mama lak tengah siapkan sahur. Tiba2 terdengar seperti orang jatuh dalam bilik mandi. Mama bukak pintu. Bapak dah terbaring atas lantai bilik mandi. Mama kejutkan semua akak & abang angkat bapak masuk bilik mama. Bapak ndak boleh bergerak sudah. Semua pegi sahur cepat2...kemudian ramai2 angkat bapak masuk van mama & terus pecut ke hospital. Mama ngan abang num 2 & kakak num 4. Yang lain pegi kerja, aku...aku?? aku pegi sekolah.. <br /><br /> 6.00 am...mama pulang ambik semua ubat2 bapak & pegi semula ke hospital. Katanya doktor nak check semua ubat yg bapak makan selama ini. <br /><br /> 7.25 am....bapak pergi menghadap Allah Taala buat selamanya.... -_-<br /> <br /> Berlaku 10 tahun lepas....masih segar dalam ingatan. Wajah terakhir bapak ketika diusung ke hospital, bau bapak, suara bapak, tawa bapak, gelagat bapak...semuanya setia dalam ingatan. Dan hari ini...2 Ramadhan, genap 10 tahun. Aku sememangnya bukan anak yang baik bahkan anakmu yang paling nakal...aku berjanji utk berubah. Memang tidak mudah, tapi akan ku usaha lagi dan lagi sampai tiada lagi. Kerna sayangkan bapak & mama, aku tak maw bapak & mama merana kerana mempertanggungjawabkan aku. Sungguh aku sgt merinduimu pak.. -_-<br /><br /> ~Al-Fatihah.. Pare Daeng Pasolo (2002-2012)~</span>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-69187031090361635492012-06-14T16:43:00.001-07:002012-06-14T16:43:46.222-07:00Bukit Cahaya<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Watak Utama : Jabal (15 tahun).. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“Heii...engka nanak tawwe bela sifak na, dek gaga siri’nu
kah...majokka-jokka law wenni..dek to macca masempajang, dek to melo’
ma’guru...( heii...bertuah punya anak begini sifatnya, tidak ada rasa malu pada
dirimu kah? Suka keluar malam, tidak juga tahu sembahyang, tidak mahu
belajar...) Kau ni menyusahkan mama jak. Dikasi sekolah tapi perangai macam
setan. Kecik-kecik lagi macca ni mattole (sudah pandai <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hisap rokok). Kecik-kecik lagi sudah pandai
minum arak. Endak kau pikir masa depanmu kah? Bagus mama endak lahirkan kau
dulu kalau mama tahu beginilah perangaimu Jabal..!!! ” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Hajah Sitti memarahi
anaknya yang nakal, Jabal. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Jabal merupakan anak bongsu daripada 8 org
adik beradik. Seorang anak yatim yang telah kematian ayah sejak berumur 9 tahun
dan tinggal jauh di sudut negeri dibawah bayu nan sunyi dan gersang bernama Tawau. Seorang
anak yang nakal sejak kecil dan sangat dibenci oleh ahli keluarganya dan sering
disishkan. Lantaran semakin disishkan dari keluarga sendiri, gaya hidup anak muda
ini yang masih mentah semakin jauh tersasar dari nilai-nilai agama Islam dan
masyarakat timur. Ditambah pula dengan pengaruh daripada rakan-rakan sebayanya
yang banyak mempengaruhi kehidupan ala-ala kebaratannya itu. Dia sudah pandai
mencuri duit ibunya sendiri untuk membeli rokok dan sebotol<i> Montoku</i> dan <i>Sandy</i>
yang sering menjadi peneman setianya. Dia juga sering menghabiskan
malam-malamnya dengan melepak bersama rakan-rakannya yang lain di pondok-pondok
bas, di tepi-tepi jalan, sambil meneguk setiap titisan air kencing syaitan
laknatullah. “ Relaks laa Jabal, alaa...kau layan dulu ni, ko tengok macam mana
syok dunia di depan matamu. Apa jugak maw kasi kusut pikiran, anak muda bah. Janji
rock pok...” hasut Achok, jiran Jabal yang selalu menjadi penghasut
mempengaruhinya dengan gejala-gejala yang tidak sihat. Lumrahnya anak remaja
itu mudah terpengaruh dan terikut-ikut dengan rakan sebayanya. Dia semakin
hanyut dibuai lamunan air kencing syaitan yang diteguknya tanpa membazirkan
walau setitik sehingga terlena di tepi jalan raya. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">`Di sekolah, dia seorang yang sangat nakal,
seringkali melakukan masalah-masalah disiplin dan sangat lemah dalam pelajaran
terutamanya matematik. Selalu dapat kedudukan top 5 dari belakang. Manakan
tidak, masa-masanya yang dilalui setiap hari dipenuhi dengan aktiviti-aktiviti
yang lalai dan merosakkan akhlak dan pelajarannya. Setiap hari selasa malam
rabu, pasti dia akan jadi pengunjung setia “ <i>Fire Dance Club “ </i>kerana
malam itulah <i>event </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang paling
disukainya, ‘ <i>Ladies Night </i>‘. Dengan mudah tangannya dapat merasai
tubuh-tubuh gadis demi memenuhi tuntutan hawa nafsu remajanya yang menggelegak.
Bukan itu sahaja, dia juga hampir terlanjur bersama seorang gadis yang
dikenalinya di kelab malam itu. Dia merasa itulah keseronokkan yang dapat
menenangkan fikiran dan hatinya yang kusut. Itulah syurga baginya sementara
masih bergelar remaja tanpa memikirkan masa depannya. “ Alaa.....masa depan?
Masa depan lama lagi laa. Relaks dulu..Mati pun lama lagi la Jabal. Sebelum
mati, kau rasa dulu nikmatnya dunia ni..” Achok tidak henti-henti mempengaruhi
fikiran anak muda itu. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>................<br />
<i>“ Assalamualaikum pak ustad...singgahlah kejap lepak-lepak minum-minum
dulu..hahaha..!”</i> tegur Amir pada Ustaz Nasir, seorang ustaz berasal dari
semenanjung yang menyewa di salah sebuah rumah di kampung itu. Ustaz Nasir
mengajar di sekolah menegah berhampiran dan juga mengajar dan menyampaikan
ceramah-ceramah di masjid-masjid sekitar kawasan mereka<i>. “ Waalaikumsalam.
Apa nak jadi laa dengan hampa semua ni. Duk lepak sini buat pa? Pi masjid nuh
lagi baguih....duk melepak siang malam mana ada masa depan....hampa semua duk
teringin sangat nak jadi orang kapiaq ka?! Apa nak jadi laa dengan hampa
semua..” </i>marah ustaz Nasir pada Jabal dan rakan-rakannya lalu terus memecut
laju meninggalkan mereka. Mereka menjadi cemuhan masyarakat. Mereka menjadi
sampah masyarakat. Mereka dihina, dikutuk saban hari. Diikutkan hati, mahu saja
ustaz itu dikroyok oleh mereka. Mahu saja rasanya Badik dan Pitik @ <i>flying
pedal </i>yang sentiasa dibawa oleh Jabal dan rakan-rakannya merodok tubuh
ustaz berkenaan. Namun kuasa Allah swt jualah yang mengatur segala-Nya. Pada
suatu hari, satu rombongan jemaah tabligh telah datang ke kampungnya. Jemaah
tabligh ini datang kepada Jabal dan rakan-rakannya tatkala mereka sedang
bernyanyi beramai-ramai mengikut rentak petikan gitar Mus sambil meneguk
sebotol <i>Montoku </i>yang dikongsi bersama. <i>“ weh...weh...mati weh..
tabligh-tabligh datang budak! Tapok (sembunyi) botol tu..tapok cepat..!!”</i>
arah Jabal pada rakan-rakannya tatkala melihat kedatangan sekumpulan jemaah
tabligh yang sedang menuju ke arah mereka. <i>“ Assalamualaikum dik..”</i>
orang yang paling hadapan memberi salam pada mereka<i>. “ Waalaikumsalam...”</i>
serentak mereka semua menjawab salam. <i>“ Haa...nama saya Zubir. Minta maaf
laa mengganggu tapi mahu minta sikit masa laa ya supaya boleh kita dengar sikit
apa kawan kita ni mahu cakap...boleh ya? “</i> ucap Zubir selaku penunjuk jalan
bagi rombongan jemaah itu. “ <i>Nama saya Hanzalah. Kami satu jemaah dari
Kampung Pisang datang kampung adik sini selama tiga hari lah..jadi Alhamdulillah
dik, Allah swt dengan kasih sayang-Nya telah menemukan kita pada hari ini. Kami
datang ni bukan mahu mengajar atau bagi ceramah, tetapi hanya sekadar apa orang
bilang, menjalinkan silaturahim sesama saudara seagama. Kerna nabi saw
bagitahu, setiap orang Islam itu bersaudara. Ndak kira apa jua latar belakang
kita, kita tetap bersaudara selagimana kita ada kalimah iman iaitu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lailahailallah. Hari ini tarikh lahir kita
ada, tapi tarikh mati kita ndak ada. Bila kita mati, secara zahirnya kita Cuma
bawa kain kafan jak, tapi sebenarnya kita bawa iman yang betul dan amal yang
soleh pergi menghadap Allah taala. Kalau iman kita betul dan amal kita buat
diterima, inshaALLAH kita semua akan selamat. Jadi pentinglah untuk kita supaya
bina iman kita kerna satu orang yang mati bawa iman walau sebesar biji sawi,
Allah taala akan bagi syurga 10 kaliganda besar dunia. Itu baru sebesar biji
sawi kan, kalau besar bola, sebesar rumah, atau sebesar stadium bola agak-agak
besar mana syurga Allah taala yang Allah taala sediakan untuk kita. Tapi kalau
iman kita ndak betul, amal kita pun tunggang-langgang, nauzubillahi min zalik
laa dik kan, dalam dunia ni kalau kita cucuh jari kita di atas api lighter
selama satu minit pun kita ndak sanggup, macam rasanya api neraka yang jauh
lebih panas dari api di dunia. Matahari yang jauh dari bumi, dikatakan bumi ini
disusun berjuta baru dapat sampai ke matahari, itu pun kita sudah rasa begitu
panas di dunia ni. Apatahlgi di padang mahsyar nanti yang jaraknya hanya
sejengkal dari atas kepala kita. Iman dan amal jugalah yang akan selamatkan
kita. Allah taala Maha Penyayang, Maha Pengasih lagi Maha Pengampun dik. Walau
banyak mana dosa yang kita buat, Allah taala boleh saja ampunkan kita dengan
sifat Rahim-Nya.. Allah...jadi atas perkara sangat penting ini laa adik-adik,
lepas maghrib nanti harap dapatlah sama-sama kita luangkan masa duduk dalam
majlis fikir atas iman dan amal kita. InshaALLAH ya dik..</i>.” Begitulah serba
sedikit apa yang disampaikan pada Jabal dan rakan-rakannya. Jabal tertunduk
diam, begitu jugak dengan rakan-rakannya yang lain. Tercuit hati kecilnya ; “ <i>ya
Allah, telah banyak larangan-Mu yang aku lakukan, terlalu banyak dosa yang
telah aku lakukan. Adakah Kau akan menerima diriku yang hina ini ya
Allah...terlalu hina diriku ini...adakah masih ada peluang buat diriku yang
lemah dan hina ini. </i>“ Tanpa disedari air matanya mula membasahi pipinya.
Seolah-olah hatinya kini disimbahi dengan air yang begitu sejuk memadamkan
kepanasan api kebatilan yang bersarang di dalam dadanya. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.....................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kehidupan Jabal telah
banyak berubah. Jika dahulunya dia seorang yang kutu rayau, kaki lepak, kaki
botol, kaki <i>clubbing,</i> tidak kenal masjid, tidak kenal sejadah, tidak
tahu alif sampai ya, kini dia sudah mengorak langkah baru dalam hidupnya untuk
menjadi yang lebih baik. Lantas motivasi yang didengarnya ketika duduk dalam
majlis fikir atas iman dan amal di masjid kampungnya ;<i> “ Tuan-tuan yang
mulia, Allah taala Maha Pengampun, Allah Taala Maha Penyayang.. walau apa jua
dosa yang kita lakukan, walau setinggi gunung dosa yang kita kumpulkan, walau
sebanyak buih dilautan kesalahan yang kita lakukan, Allah Taala dengan sifat
Rahim-Nya boleh saja mengampunkan kita. Sayangnya Allah taala pada hamba-hamba
Dia lebih daripada seorang ibu pada anak dia. Apa bukti Allah taala sayang pada
kita? Allah taala telah beri kita nikmat agama yang sempurna..”</i> Semenjak
dari situlah bermulanya, dia membulatkan hatinya untuk berubah. Dia tekad,
walau apa jua rintangan, walau apa jua cacian, walau apa jua halangan, akan dia
tempuh jua. Dia sedar, untuk memulakan satu langkah penghijrahan dalam hidupnya
bukanlah satu perkara yang sangat mudah kerana usia dirinya yang masih remaja
yang mempunyai daya terpengaruh yang sangat kuat. Eya, sememangnya dia begitu
mudah terpengaruh dengan ajakkan rakan-rakkanya. Namun, jauh di lubuk hatinya
yang paling dalam, dia mempunyai rasa kerisauan terhadap rakan-rakannya yang
lain, rakan-rakan sebaya dan juga rakan-rakan sekampungnya yang masih terhuyung
hayang ke hulu ke hilir tanpa arah tujuan.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Suatu hari, dia mengikuti program qiyamullail
yang dianjurkan oleh Persatuan Pelajar Islam sekolahnya. Lama kelamaan Jabal
semakin sering mengikuti pelbagai program yg dianjurkan oleh persatuan itu,
qiyamullail, nadwah amal, daurah mahabbah, usrah dan apa sahaja program-program
yang bercorak keagamaan pasti dia akan melibatkan diri secara aktif. Asbab
keaktifannya yang sering melibatkan diri itulah sehingga dia dilantik menjawat
jawatan naib pengerusi bagi persatuan itu. Namun, Allah swt telah merancang
segalanya. Lumrahnya anak remaja itu mudah terjerat dengan mainan hati dan
perasaan. Dia jatuh hati pada salah seorang akhwat yang begitu jelita, manis
dan baik akhlaknya. Akhwat (gadis dlm usrah) itu merupakan adik kepada Khalid, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>senior juga bekas pengerusi persatuan itu, dan
dijadikan sebagai mursyid oleh Jabal. Namun, setiap kali program-program
dijalankan, dia menyedari bahawa niatnya hendak belajar agama melalui
program-program bertukar menjadi nak lihat akhwat yg disukainya. Setiap malam
dia runsing memikirkannya. Tiap kali ingin memejamkan mata, wajah akhwat itulah
yang muncul. Pusing ke kiri, pusing ke kanan, mata Jabal semakin sukar untuk
dilelapkan. Setiap kali solat, wanita itulah yang muncul dalam pandangannya
hatinya, bukan lagi Allah swt yang Maha Melihat dan Maha Berkuasa, bukan lagi
Khaliq tempat pergantungan manusia. “ <i>Ya Allah, apa yang sedang melanda
diriku ya Allah. Mengapa Kau masukkan rasa cinta itu ke dalam hatiku sedangkan
perasaan itu menjauhkan diriku dari-Mu. Perasaan itu membuatkan aku berasa
diriku begitu jauh dari-Mu. Perasaan itu membuatkan aku lalai dari
mengingati-Mu. Ya Allah ya Tuhanku, berilah petunjuk kepadaku. Aku jahil ya
Allah, aku lemah dan tersangat-sangat lemah. Bantulah aku ya Allah..peganglah
hatiku, bimbinglah aku dengan jalan-Mu yang lurus ya Allah..” </i>rayu Jabal
diselangi dengan tagisan dalam setiap bait-bait doa yang dipanjatkan hanya pada
Khaliq-Nya. Dia sahajalah tempat manusia mengadu segalanya, Dia sahajalah Yang
Maha Mengetahui, Dia sahajalah yang Maha Berkuasa atas segalanya.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Jabal tinggal di satu kawasan yang mempunyai
beberapa kampung dan perumahan namun hanya terdapat satu sahaja masjid. Itupun
sangat jauh dari rumahnya. Jabal tinggal di sebuah perumahan yang majoriti
penduduknya adalah berbangsa cina dan kristian. Jiran-jirannya di kiri dan
kanan semuanya cina dan kristian. Malah ada juga jirannya di mana si isteri
beragama islam, si suami beragama kristian. Bahkan ada juga jirannya yang telah
murtad. Asbab memikirkan kerunsingannya terhadap masalah hati nan terpanah
dengan cinta serta keadaan keluarganya yang hidup penuh dengan adat dan budaya
nenek moyang yang menyimpang dari nilai2 ajaran Islam dan juga keadaan
jiran-jirannya, dia suka beriktiqaf di masjid. Satu-satunya masjid yang ada di
kawasan tersebut. Masjid tersebut terletak betul-betul di tebing sebuah sungai
dan keadaan masjid yang agak usang dan hanya tinggal masa untuk roboh lantaran
masjid diperbuat 100% daripada kayu yang telah buruk dimakan anai-anai. Keadaan
masjid juga agak kotor dan terbiar meskipun masjid tersebut aktif dan padat
dengan program-program kerohanian dan keagamaan. Namun keadaan masjid itu yang
menenangkan jiwa-jiwa manusia, sambil duduk di beranda masjid sambil memandang
daun-daun yang berguguran jatuh ke permukaan sungai lantaran ditiup sang bayu,
serta bunyi-bunyi daun tatkala ditiup angin, bunyi yang sangat merdu dan
pastinya memberi ketenangan pada hati dan jiwa nan lara serta fikiran yang
kusut dan penuh kerisauan terhadap pelbagai maslahat yang dihadapinya. Masjid
itu terlatak begitu jauh dari rumah Jabal. Dia harus mengharungi kawasan
perindustrian milik syarikat-syarikat besar berbangsa cina yang sudah pastinya
mempunyai beberapa ekor anjing-anjing yang sering berkeliaran di kawasan itu.
Kemudian mengharungi pula lebuh raya utama dan sebuah kampung serta sebatang
sungai yang agak lebar. Itulah yang dilaluinya setiap hari untuk pergi ke
masjid itu. Dia tahu, mujahadah harus ditempuh kerana dengan mujahadahlah dapat
menundukkan nafsu liar manusia, dengan mujahadahlah dapat membentuk jiwa,
dengan mujahadahlah dapat dia rasai kemanisan iman. Allah jualah yang Maha
Berkuasa dan Maha Mengetahui serta Maha Penyayang. Suatu hari, tatkala seperti
biasa mengunjungi masjid itu untuk menenangkan hati dan fikiran, satu kelompok
atau kumpulan yang berjubah kelihatan begitu ramai di masjid yang biasanya
sunyi itu. Setelah solat zohor, tiba2 seorang daripada ahli kumpulan itu
berdiri dan memberikan sedikit pengisian. " <i>Alhamdulillah tuan2, asbab
daripada fikir risau bimbang tuan-tuan di sini maka kami satu jemaah dari
Kampung Baru, Pasir Putih telah datang ke tempat tuan-tuan, atas maksud agama,
untuk menghubungkan silaturahim sesama saudara Islam dan juga untuk
belajar-belajar-belajar daripada orang kampung di sini...".</i> Begitulah
sedikit sebanyak yang Jabal ingat dari apa yang disampaikan. Tercuit hatinya,
terpana jiwanya. Hati kecilnya berkata, <i>“ Aik, ini ajaran apa pulak ni? Ndak
pernah nampak pun...datang dari mana ni? Oh..mungkin jemaah tabligh ni</i>.” Bisik
hati kecilnya sambil tersenyum riang. Itulah yang diharapkan agar dapat bertemu
lagi dengan jemaah tabligh yang telah banyak membawa perubahan pada dirinya. Selepas
selesai solat ba’diah zohor, Jabal dipelawa untuk duduk dalam majlis muzakarah
mereka. “ <i>Allahumma solli ala Muhammad.....bah, muzakarah adab makanlah.
Sebab lepas ni mahu makan.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kata
salah seorang daripada mereka sambil tersenyum. Maka dia pun mulalah
menghuraikan adab makan satu persatu. Dirungkainya satu persatu cara makan
Rasulullah saw. Penerangan tentang adab makannya begitu detail dan belum pernah
Jabal tahu dan belajar sama ada di sekolah mahupun semasa mengikuti
program-program persatuan pelajar islam dan usrah-usrah yg diikutinya.
Apatahlgi membincangkan tentang sunnah-sunnah habibALLAH semasa makan. Lalu dia
bertanya pada salah seorang daripada mereka. “ <i>erm...abang, dia tu siapa?“</i>,
tanya Jabal sambil memuncungkan mulutnya merujuk pada orang yang sedang memberi
penenrangan tentang adab-adab makan. “ <i>oh...namanya ustaz Rashid. Seorang
yang alim.”</i> Terang abang Alimin sambil menggosok belakang badan Jabal
sambil melemparkan senyuman manisnya. Itulah insan pertama daripada rombongan
kumpulan itu yang dikenalinya. Dia jugalah yang menyampaikan pengisian selepas
zohor tadi. Sejuk hatinya melihat abang Alimin dan juga para jemaah yang lain.
Entah mengapa, dia begitu terpesona melihat wajah-wajah manusia yang
menenangkan buat hatinya yang nan runsing. Selepas makan tengah hari, rombongan
kumpulan itu semuanya tidur sambil beralaskan bedding masing2, ada juga yang
hanya beralaskan kain pelikat, ada juga yang beralaskan jubahnya. Tinggallah
Jabal seorang seperti biasa memerhati alam sekeliling ciptaan Yang Maha
Berkuasa sambil memikirkan masalah yang merunsingkan jiwa dan fikirannya, namun
hari ini berbeza daripada hari-hari yang sebelumnya, bertambah satu lagi ayat
baru dalam muka surat kehidupannya yang sedang meniti alam remaja. Buat pertama
kalinya dia berjumpa dan berkenalan dengan sebuah kumpulan yang pada pandangan
sangat baik, penuh dengan kasih sayang dalam berkomunikasi, serta mempunyai
wajah-wajah yang berseri-seri, ditambah pula dengan janggut yang memanjang,
bertambah seri dan indah. Belum pernah dia merasa hati yang begitu tenang
melihat wajah-wajah manusia. Inilah kali pertama. Secara tidak langsung, timbul
keinginan dihatinya untuk menjadi seperti mereka, mereka yang menyimpan janggut
yang panjang, memakai serban dan kopiah, berjubah dan berkurta, ditambah pula
kayu miswak yang begitu setia terletak di poket jubah. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...............<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Assalamualaikum...buat apa dik?“</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> Tiba-tiba lamunan Jabal terhenti<i>. “ Oh
abang Alimin. Ndak da laa, saja tenang2kan fikiran. “</i> Balas Jabal sambil
memberikan senyuman pada seorang kenalan baru yang baru dikenalinya. <i>“
Biasalah dik, dalam dunia ni mana ada manusia yang tidak mempunyai masalah.
Setiap manusia akan mengahadapi masalah. Masalah itu smua ujian dari Allah swt,
untuk lihat iman kita. Dalam dunia ni tiada satu pun yang bernilai. Semuanya
akan hancur juga. Bila kita mati nanti, hanya dua benda jak yang dapat tolong
kita. Iman kita, dengan kita punya amal. Jadi, hidup kita ni kena bina iman
yang betul dan amal yang betul. Iman kita ini seperti mutiara yang selalu orang
pergi kutip di pulau Tabawan, Lahad Datu tue. Mutiara ni kalau kita lap setiap
hari, nanti makin cantik la. Tapi kalau kita simpan jak ndak dilap, lama
kelamaan makin pudar warnanya, makin kabur sudah kilauannya. Begitulah iman
kita. Sesuatu yang sangat berharga dan bernilai. Tapi kalau ndak dilap kita punya
iman mcm mutiara tadi, nanti lama2 pudarlah. Bila iman sudah pudar, masalah
datang jadi berat walaupun masalah tu ndak ada seberat mana. Tapi kalau iman
dilap tiap hari, masalah datang, kita akan lihat masalah itu kecil sahaja
walaupun sebenarnya masalah itu besar....sebab kita lihat Allah swt. Ndak ada
yang mustahil bagi Allah swt sebab Dia Maha Berkuasa, boleh buat dengan asbab,
tanpa asbab dan bertentangan dengan asbab.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Itulah antara sedikit sebanyak apa yang
disampaikan oleh abang Alimin pada Jabal. Abang Alimin seorang peniaga
persendirian secara kecil-kecilan, menjual jubah, minyak wangi, kayu sugi,
kaset-kaset alunan zikir dan al-Quran, kopiah, serban dan buku-buku agama di
masjid. Abang Alimin menghadiahkan Jabal seutas bijih tasbih, minyak wangi dan
sebatang kayu sugi. Jabal membelek plastik kayu sugi itu, tertulis sebuah hadis
nabi saw (maksud lebih kurang berbunyi) <i>“ jika tidak memberatkan ummatku,
pasti aku menyuruh ummatku bersugi setiap kali sebelum solat.”</i> Dan pada
minyak wangi tertulis, <i>“ Nabi suka pada wangi-wangian. Dalam sunnah ada
kejayaan.”</i> Menitis air mata di pipinya, inilah pertama kali dia merasa
begitu indahnya tautan ukhwah islamiyah. Belum pernah berjumpa, baru beberapa
detik berkenalan sudah dirasai seperti hubungan seorang abang kepada adik. Ya,
sememangnya Jabal tidak pernah merasa kasih sayang seorang abang lantaran
seolah-olah diadik-tirikan oleh abangnya sendiri. Jauh sekali kasih sayang
seorang ayah yang sangat dirinduinya, pergi menghadap ilahi tatkala umurnya
yang terlalu mentah. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>................<br />
<i>“ Saya sudah ambil kata putus. Saya mahu keluar dari persatuan ini. Saya
letakkan jawatan saya dan saya tidak mahu ada apa-apa hubungan dengan persatuan
ini tapi kita tetap sahabat dan saudara seagama. Saya cuma mahu berhenti dari
persatuan ini kerana saya rasa tidak layak untuk memimpin persatuan ini lagi,
saya sangat lemah dan memerlukan masa untuk mengislah diri, iman dan amal saya.
Maafkan saya semua.”</i>. Jabal menyampaikan amanat terakhirnya sebelum
berhenti dari segala kegiatan persatuan itu. Semua yang hadir dalam majlis
usrah dan mesyuarat mingguan terkejut dengan apa yang disampaikan oleh Jabal. <i>“
Jadi kau mahu lari dari perjuangan? Baru beberapa bulan pegang jawatan, sudah
mahu lari dari perjuangan?”</i> Itulah perkataan yang membuatkan Jabal
menitiskan air mata jantannya yang dilemparkan oleh Nasri, naqib bagi kumpulan
usrah di sekolahnya yang juga senior dan bekas pengerusi persatuan itu<i>. “
Bukan itu maksud saya, saya cuma ingin mengikut kata hati yang ingin mencari
ketenangan.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Balas Jabal dalam
kesayuan<i>. “ Argahhh...itu semua hasutan syaitan. Syaitan mana yang sudah
jumpa kau ni sampai sanggup hasut kau lari dari perjuangan ni?</i>” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>herdik nasri. <i>“ Ini mesti termakan dengan
pujuk rayu orang-orang tabligh tu, kan?”</i> rahmat, juga seorang senior dan
naqib usrah mereka mula menyampuk. Jabal hanya menundukkan kepalanya sedalam
mungkin. Terasa berat sekali kepalanya untuk diangkat. <i>“ hahaha...tabligh?
Ajaran sesat dari india dan pakistan tu?” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>balas nasri. Mendengar ucapan itu, bertambah
basah pipinya dek dihujani air matanya yang mencurah-curah jatuh di pipinya
yang sedikit berjerawat. Dalam hati Jabal berbisik, <i>“ dari mana pulak dorang
tahu ni? Sanggup dorang kata sesat sedangkan itulah orang-orang yang
mengajarnya erti iman, erti sebuah ukhwah islamiyah yang sangat indah, erti
kasi sayang sesama saudara seagama, erti pentingnya mengamalkan sunnah walaupun
hanya sunnah yang kecil, berak menggunakan penutup kepala!!”</i> bentak hati
kecil Jabal. Semenjak hari itu, dia menjadi ejekan rakan-rakan yang pernah
makan sedulang dengannya semasa mengikuti program2 yang dianjurkan oleh
persatuan itu. Begitu murah tautan ukhwah islam yang suci itu diperkosa. Hanya
corak gerakan dakwah yang dijalankan menjadi dinding pemisah persaudaraan Islam
yang dibina oleh junjungan mulia RasulALLAH saw dan para sahabat ra dengan
penuh susah payah walau nyawa yang jadi taruhan. Jabal tahu mengapa mereka
begitu membenci pada jemaah tabligh. Kerana sudah ramai bekas-bekas pemimpin
mereka serta senior-senior yang dulunya syadid dalam usrah ni tapi telah dapat
hidayat untuk buat usaha dakwah bersama jemaah tabligh.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Minggu ini di Masjid al-Mukarramah kampung jawa ada program. Jomlah. Kamu
datang tempat masjid bandar, nanti kita sama-sama pergi.” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jabal menerima panggilan dari abang Alimin. Hanya
Allah swt sahaja yang tahu betapa gembiranya hati kecilnya menerima pelawaan
itu. Semasa pergi ke program itu, Jabal terpingga-pingga. Dia lihat semuanya
berjubah, ada yang berserban, berjanggut tebal dan panjang seperti abang
Alimin. Satu situasi baru dalam lembaran hidupnya. Belum pernah dia melihat
situasi seperti ini. Dia disambut dengan begitu mesra oleh orang-orang yang ada
di situ. <i>“ Assalamualaikum...kamu datang dengan siapa?” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tiba-tiba Jabal disapa oleh seorang pak cik.
Kelihatan sudah agak berumur. Berbadan gempal namun indah senyuman yang
sentiasa terukir di bibirnya. <i>“Waalaikumsalam...er, saya datang dengan abang
Alimin. Ini pertama kali saya datang.” </i>Jabal menyahut sambil bersalaman
dengan pak cik itu. <i>“MashaALLAH...nama apa? “. “ Er...nama saya Mohammad
Jabalnur.”</i> Balas Jabal. <i>“MashaALLAH...cantiknya namamu, macam orangnya
juga.”</i> Kata pak cik itu sambil membelai-belai lembut tangan Jabal yang
tidak dilepaskannya sejak bersalaman tadi dan bibir yang sentiasa mengukir
senyuman yang manis. Bagi Jabal, inilah langkah pertamanya dalam memulakan
hidup yang baru, memulakan satu lagi lembaran baru dalam sejarah hidupnya.
Memulakan semula karier hidupnya sebagai daie ila-ALLAH. Memulakan langkah
pertama belajar mengamalkan sunnah RasulALLAH saw dalam kehidupan, seperti apa
yang dikatakan abang Alimin kepadanya semasa muzakarah enam sifat sahabat ra ; <i>‘amal
sunnah nabi saw dari sekecil-kecil sunnah hingga sebesar-besar sunnah, dari
bangun tidur hinggalah tidur kembali.’<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“saff....!!” bilal menyeru para
jemaah untuk membentuk saff untuk menunaikan solat maghrib. Para jemaah yang
tadinya duduk bersembang, berdiri dengan pantas menuju ke depan membentuk saff
solat. Dilihatnya para jemaah semuanya berjubah, berserban, ada yang menyangkut
shawl pada bahu. Jabal merasakan begitu kerdilnya dirinya dalam kalangan para
jemaah di masjid itu. Dan dirasanya juga bergetar hatinya, seolah-olah suasana
yang sedang dihadapinya itu membuatkan dia seolah-olah berada di zaman
RasulALLAH saw dan para sahabat r.a lantaran melihat gerak geri para jemaah
yang sedang bergerak menyusun saff solat. <i>“ Ya ALLAH, layakkah aku bersama
mereka?” </i>hati kecil Jabal berbicara secara tiba-tiba. Selepas solat
maghrib, terdapat majlis ceramah yang dipanggil bayan yang disampaikan oleh
salah seorang daripada rombongan jemaah dari semenanjung Malaysia. Setiap
bait-bait ungkapan bayan yang disampaikan diteliti dan didengar dengan penuh
perhatian. <i>“ Tuan-tuan yang mulia, kita kena hidupkan amal-amal di masjid
kita, di mohalla kita, di qariah kita dengan amal-amal masjid seperti mana
amal-amal yang hidup di masjid nabawi pada zaman nabi dan sahabat ra. Kena
hidupkan taklim (pembacaan kitab fadhail amal), dua gast (ziarah rumah ke
rumah), 2 jam setengah (dakwah khususi), fikir harian (mesyuarat harian) dan
keluar di jalan Allah swt 3 hari setiap bulan..”</i> itulah antara petikan ayat
yang menyentak hati jabal untuk berfikir, <i>“ Aku juga kena buat di masjid
nie...tapi bolehkah aku sendiri buat sendirian? Ajak orang kampung? Mahukah
dorang? Sedangkan masa jemaah abang Alimin datang pun dorang buat ndak tahu
saja.. Ndak apa, aku try...!! ”</i><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..............................<br />
<i>“ Ustaz...ustaz di masjid ni ada kitab Fadhail Amal kah?”</i> Jabal bertanya
pada ustaz Kamarudin selaku imam qariah di Masjid Kg.Kinabutan. Ustaz Kamarudin
seorang imam yang telah agak tua dan uzur, namun sifatnya yang lemah lembut dan
mudah didekati membuatkan Jabal berani untuk bertanya kepadanya. Walaupun Ustaz
Kamarudin seorang yang agak tua dan uzur namun tiap hari berjalan kaki berulang
alik ke masjid untuk menunaikan solat dan menunaikan amanahnya sebagai imam
qariah membuatkan Jabal begitu kagum dengannya. <i>“ Kitab Fadhail Amal?
Erm...rasanya tiada nak sebab sudah berpuluh tahun saya tinggal di sini, tiada
apa-apa kitab, kalau al-Quran tu eyalah..” </i>balas ustaz Kamarudin sambil
memberikan senyuman manisnya pada Jabal. Ustaz Kamarudin antara orang yang
paling awal tinggal di situ dan menjadi imam qariah di masjid kampung itu. <i>“Erm...kalau
saya mahu tanya sesuatu boleh ka ustaz?” </i>suara Jabal tersekat-sekat. Dia
risau tentang jawapan yang akan diberikan oleh ustaz Kamarudin terhadap
jawapannya sama ada positif atau negatif. <i>“Anak mahu tanya apa,
tanyalah..inshaALLAH kalau saya boleh jawab, saya akan jawab.” </i>Begitulah
kelembutan ustaz Kamarudin, maka tidak mustahillah jika dia begitu mudah
merapati golongan muda yang bertandang ke masjid itu. <i>“Erm...apa pandangan
ustaz terhadap jemaah tabligh-tabligh tu yang datang masjid ni tempoh hari?” </i>Jabal
mengatur setiap bait-bait soalan dengan penuh berhati-hati. Dia berharap agar
jawapan positif yang diterimanya daripada ustaz Kamarudin. <i>“ Oh...orang
tabligh? Hahaha...” </i>ustaz Kamarudin ketawa kecil. Jabal begitu
tertunggu-tunggu jawapan dari ustaz kamarudin. Maklumlah, jabal pun baru
sekadar kenal ala kadar sahaja dengan jemaah tabligh, bagi dirinya, dia terlalu
mentah untuk berkenalan dengan orang-orang tabligh, nak juga dengar pandangan
daripada orang yang lebih tua di kampung itu. <i>“ Alhamdulillah....setiap kali
mereka datang, meriah lah masjid kita ni. Kalau dorang ndak datang, rasa macam
sunyi betul. Biasanya dorang datang setiap bulan. Tapi kalau dorang tiba-tiba
ndak datang dalam beberapa bulan, saya rasa macam lain macam. Terlalu sunyi
masjid kita ni nak. Tengoklah sendiri keadaannya. Seperti rumah yang sudah
ditinggalkan begitu lama dan hanya tinggal masa untuk runtuh. Kalau orang
tabligh ndak datang sini, siapa lagi yang boleh kita harap untuk ajak orang
kampung datang masjid nak. Saya ni pun sudah tua. Orang kampung yang datang
masjid pun itu-itu ja. Bukan ada orang lain.” </i>Alhamdulillah...lega hati
Jabal bila mendengar pandangan positif dari ustaz Kamarudin. <i>“Tapi, pernah
sekali ada jemaah datang. Dorang bikin kotor ini masjid bah. Sisa-sisa makanan
dorang buang di tempat wuduk, sugi yang dorang sudah dorang guna tu dibiar jak
di tempat wuduk. Lepas tue sejadah berterabur di atas lantai masjid. Bila
dorang balik lepas tiga hari. Habis berhambur sejadah di atas lantai. Bukan
disusun. Pernah pulak sekali, tabung masjid terkopek roppo-ropponya (kunci
solek/mangga) dikerjakan.” </i>Tiba-tiba ustaz Kamarudin memberi sesuatu yang
negatif dan mengaibkan jemaah tabligh yang begitu bagus dan membawa rahmat
untuk ummat Islam. <i>“ Erm...tapi sepanjang pengalaman saya lah nak. Endak
semua yang begitu bah. Kebanyakkan jemaah tabligh yang datang semuanya pun
bagus-bagus dorang punya akhlak. Terutamanya kalau jemaah tu ramai
pelajar-pelajar sekolah. Orang-orang muda. Bukan senang mahu tengok anak-anak
muda libatkan diri dengan program-program agama ni.” </i>Sambung ustaz Kamardin
lagi. “<i>Eya, memang tidak dinafikan, di bumi Tawau ini sememangnya ramai
pelajar-pelajar sekolah dan anak-anak muda yang bergiat aktif dalam jemaah
tabligh. Dengar sahaja laporan-laporan yang disampaikan, sehingga ada satu
kampung semuanya pelajar sekolah yang membuat usaha dakwah tabligh ini, kalau
tidak silap di Balung.” </i>Sampuk Jabal. <i>“Baguslah kalau begitu nak,
orang-orang muda lah sepatutnya yang buat begitu sebab orang-orang muda ni la
nanti ganti tempat saya kalau saya mati nanti.” </i>Tiba-tiba suara ustaz
Kamarudin tersekat-sekat menahan sebak dan kelihatan butiran jernih air mata
membasahi kelopak matanya bak mutiara di lautan. Kata-kata ustaz Kamarudin
membuatku terdiam seribu bahasa. Sebak, sebak melihat gejala-gejala sosial yang
semakin meruncing dalam kalangan anak-anak muda di negara kita. Tidak terhitung
banyaknya. Alhamdulillah, entah apalah asbab Allah swt Yang maha Pemurah masih
memberi ku peluang untuk berubah sebelum aku menjadi lebih teruk. <i>“ Tapi
nak, ahli jawatankuasa masjid ramai yang endak sukak dengan orang tabligh. Dari
apa yang saya perhatikan, ramai jugak orang-orang masjid kita ni yang ndak
sukak dengan jemaah tabligh. Dorang selalu bagitahu saya macam tentang jemaah
tabligh. Jemaah Hindu laa, jemaah sesat laa, jemaah berkiblatkan India Pakistan
laa, jemaah pengotor laa, macam-macam lagilah. Sampai pernah saya dimarahi
dorang sebab membenarkan jemaah tabligh masuk di masjid kita ni. Eyalah,
pengerusi masjid pun kalau saya bilang kasi masuk ini jemaah, memang dia akan
kasi jugak sebab dia segan sama saya, tapi dia pun tidak seberapa sukak sama
ini jemaah tabligh bah..saya pun kurang pastilah kenapa dorang tidak sukak nak.
Saya pun pelik, padahal ini jemaah bagi pak cik bagus bah. Maw dibilang dorang
sesat, ndakkanlah orang sesat maw ajak orang lain pada kebaikan, ajak orang lain
menghidupkan masjid. Ustaz Nasir yang selalu bagi kuliah di masjid ini pun
bilang begitu. Dia bilang ini jemaah pigi berdakwah saja tapi endak da ilmu.
Disuruh belajar ilmu agama tapi endak mahu. Itulah mungkin kenapa dorang bilang
ini orang tabligh sesat. Tapi bagi saya nak, setakat ajak orang pada masjid,
ajak orang buat kebaikan, endak ada ilmu pun ndak apa. Budak-budak lepak tepi
jalan pun kalau ada orang tua maw limpas (lintas/lalu) jalan kalau dia
tiba-tiba cakap ‘eh jum pigi tolong tu pak cik’ pun dikira buat dakwah juga,
dikira ajak buat kebaikan jugak...kan..” </i>ustaz Kamarudin menyambung
penerangannya sambil melemparkan senyumannya yang tidak pernah kering dari
bibirnya itu. Jabal hanya memberikan senyuman mendengarkan jawapan ustaz
Kamarudin itu. Nampaknya sudah ada bayang-bayang bagaimana mujahadah untuk
menghidupkan usaha dakwah disitu lantaran hanya dia seorang diri. Namun Jabal
sudah memasang tekad dan azam yang menggunung tinggi. <i>“ Apa nak jadi,
jadilah...” </i>bisik hati kecilnya. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..............................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Mama bukan halang kamu ikut orang-orang tabligh tu. Baguslah kamu sudah
sedar untuk berubah, tapi kenapa mesti ikut orang-orang yang ndak da kerja?
Hanya duduk tinggal di masjid jak. Pigi rumah-rumah orang ajak pigi masjid.
Malu bah mama anak mama ikut kumpulang-kumpulang begitu nak... dek gaga
jama-jamana (tidak ada kerjanya).” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Tersentak hati Jabal, seperti ditususk sembilu
yang tumpul. Seperti tidak percaya dengan apa yang dikatakan oleh ibunya. <i>“
Tapi mak, dorang tu bagus. Tengoklah, dorang yang banyak buat iyak (saya)
berubah.” </i>Jabal cuba membantah apa kata ibunya sebentar tadi. <i>“
Eyek..(ya)! Memang dorang bagus tapi ndak da kerja dorang lo.. tinggal mi saja
di mesiji (masjid). Kau mesti ingat. Bapakmu sudah ndak ada, siapa lagi kau maw
harap? Kau mesti belajar bagus-bagus untuk masa depang mu. Belajarlah kau dulu
daripada kau pigi ikut-ikut itu orang yang ndak ada masa depangnya. Bawak tong
gas, periuk, kuali lepas tu pigi tidur di masjid. Mama maw kau jadi orang yang
berjaya, bukang untuk mama, untuk dirimu jugak supaya kau senang nanti di masa
hadapang.” </i>Balas ibunya lagi. <i>“ Mama kasi kau last warning, jangang kau
pigi ikut lagi kumpulang-kumpulang begitu.” </i>Ibunya memberi amaran pada
jabal. Jabal seperti tidak percaya dengan apa yang dikatakan ibunya. Dia fikir
bahawa ibunya akan menyokong dan mempersetujuinya mengikuti jemaah tabligh,
namun sebaliknya yang terjadi. Jabal bingung, dia berasa tidak tenteram dan
terfikir-fikir apa yang harus dilakukannya. Fikirannya dirasakan begitu kusut
sekali. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>......................................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Apa yang harus saya lakukan bang? “ </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Jabal bertanya kepada
Suhaily, orang tanggungjawab halqah/kawasannya setelah menceritakan
perbualannya bersama ustaz Kamarudin dan ibunya sendiri. Dia berharap agar
dapat diberi jawapan, apa langkah yang harus dilakukannya. <i>“ Erm...lepas
Isyak nanti kau tunggu di masjidmu, nanti lepas isyak saya datang ambik kau.
Malam ni ada mesyuarat kawasan. Boleh kita bawak dalam mesyuarat masalah ni.
Nanti kita tanya Cikgu Hussin, dia syura, orang tanggungjawab. Perkara ni kita
mesti bawak mesyuarat, barulah Allah swt datangkan rahmat dan nusrah
inshaALLAH.” </i>Cadang Suhaily. <i>“Erm...ok laa, nanti lepas isyak ya saya
tunggu. Tapi ndak boleh lama sangat laa mesyuarat, takut nanti mama saya marah
kalau lambat balik.” </i>Balas Jabal. <i>“ InshaALLAH ndak lama tu, sekejap
jak. Dikawasan kita ni bukan banyak mohalla yang hidup usaha agama. Tu yang kita
buat mesyuarat supaya bagaimana masjid-masjid dan surau di kawasan kita dapat
dikasi hidup usaha agama dan amal agama.” </i>Terang Suhaily lagi. Selepas
isyak, Jabal dibawa ke mesyuarat kawasan oleh Suhaily di surau Kg. Ranggu Cina.
Jabal menceritakan segala apa yang diceritakannya bersama Suhaily pada Cikgu
Hussin dan ahli jemaah yang hadir dalam mesyuarat itu. Dalam mesyuarat itu,
Jabal begitu terpegun kerana ramai pelajar-pelajar yang turut serta dalam
mesyuarat mewakili mohalla masing-masing, dan laporan yang disampaikan juga
memberangsangkan. Bahkan dia rasa begitu kerdilnya dirinya kerana ada pelajar
yang sebaya dirinya sudah keluar di jalan-Allah selama empat puluh hari
sedangkan Jabal belum lagi keluar walaupun selama tiga hari. <i>“ Sekarang ni
apa amal yang sudah dapat dikasi hidup di masjid mu? “ </i>tanya cikgu Rahmat.
Cikgu Rahmat mempunyai seorang abang kembar bernama Rahman. Kadang-kadang Jabal
sendiri keliru yang mana satu Cikgu Rahmat, mana satu Rahman. Namun Cikgu
Rahmat dan abang-abangnya melayannya dengan begitu baik sekali membuatkan dia
berasa begitu selesa berdamping dengan karkun-karkun (orang yang buat usaha
dakwah tabligh) di bumi kelahirannya itu. <i>“ Setakat ini tiada amal yang
hidup. Taklim pun tiada. Cuma mohalla batu 5 dalam selalu buat gast (ziarah)
kedua di situ.” </i>Jelas Jabal dalam nada yang agak perlahan kerana ini kali
pertama dia duduk dalam majlis mesyuarat seperti itu. <i>“ Erm..sekarang ni,
kamu tumpukan sepenuh perhatian pada pelajaranmu dulu. Kalau boleh, belajar
bagus-bagus biar dapat best student. Balik rumah, ikram mama dan ahli
keluargamu. Kalau tengok mama mu siram pokok bunga, pigi tolong. Kalau mama mu
penat balik kerja, pigi urut, picitkan kepalanya. Lepas makan, basuh pinggan.
Mop lantai. Sapu rumah. Pokoknya semua kerja-kerja rumah yang biasa mama mu
buat, kau buat. Jangan tunggu disuruh, pigi buat tanpa disuruh. Di masjid
pulak, layan orang masjid. Hormat orang masjid yang lebih tua. Lepas
sembahyang, duduk terus sampai imam habis baca doa. Jangan terus berdiri pigi
belakang sembahyang ba’diah. Duduk terus sampai imam habis baca doa. Kalau ada
ustaz-ustaz datang mengajar, duduk paling depan. Kalau ada orang muda-muda yang
satu umur atau lebih kurang, ajak untuk hidupkan taalim sama-sama. Pelan-pelan.
InshaALLAH...banyak-banyak doa inshaALLAH..yang paling penting, jangan putus
hubungan dengan mesyuarat halqah.” </i>Begitulah serba sedikit pesanan Cikgu
Hussin, Jabal mendengarnya dengan penuh tawajuh dan sepenuh perhatian. <i>“
InshaALLAH, minggu ni kita keluar tiga hari. Boleh keluar sama-sama kami kah?” </i>Cikgu
Rahmat bertanya pada Jabal. <i>“ Saya bukan ndak mahu tapi takut kalau mama
saya marah. Dia sudah bagi warning bah hari tu supaya jangan ikut.” </i>Balas
Jabal. Melalui riak wajahnya jelas menunjukkan dia begitu risau kalau ibunya
melarangnya. <i>“ Kamu bagitaw mama kamu, kamu ikut kawan belajar. Bawa semua
buku-bukumu. InshaALLAH...boleh tu.” </i>Cadang Cikgu Rahmat. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>...............................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Eh Jabal. Boleh kah jangan kau kasi sebar ajaran sesat di sekolah ni?” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Kahar membentak
Jabal secara tiba-tiba sewaktu masa rehat. <i>“Sebar ajaran sesat apa pulak
ni?” </i>Jabal begitu tertanya-tanya mengapa tiba-tiba dia dituduh seperti itu.
Eya, mereka sebenarnya berasa begitu kurang senang dengan apa yang Jabal
lakukan. Setiap kali selepas solat Zohor dilaksanakan. Jabal akan membaca kitab
Fadhail Amal di surau terhadap pelajar-pelajar junior sesi petang. Bukan sahaja
kepada pelajar-pelajar junior, Jabal juga membuat bacaan kitab Fadhail Amal
bersama-sama rakan-rakannya di sesi pagi. Setiap kali waktu rehat, Jabal dan
rakan-rakannya akan ke surau al-Ghazali Smk Kuhara untuk membaca kitab Fadhail
Amal. Bahkan semakin ramai pelajar-pelajar sesi pagi yang datang duduk
mendengar bacaan kitab Fadhail Amal. Jabal seperti mendapat satu kekuatan untuk
buat usaha agama setelah beberapa kali keluar tiga hari bersama jemaah tabligh.
Walaupun tidak sampai setengah jam dan dalam lingkungan 5-10 minit sahaja,
namun usaha kecil dan kerdilnya itu mendapat tentangan hebat bukan sahaja dari
rakan-rakannya dari persatuan pelajar islam yang pernah dibawah pimpinannya
seperti Kahar, bahkan juga seorang ustaz yang mengajar di sesi pagi. <i>“ Kamu
tahukan mengapa saya panggil kamu berjumpa saya?” </i>tanya ustaz Zamri pada
Jabal. Jabal tidak tahu apa salahnya sehingga dia dipanggil secara tiba-tiba
oleh ustaz Zamri. Dia tidak sebegitu rapat dengan ustaz Zamri kerana ustaz
Zamri tidak pernah mengajar kelasnya, namun setelah dia mengundurkan diri dari
persatuan pelajar islam itu, dirinya semakin terkenal, disebut-sebut oleh ustaz
dan ustazah. <i>“ Mengapa kamu buat bacaan kitab Fadhail Amal di surau? Kamu
tidak tahukah, kitab itu mengandungi hadis-hadis maudhu’, hadis-hadis palsu
ciptaan Zakaria Khandalawi. Bukan sahaja hadis-hadis palsu, juga terdapat
kisah-kisah rekaan yang tidak betul yang boleh merosakkan aqidah kamu. Bukan
sahaja aqidah kamu bahkan juga aqidah orang lain. Dan kamu menyebarkan aqidah
sesat di sekolah ini. Apa yang kamu lakukan ini sesuatu yang salah. Mahukah
kamu saya laporkan pada pengetua sekolah?” </i>ustaz Zamri memarahi Jabal
dengan pelbagai tuduhan terhadap kitab Fadhail Amal yang dibacanya di surau
bersama rakan-rakannya. Jabal hanya tertunduk diam seribu bahasa. Dia bagai
dihujani anak-anak panah yang bisa membunuhnya. Dia bingung, jika dulu dia
sering dimarahi kerana selalu buat masalah-masalah disiplin, namun kini dia
dimarahi pula kerana buat sesuatu yang baik. Pelik sungguh dunia ini. Namun
inilah lumrahnya usaha dakwah. Tiada nabi-nabi yang buat usaha dakwah tanpa menghadapi
tentangan. Bahkan ada juga nabi yang dibunuh, digergaji, bahkan junjungan mulia
nabi Muhammad saw sendiri telah dicaci, dimaki, dilempar, bahkan disihir
sehingga hampir dibunuh. Baginya ini bukanlah sesuatu yang bisa mematahkan
semangatnya yang berkobar-kobar. Dia menerima apa jua halangan yang datang
sebagai minyak tanah yang menambahkan lagi kemarakan api semangatnya. Dia
sedar, dia tidak harus mudah berputus asa kerana nabi saw tidak pernah mengajar
ummatnya untuk berputus asa. Apa yang dialaminya ini hanya sedikit dan terlalu
jauh jika dibandingkan dengan segala penderitaan dan kepayahan yang ditanggung
oleh nabi Muhammad saw dan para sahabat ra dalam mendakwahkan agama Islam,
dalam menegakkan syiar Islam, dalam mendidik iman jitu dan mantap, dan melawan
hawa nafsu daripada terus mencengkam. Apapun yang dikatakan oleh mereka-mereka
yang menentang, usaha ini tetap diteruskan walaupun dia terpaksa dibuang
sekolah sekalipun kerana ini bukanlah sesuatu yang salah di sisi undang-undang
dunia mahupun akhirat dalam menyebarkan perkara kebaikan. Bukan setakat membuat
bacaan kitab Fadhail Amal, Jabal dan beberapa rakannya juga turun membentuk
beberapa kumpulan kecil yang terdiri dari 2-3 orang. Setiap kumpulan-kumpulan
kecil ini akan bergerak ke setiap blok-blok kelas untuk mengajak seberapa ramai
yang boleh untuk datang ke surau, agar sama-sama dapat mendengar bacaan
hadis-hadis nabi dalam kitab Fadhail Amal. Jabal bertindak sebagai orang
tanggungjawab terhadap usaha agama yang dijalankan di sekolahnya. Hakikatnya,
bukan Jabal seorang sahaja karkun di sekolah itu bahkan ramai lagi. Namun apa
yang menyedihkan, karkun-karkun yang sebaya dengannya hanya muncul beberapa
kali dalam pembacaan kitab Fadhail Amal. Namun lumrahnya usaha dakwah itu akan
menghadapi apa jua rintangan dan halangan. Pada suatu hari, seperti biasa
mereka akan berkumpul dahulu di surau untuk membentuk kumpulan-kumpulan kecil
untuk mengajak pelajar-pelajar lain datang ke surau walau terpaksa mengorbankan
masa rehat mereka. Namun pada hari itu, pintu pagar surau al-Ghazali nan megah
dan berdiri tersergam indah berhampiran Dewan Aminudin Baki itu dikunci dan
terdapat notis berbunyi ‘ <i>pelajar sesi pagi dilarang masuk!’. </i>Sedih,
kecewa, sebak dengan apa yang berlaku. Namun itu sama sekali tidak mematahkan
semangat mereka. Seorang daripada mereka, Fazli telah memanjat pagar surau
berkenaan dan masuk mengambil kitab Fadhail Amal. Pembacaan kitab Fadhail Amal
ketika itu dijalankan seperti biasa namun terpaksa berteduh di bawah sebatang
pohon nan merimbun. Jabal membacakan bab ‘<i>Kisah-kisah Para Sahabat ‘ </i>sambil
berdiri manakala rakan-rakan yang lain duduk di atas lantai berteduhkan
daun-daun pohon. Itulah antara mujahadahnya berbuat usaha dakwah. <i>“ Kita
selalu cakap, sahabat-sahabat nabi saw kalau duduk dibawah pokok dengar dakwah
nabi saw, daun-daun yang gugur tiada satupun yang jatuh ke atas tanah. Semuanya
jatuh di atas riba para sahabat ra. Jadi hari ini, Allah taala kasi kita
peluang rasa macam sahabat ra. Hehe..” </i>Fazli memberi kata-kata semangat dan
perangsang sambil tersenyum dan ketawa kecil kepada rakan-rakan yang lain agar
tidak berasa putus semangat untuk dengar pembacaan kitab Fadhail Amal. Fazli
juga merupakan seorang karkun. Mula mengikuti usaha dakwah ini seawal umur 13
tahun hasil ajakan rakan-rakan sekampungnya yang begitu giat menghidupkan usaha
agama di qariahnya. Semua pelajar-pelajar yang menghidupkan usaha dakwah
tabligh ini di masjid kampungnya, Masjid al-Jiddan. Bukan sekadar pintu surau
itu dikunci, bahkan kitab Fadhail Amal itu telah dirampas oleh ustaz Zamri.
Akhirnya, pembacaan kitab Fadhail Amal terpaksa dihentikan buat sementara
waktu. Along, nama panggilan buat Fazli telah membawa kitab Fadhail Amal ke
sekolah yang dipinjam daripada masjid kampungnya. Along terpaksa membawa kitab
itu setiap hari ke sekolah agar pembacaan kitab Fadhail Amal dapat diteruskan
walau dengan apa cara sekalipun. Begitulah mujahadah yang terpaksa ditempuh
oleh mereka. Mereka sedar, mereka begitu malu sekiranya menyampaikan laporan
usaha dakwah terhadap pelajar di sekolahnya dalam mesyuarat-mesyuarat markaz.
Mereka begitu cemburu melihat usaha dakwah tabligh yang begitu maju
dilaksanakan di Sekolah Menengah Teknik, setiap tahun dapat mengeluarkan jemaah
40hari lepasan SPM. Mereka juga mahu seperti itu, mereka juga mahu SMK Kuhara
mengeluarkan satu jemaah paling kurang 3 hari dan tasykil seramai mungkin
pelajar-pelajar sebaya mereka untuk keluar 40hari pada cuti penghujung tahun.
Bunyinya seperti agak melucukan. Eya, melucukan! Mana tidak lucu jika pelajar-pelajar
yang dikategorikan sebagai budak mentah mahu membentuk satu jemaah keluar di
jalan-Allah taala. Namun itulah semangat dan iltizam mereka. Mereka bukan
sekadar mahu berjaya dalam pelajaran, tetapi mahu juga berjaya dalam agama,
berjaya di dunia dan akhirat yang hakiki. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Setiap tingkah laku Jabal
diperhatikan oleh Raudhatul. Raudhatul, akhwat seusrah dengan Jabal yang pernah
disukainya dahulu. Tanpa pengetahuan Jabal, Raudhatul sebenarnya telah
menyimpan bibit rasa cinta pada Jabal. Ingin sekali Raudhatul meluahkan
perasaan cintanya pada jejaka muda idaman hatinya. Namun, malunya mengatasi
nafsunya. Dia lebih rela memendam perasaan daripada diluahkan. Memang seksa
baginya, tambahan pula jiwa anak remaja perempuan yang kuat. Namun dia cuba
sedaya upayanya untuk menyembunyikan rasa cintanya, demi maruahnya. Dia tidak
mahu dikatakan wanita yang tidak tahu malu, perigi mencari timba, dan
bermacam-macam lagi hinaan dan cemuhan orang lain. Tambahan pula Jabal seorang
tabligh sedangkan dia masih setia dengan manhaj usrah-usrahnya yang sememangnya
tidak selari dengan perjuangan usaha dakwah tabligh. Namun dia begitu tertarik
dengan sifat Jabal. Atas dorongan hawa nafsu dan bisikan syaitan. Raudhatul
telah menulis sepucuk surat kepada Jabal yang menyatakan isi hatinya yang
dipendam. Maklumlah, nak menghantar khidmat pesanan ringkas mahupun telefon,
waktu itu mereka berdua masing-masing belum mempunyai telefon bimbit.
Diserahkan surat itu kepada Jabal melalui seorang rakan Jabal, Syahmi. Syahmi
merupakan rakan karib Jabal. Duduk bersebelahan dengan Jabal di dalam kelas dan
Syahmi jugak telah mula berjinak-jinak dengan usaha dakwah tabligh setelah
ditasykil setiap hari oleh Jabal di dalam kelas. Boleh dikatakan hampir kesemua
pelajar lelaki di dalam kelasnya ditasykil setiap hari.<i> “ Nah Bal, ada
masturat / akhwat bagi kau surat ni tadi. Dia bagi aku time aku maw naik tangga
tadi. Cantik Bal. Huhu...untunglah kau, ada peminat. Hehe...phewitt..” </i>gurau
Syahmi pada Jabal sambil menyerahkan surat dari Raudhatul itu kepada Jabal. Jabal
menerimanya lalu diletakkan di dalam begnya. <i>“ Waduhh...kok ngak dibaca
suratnya?” </i>Syahmi bertanya sambil menggunakan loghat orang Indonesia. <i>“Biarin
aja pok, dibaca di rumah aja..ngak bisa disni. Haha. ” </i>Balas Jabal juga
dengan menggunakan loghat Indonesia sambil mereka berdua ketawa. Bagi Jabal.
Bukan dia tidak mahu baca atau menolak surat itu bahkan itulah yang
dinanti-nantikan selama ini. Menantikan gadis yang diminatinya dapat membalas
cintanya remajanya. Semenjak itu, mereka sering saling mengutus surat cinta dan
Syahmilah yang akan menjadi <i>postmen </i>untuk menyerahkan surat itu pada
Raudhatul dan Jabal. Kerana hanya Syahmilah rakan yang paling dipercayai oleh
Jabal bahkan dia sudah menganggap Syahmi seperti adik beradik dengannya. Segala
kegembiraan dan kesedihan dikongsi bersama. Terasa indahnya ukhwah persahabatan
yang terjalin antara dua sahabat. Setelah Jabal berjaya membeli sebuah telefon
bimbit sendiri hasil usahanya menjual tin-tin buangan, besi buruk dan juga
menjadi kondaktor bas Jalan Apas secara sambilan. Telefon Nokia 3310 atau lebih
dikenali sebagai telefon ‘ batu gosok’ lantaran telefon itu yang berat dan
besar. Semenjak itu, dia sering kali berbalas khidmat pesanan ringkas (sms)
dengan Raudhatul. Ini membuatkan dia semakin hanyut dengan arus gelora cinta anak
remaja. Keluar 3 hari, tidak putus-putus saling berbalas mesej dengan Raudhatul
siang dan malam. <i>“ Cewekmu kah?” </i>Abang Judin bertanya pada Jabal sambil
tersenyum semasa mereka keluar selama 3 hari di masjid Kampung Pasir Putih
Asli. Sebelum ke masjid itu. Jabal menghadiri aktiviti gerko di sekolah. Dia
telah membawa pakaiannya dengan lebih awal sebelum ke sekolah. Tamat sahaja aktiviti
gerko, Jabal terus menaiki bas transit ke Kampung Pasir Putih Asli. Namun dia
tersesat. Bas tersebut telah berhenti di hujung kawasan Pasir Putih tersebut.
Jabal begitu cemas. Turun sahaja dari bas, dia melihat sekumpulan remaja yang
sedang melepak sambil meminum arak dan bermain daun terup. Remaja-remaja itu
memerhatikannya dengan pandangan yang menyeramkan seolah-olah ingin
menyerangnya. Risau juga Jabal sekiranya tiba-tiba dia diserang. Maklumlah,
orang luar masuk kampung orang. Namun, Jabal buat bodoh saja. Diteruskan
perjalanan secara berjalan kaki ke persimpangan masuk kampung yang ingin dia
pergi setelah diberi tunjuk jalan oleh kondaktor bas tadi. Setelah sampai di
persimpangan, dia tidak melihat satu <i>signboard </i>pun. Namun dia masuk juga
dengan perasaan yakin. Di kiri dan kana dipenuhi pohon-pohon buluh. Terasa seram
juga dirinya. Dia bertemu dengan dua persimpangan. Entah mana satu yang harus
dia lalui. Dia berselawat keatas nabi saw kemudian mengambil keputusan
mengambil laluan kanan. Akhirnya sampailah dia ke masjid Kg.Pasir Putih Asli
itu. Dia disambut oleh para jemaah yang lain. Pada hari itu dia berpuasa sunat.
<i>“Puasa sunat apa kamu hari sabtu begini?” </i>Ustaz Hafi bertanya kepada
Jabal. Ustaz Hafi antara ustaz yang buat usaha dakwah dan agak rapat juga
dengan Jabal kerana telah keluar bersama-sama beberapa kali. Jabal tidak
membalas pertanyaan ustaz Hafi kerana berasa malu. Dia sebenarnya berpuasa
sunat Nazar kerana Raudhatul. Kerana cintanya telah diterima. <i>“ Mari sini
makan. Batalkan puasamu. Puasa sunat jak, boleh. Lagipun kita tengah keluar ni.
Itu amalan infradi, ini makan amalan ijtimai’. Mari makan.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ajak ustaz Hafi kepada Jabal. Terpaksalah
Jabal membatalkan puasanya pada hari itu. Jabal begitu selesa bersama jemaah
bandar ini. Walaupun dia lah yang paling muda dan hanya dia jugalah yang baru
keluar 3 hari dan sehari setengah, namun dia tidak terlalu rasa kekok dengan
jemaah yang lain. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.............................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“<i> Bismillahirrahmanirrahim. Hadis pertama....”, </i>Jabal memulakan
bacaan hadis hadis dari kitab Fadhilat Solat, kemudian Fadhilat Zikir &
Fadilat-fadhilat lainnya. Jabal terpaksa membuat bacaan taklim menggunakan
buku-buku pecahan daripada kitab Fadhilat-fadhilat yang terdapat dalam Fadhail
Amal kerana dia tidak mampu membeli kitab Fadhail Amal berharga RM35.00 itu.
Hanya sekadar buku-buku kecil yang intisarinya diambil dari kitab Fadhail Amal
yang berharga tidak mencecah RM10. Namun baginya, usaha untuk menghidupkan
walau satu amalan di masjid kampungnya iaitu taklim mesti juga dilaksanakan
walau dengan apa cara sekalipun. Walau tiada siapa yang mendengar bacaannya.
Semua orang-orang masjid yang ada hanya melihat kelakuan Jabal dengan riak
wajah seakan-akan pelik. Malu...eya, memang malu. Tebal muka Jabal apabila
dipandang seperti itu. Namun apakan daya, usaha untuk menghidupkan amalan
bacaan kitab Fadhail Amal harus juga dijalankan. Baginya, kisah-kisah para
sahabat ra yang terkandung di bahagian awal kitab Fadhail Amal itu memberinya
suntikan semangat dan keghairahan untuk meneruskan usahanya itu walaupun
dipandangnya ke kiri, ke kanan, ke hadapan, dan kebelakang, hanya dia seorang
sahaja. Jabal terpaksa melalui perjalanan yang begitu jauh setiap hari ke
masjid untuk menunaikan solah lima waktu secara berjemaah dan menghidupkan
bacaan kitab Fadhail Amal. Maka sekiranya dia pergi masjid pada waktu zohor,
dia hanya akan pulang ke rumah selepas waktu Asar untuk mandi, kemudian pergi
semula ke masjid untuk solat Maghrib dan pulang selepas Isyak melalui
perjalanan yang jauh dengan berjalan kaki. <i>“ Hei...kamu buat apa ni??
Oh..kamu baca kitab orang tabligh ya? Kamu ni budak muda lagi, pigi balik laa
belajar. Jangan suka-suka ikut sembarangan ajaran.” </i>Tegur pak Dali, bilal
masjid kampung itu. Buakn sekadar dimarah, ditegur dan dilarang membuat bacaan
kitab Fadhail Amal, bahkan kitab-kitab kecil itu telah dirampas dan ada juga
Jabal temui dibuang di sungai bersebelahan dengan masjid itu. Begitulah
halangan dan cabaran yang harus ditempuhinya. Namun dia tetap tidak berputus
asa. Dia membeli kitab Fadhail Amal berharga RM35.00 itu di kedai Fanika dan
membacanya setiap hari. Setelah berbincang dengan ustaz Kamarudin, ustaz
kamarudin bersetuju untuk meletakkan tandatangannya dan juga cop masjid pada
kitab itu agar kitab itu tidak lagi dibuang ke sungai oleh orang-orang masjid
yang lain. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Daripada Masjid Kg.Kinabutan batu 5 itu ke
Taman Kinabutan memakan masa setengah jam. Kadang-kadang dia akan dikejar oleh
anjing-anjing yang berkeliaran di kawasan perumahannya sekiranya pulang dari
masjid pada waktu Isyak. Pernah juga dia terpaksa bermalam di masjid
berseorangan. <i>“ Nak, bangun nak. Kenapa tidur di sini satu orang saja?” </i>ustaz
Kamarudin mengejutkan Jabal bangun kerana waktu Subuh sudah nak masuk waktunya.
Jabal bangun dan melemparkan senyuman pada ustaz Kamarudin sebaik sahaja
terjaga dari tidur. Selepas membaca doa bangun tidur, dia duduk sambil mengosok-gosok
matanya. Kakinya dirasakan begitu gatal sekali. Manakan tidak, nyamuk-nyamuk
yang begitu ganas menyerangnya sewaktu tidur tadi. Sememangnya jemaah-jemaah
tabligh yang masuk ke masjid itu akan mengadu tentang nyamuk yang banyak dan
ganas-ganas belaka. Dilihatnya kakinya, penuh kesan gigitan nyamuk. Manakan
tidak, dia tidak membawa apa-apa. Dia tidak membawa selimut, jauh sekali
membawa <i>bedding.</i> Kurta yang dipakai itulah yang menjadi alas tidurnya,
sejadah dilipat-lipat dan dijadikan bantal. Nak belajar tiru<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kehidupan mujahadah seperti nabi saw dan para
sahabat ra. Sememangnya kita tidak dapat untuk jadi seperti para sahabat ra
yang buat pengorbanan yang besar untuk agama, namun apalah kiranya untuk
belajar-belajar tiru kehidupan orang-orang yang telah mendapat kejayaan,
orang-orang yang telah mendapat keredhaan dan janji Allah swt walau mereka
masih hidup lagi di dunia. Tiba-tiba dilihatnya ustaz Kamarudin merenungnya
tajam. <i>“Kenapa ustaz?” </i>tanya Jabal pada ustaz Kamarudin. <i>“ Ndak ada
apa-apa nak. Bangunlah. Pegi ambil wuduk lepas tu azan ya?!” </i>arah ustaz
Kamarudin pada Jabal. Ustaz Kamarudin sebenarnya sebak, dia berasa begitu malu
dengan kesungguhan seorang anak muda yang datang dari kampung seberang yang
begitu jauh. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selepas subuh, Jabal bergegas
berjalan kaki pulang ke rumah kerana hendak bersiap untuk ke sekolah. Oleh
kerana sekolahnya yang begitu jauh dari rumahnya, dia kena bertolak dari rumah
seawal pukul 5.10 pagi dan sampai disekolahnya lebih kurang pada pukul 6.15
pagi. Sesi Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) akan mula dijalankan pada
pukul 6.40 pagi. Sementara menunggu sesi P&P bermula, Jabal akan terus
menuju ke surau al-Ghazali sekolahnya setelah memasuki pagar sekolahnya untuk
menunaikan solat sunat Israk. Di dalam perjalanan ke sekolah pula, dia akan
membaca surah Yassin semasa di dalam bas sekolah. Dia menaiki bas sekolah milik
seorang pak cik tua berbangsa Cina Fu Chow. Namun pak cik Cina itu melayan
Jabal dengan begitu baik. Oleh kerana Jabal mahir dalam berbahasa Cina kerana
pernah bersekolah cina sejak tadika sehinggalah tamat UPSR, dia sering berbual
dengan pak cik pemandu bas sekolahnya dalam bahasa Cina. Sering kali juga Jabal
berbicara soal agama dengan pak cik pemandu bas sekolah itu, dan seringkali
juga Jabal memperkenalkan kesucian dan ketinggian serta kebenaran agama Islam
terhadap pak cik tua itu. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“<i> Kau pigi mana semalam ndak balik rumah?” </i>soalan yang diterima dari
ibu Jabal sebaik sahaja dia melangkah masuk ke dalam rumah selepas pulang dari
masjid. <i>“ Tidur di masjid mak.” </i>Jawab Jabal ringkas. ‘Pangggggg!!!!’
melekat tangan kiri ibunya meninggalkan kesan tapak tangan di muka Jabal. Jabal
begitu terkejut dengan apa yang ibunya lakukan. Dia tidak menyangka bahawa
ibunya akan menamparnya tanpa melakukan kesalahan. <i>“ Apa salahku? Mama ndak
sayang anak sendiri kan? Mama suka Jabal keluar malam pegi melepak, pegi disco
daripada pegi masjid, pegi rumah Allah? Buat benda ndak betul mama marah.
Sekarang buat benda yang baik pun mama pukul. Kalau mama ndak sayang Jabal
sudah, biar aku tinggalkan rumah ni. Aku ndak maw tinggal di rumah ni lagi. Aku
ndak ada mama lagi..!!” </i>Jabal meninggikan suaranya yang tersekat-sekat
kerana menangis. Berderai jatuh air matanya. Dia berasa begitu benci dengan
ibunya sendiri. Jiwa remajanya yang kuat memberontak itu terserlah. Dia tidak
sedar dengan apa yang dia katakan. <i>“ Bukankah mama sudah larang, jangan ikut
orang-orang yang ndak ada gunanya. Jangan ikut orang-orang yang ndak ada kerja.
Jangan ikut orang-orang tabligh sesat. Inilah yang orang tabligh tu ajar kau kan,
melawan cakap orang tua!! Mama mengandungkan kau sembilan, ku bawa pigi sana
sini dalam perut, mama lahirkan kau, mama jaga makan minummu, kasi mandi, kasi
cebok, mama kasi sekolah lagi kau. Ini balasanmu sama mama ya?! Kau ikut itu
orang-orang tabligh sampai kau lupa orang tua sendiri..!!” </i>ibunya
menyambung menengking Jabal. Ibunya turut menangis sambil mulutnya tidak
henti-henti membebel. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Suasana pagi itu sungguh dingin. Ibu Jabal
berkerja sebagai seorang pemandu bas sekolah di kawasannya. Ibunya mahu Jabal
jadi seperti adik beradiknya yang lain. Ibunya mahu Jabal jadi seperti dua
orang abangnya yang berjaya melanjutkan pelajaran dan menjadi <i>engineer </i>dan
cikgu. Namun, apalah gunanya sekadar berjaya di dunia sahaja, namun akhirat
dibelakangkan. Apalah gunanya menyibukkan diri mengejar kejayaan di dunia
sahaja yang sudah terang lagi bersuluh sidatnya hanya sementara. Bukan hendak
membuka pekung abangnya namun dia tahu abang-abangnya semuanya mengabaikan
kewajipan agama. Dia sendiri pernah mendengar bagaimana abangnya melawan
tatkala ibunya mengejutkan abangnya untuk solat subuh namun ibunya tidak berani
memarahi abangnya kerana kerjaya abangnya yang pada pandangan ibunya sangat
berjaya. Jabal juga sedar, dia bukanlah pandai sangat dalam pelajarannya. Dia juga
tidak yakin bahawa dia mampu untuk berjaya dalam pelajarannya. Akhirnya jabal
tidak ke sekolah pada hari itu. Dia sememangnya memakai baju sekolah siap
membawa buku dan alat tulis seperti hari-hari biasa namun dia tidak ke sekolah
sebaliknya pergi ke rumah rakan lamanya, Acho. Acho jugak semenjak kebelakangan
ini telah banyak berubah. Acho kini bekerja sebagai buruh binaan. Acho tidak
dapat menyambung pelajarannya lantaran masalah dokumen taraf kewarganegaraan ibu
bapanya. Jabal juga ada merancang untuk bekerja sambilan bersama Acho semasa
cuti hujung minggu dan cuti sekolah untuk menyimpan duit. Dia ingin menyimpan
duit untuk keluar selama 40 hari pada penghujung tahun. Di samping itu juga,
dia membantu abang Alimin berniaga kopiah, jubah, sugi, minyak wangi dan
buku-buku agama. Dia tidak meminta bayaran daripada abang Alimin. Dia niat
untuk khidmat abang Alimin yang telah banyak membawa perubahan dalam dirinya
dan banyak memperkenalkan dan mengajarnya selok belok usaha dakwah tabligh ini.
Dia berasa begitu terhutang budi terhadap abang Alimin.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>............................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Kamu tahu mengapa saya panggil kamu?” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Cikgu Zuraidah, guru kelas
Jabal bertanya kepada Jabal setelah dia dipanggil oleh guru kelasnya itu untuk
berjumpa dengannya. <i>“Erm..ndak tahu cikgu.” </i>Balas Jabal ringkas. <i>“
Erm...tahniah Jabal. Kamu dapat tempat pertama di dalam ranking kelas kamu,
secara tidak langsung kamu akan dianugerahkan sebagai pelajar terbaik
keseluruhan Tingkatan 4 pada tahun ini. Tahniah sekali lagi.” </i>Jabal begitu
terkejut dengan apa yang baru sahaja didengarinya dari Cikgu Zuraidah. Seperti
tidak percaya, dia mampu mendapat gelaran <i>best student of the year </i>sekolahnya.
Jabal menitiskan air matanya kerana terlalu gembira. <i>“
Alhamdulillah...terima kasih ya Allah... terima kasih ya Robb...” </i>tidak
henti-henti Jabal mengucapkan kesyukurannya. Cikgu Zuraidah terharu melihat
Jabal. Seorang yang dulunya mempunyai masalah disiplin yang membelenggu
dirinya, kini bergelar pelajar cemerlang. Jabal bergegas ke surau al-Ghazali
untuk solat dua rakaat sekaligus melakukan sujud syukur. Hanya Allah taala yang
Maha Mengetahui sahaja betapa gembiranya dia pada waktu itu. Berita mengenai
kejayaannya telah tersebar meluas. Jabal menjadi buah mulut guru-guru dan juga
pelajar-pelajar yang lain. Tidak sabar rasanya dia mahu pulang ke rumah untuk
memberitahu ibunya tentang berita itu. Tentu ibunya akan berasa gembira dan
bangga dengan pencapaiannya. Tentu ibunya tidak lagi memarahinya sebaliknya
berbangga dengan dirinya. Semasa di dalam kelas, dia begitu tidak sabar-sabar
untuk pulang ke rumah. Tidak sabar rasanya dia ingin menyerahkan kad jemputan
ke <i>Majlis Anugerah Pelajar Cemerlang SMK Kuhara Tawau</i> <i>2007 </i>kepada
ibunya. Impiannya ingin menggembirakan ibunya tercapai jua. Selama ini dia
sering membuatkan ibunya marah. Dia sering membuatkan ibunya kecewa dengan
sikapnya. Sering membuatkan ibunya menangis kerana dia sering melawan cakap
ibunya. “Kringggg....!!!” berbunyi sahaja bunyi loceng menandakan waktu tamat
sesi persekolahan pada hari itu, dia bingkas bangun dan terus menuju keluar
sekolah dan menaiki bas sekolah yang setia menunggu di depan sekolahnya dan
terus pulang ke rumah. Setelah menunaikan solat Zohor, Jabal menadahkan
tangannya berdoa pada Khaliqnya ; “ <i>Ya Allah...Engkau jualah tuhan yang aku
sembah. Hanya Engkau lah tempat aku bergantung dan hanya kepada Engakulah aku
mengadu. Dahulu aku seperti layang-layang yang terputus tali. Namun Engkau
telah taqdirkan layang-layang yang putus itu terus terbang ditiup angin dan
hinggap di atas bumbung masjid. Engkau telah membuka pintu hidayah-Mu untukku.
Hamba sedar ya Allah, hamba bukanlah hamba-Mu yang taat. Hamba-Mu ini
seringkali melakukan kesalahan dalam ketaatan. Hamba tidak pandai ya Allah,
hamba baru belajar-belajar ya Allah. Ya Robb...sesungguhnya aku tidak layak
meminta-minta dengan-Mu kerana aku sedar terlalu banyak dosaku yang telah
melanggar perintah-Mu. Ya Allah, sujudku juga masih tidak mampu menandingi
nikmat yang telah Engkau berikan padaku. Ya Allah tuhan yang Maha Mengetahui,
Maha Pemurah Lagi Maha Pemberi. Kau panjangkanlah usia ibuku ya Allah. Hanya
dia sahajalah yang aku ada di atas muka bumi ini sekarang ya Allah. Ayahku
telah lama menyahut panggilan-Mu. Aku tidak sempat merasakan kasih sayang
seorang ayah. Maka Kau panjangkanlah usia bondaku dengan kesihatan yang baik
dan rezeki yang melimpah ruah ya Allah. Berilah daku kesempatan untuk membalas
jasanya, untuk khidmat ke atas ibuku, untuk menggembirakan ibuku. Aku telah
banyak melukakan hatinya. Izinkan daku menebus segala kesalahanku ya Allah...” </i>bercucuran
air matanya jatuh membasahi pipi dan sejadah. <i>“ Jabal, mari makan..” </i>ibunya
memanggilnya makan. <i>“ Mak..sekolah bagi surat.” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jabal menyerahkan surat jemputan itu kepada
Jabal. <i>“ Surat apa ni hah??” </i>ibunya bertanya pada Jabal tentang surat
yang diserahkan oleh Jabal. Namun Jabal hanya mendiamkan dirinya. Bukannya
Jabal takut atau sengaja tidak mahu menjawab, tapi dia mahu memberi kejutan
kepada ibunya. <i>“ Surat apa ni? Jawablah bila mama tanya!” “ Aduhh mak, sakit
mak. Sakit..lepas mak, lepas..!!” </i>Jabal merayu-rayu kesakitan kerana
ditarik rambutnya oleh ibunya yang sedang tersangat marah seperti dirasuk
syaitan.<i> “ Eh...kau ndak pandai menjawabkah? Mesti surat amaran kes disiplin
lagi ni kan? Aku fikirkan kau sudah berubah semenjak ikut itu orang-orang
tabligh yang ndak ada guna-gunanya tapi masih lagi dengan perangai lamamu kan
bahkan makin teruk. Kenapalah aku ada anak macam kau ni hah !! Ndak habis-habis
menyusahkan aku bah...pigi matilah kau. Aku ndak ada anak macam kau ini. Semua
anakku bagus-bagus. Kau jak yang perangai begini teruk. Sudahlah malas belajar,
pigi lagi ikut orang-orang yang ndak ada guna-gunanya. Lessi’nu (mencarut)
mbek..” </i>Ibunya terus menengkingnya tanpa memberi peluang kepada Jabal untuk
menjelaskan. Hancur luluh hati Jabal. Air matanya mengalir bak paip air yang
terbuka luas. <i>“ Kalau beginilah perangaimu, keluar kau dari rumah ni. Jangan
kau tunjuk mukamu selagi kau ikut itu orang-orang yang ndak ada kerja selain
ajak-ajak orang pigi masjid saja. Ndak da masa depang..pigi lah, pigi !!” </i>tengking
ibunya lagi. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Remuk hatinya dirasakan
tatkala dia yang tidak sabar-sabar melihat wajah riang ibunya mendapat surat
jemputan itu namun sebaliknya. Jabal etrus keluar dari rumah dan ingin menuju
ke masjid bagi menenagkan fikirannya yang berkecamuk. Dia bagaikan disambar
halilintar. Seolah-olah pandangannya tidak lagi melihat dunia yang nyata, kini
hatinya benar-benar remuk. Air matanya tidak habis-habis membasahi pipinya nan
janggutnya yang baru mulai tumbuh itu sambil dia melintasi <i>highway </i>untuk
ke kampung seberang seterusnya ke masjid.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.....................................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Ya Allah....pulangkan anakku !!! Pulangkan anakku...!! Pulangkan
anakku...!! Kau ambillah nyawaku tapi pulangkanlah anakku ya Allah, aku meray
tolonglah pulangkan anakku..!!”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“
Astaghfirullahalazim...sabarakko ji <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sitti puang Allah taala, ajak ko bisyarah pokkoro..(
sabarlah kau haji Sitti pada Allah taala, jangan kau berkata begitu..)” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Hjh Duma
mententeramkan emak Jabal yang juga adik tirinya. <i>“ Pekko carana melok ka’
sabarak ji, dek gaga ni anakku...dek gaga ni anak bongsuku..!! (bagaimana aku
harus bersabar, tiada sudah anakku...tiada sudah anak bongsuku..!!)”, </i>rintihan
Hajah Sitti tidak henti-henti sejak jenazah arwah Jabal dikebumikan dua hari
lepas. Arwah telah dilanggar dan diseret oleh lori yang membawa kayu balak
sejauh 50 meter. Badan arwah hancur bertaburan di atas jalan raya. Hanya kepala
dan sebahagian lagi badannya yang masih mempunyai bentuk asal. Kaki, perut dan
tangan arwah terburai dan terpecah-pecah di atas jalan raya. <i>“ Mak cik,
sebelum arwah mengehmbuskan nafasnya yang terakhir, dia ada menyebut ; ‘
mak...maafkan Jabal mak</i>. <i>Ndak sempat Jabal balas jasa mama, ndak sempat
aku jaga mama.. Maafkan Jabal mak..Jabal sayang sangat dengan mama..’ sebelum
arwah mengucapkan kalimah syahadah dan menghembuskan nafasnya yang terakhir.” </i>Encik
Affandi memberitahu perkara tersebut kepada Hajah Sitti, ibu Jabal. Encik
Affandi yang sedang menunggang motorsikal ketika kejadian segera mendapatkan
arwah dan mendukung arwah. <i>“ Ya Allah puang....ampunkan aku....pulangkanlah
anakku...!!” </i>rintihan Hajah Sitti semakin kuat sehingga kedengaran oleh
jiran tetangganya. Hajah sitti tidak dapat menahan sebaknya. Namun kini semua
sudah tiada gunanya lagi. Yang pergi tetap pergi tidak akan kembali lagi.
Itulah hakikat yang harus kita terima sebagai hamba ilahi. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Jaga bagus-bagus anak-anak kita ya. Pastikan semua berjaya. Jangan lupa
ajar anak-anak kita taat perintah Allah taala.. Aku sudah maw pergi.. Aku sudah
lihat sebahagian anak-anak kita berjaya. Tinggal lagi yang paling penghabisan.
Jagalah dia baik-baik.” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">Bertambah sebak Haji Sitti tatkala mengingati
semula bait-bait cinta terakhir dari suaminya, Pari Daeng Pasolo ayah kepada
Jabal. Ketika itu Jabal baru berusia 9 tahun. Kini Jabal juga telah pergi.
Dibeleknya baju-baju arwah Jabal sambil menangis. Dipeluk, diciumnya baju-baju
itu. Sehingga dilihatnya sebuah baju panjang iaitu kurta terakhir yang dipakai
oleh arwah jabal sebelum keluar dari rumah menuju ke masjid. Kurta itu arwah
sangkut di ampaian luar rumah sebelum keluar rumah buat kali yang terakhir.
Kurta itu juga lah yang Jabal pakai pergi ke masjid tiap kali solat, tiap kali
keluar di jalan Allah. Bertambah kuat tangisan Hajah Sitti. Dibelek-beleknya
baju arwah anaknya, dicium, dipeluk dengan sekuat hatinya. Tiba-tiba dia
merasakan seperti ada kertas di poket baju anaknya. Dia lalu mengambil kertas
itu. <i>“ Oh..ini surat dari sekolah yang dia mahu kasi aku har itu.” </i>Bisik
hati kecil Hajah Sitti. Sambil membuka surat itu, air matanya tidak henti-henti
mengalir membasahi kurta arwah Jabal. Dibukanya surat itu dan dibacanya satu
persatu perkataan yang ditulis di dalam surat itu. <i>“ Dengan Segala Hormatnya
Kami Menjemput Pihak Tuan/Puan untuk Menghadirkan Diri ke Majlis Anugerah
Pelajar Cemerlang SMK Kuhara Tawau 2007. Yang diraikan, MOHAMMAD JABALNUR BIN
PARI, no. Kad pengenalan 911025-12-5991 sebagai PELAJAR TERBAIK KESELURUHAN bagi
tahun 2007, Anugerah Terbaik Matapelajaran Geografi, dan Anugerah Tempat
Pertama 4 ss 1 2007.” “ Ya Allah.....!!!!!!” </i>Hajah Sitti merintih dengan
begitu kuat, kerana baru dia tahu surat inilah yang membuatkan dia memarahi
arwah sehingga arwah keluar dari rumah dan terlibat dalam kemalangan. <i>“ Ya
Allah...gantikanlah nyawaku dengan anakku. Ini semua salahku ya Allah..” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hajah Sitti merintih kuat kemudian pengsan
tidak sedarkan diri. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>...................................<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">“ Baik-baik ya bila sampai di sana nanti. Jaga kesihatangmu itu. Kalau ndak
larat, rehat banyak-banyak ya?!” </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: MS; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">pesanan Hajah Duma kepada adik tirinya Hajah
Sitti sebelum Hajah Sitti berangkat ke tanah suci menunaikan ibadah haji. Dia
ingin bertaubat kepada Allah, dia ingin mendekatkan diri kepada Allah agar
diberi kekuatan kepadanya untuk menjalankan kehidupan. Terlalu perit dia
menjalani kehidupan sehari-harinya tatkala teringatkan akan arwah Jabal, anak
bongsunya yang diusungnya di dalam perut ke tanah suci semasa pertama kali dia
menunaikan haji. Semasa bas melewati Jabal Nur (bukit cahaya), Hajah Sitti
menangis dengan kuat menahan sebak. Dia masih ingat saat usia kandungannya
berusia 7 bulan setengah di dalam perut. Dia tekad mendaki bukit itu dan
berniat, ‘ <i>sekiranya aku berjaya naik sampai ke puncak bukit, akanku namakan
bayiku ini dengan nama JABALNUR..’. </i>Kini semuanya tinggal kenangan..<br /> <br /> ***** TAMAT****<br /><br />pesanan ; Setinggi Bukit Jabal Nur ucapan terima kasih saya hulurkan kerana sudi membaca kisah yang saya karangkan secara 'sanggar'. Cerita ini ada yang benar dan ada juga yang ditokok tambah melalui imaginasi. Semua watak dan mana-mana nama yang tercatat tiada kaitan antara yang hidup mahupun yang mati. Saya amat berharap sebarang komen dan kritikan yang membina untuk jadi pengajaran buat saya agar dapat memperbaiki mana cacat celanya dan kekurangannya. Kejayaan setiap hamba Allah taala ialah bilamana kita taat perintah Allah taala mengikut cara dan garis panduan yang telah ditunjukkan oleh junjungan mulia Nabi Muhammad saw. </span></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-79034117985280818012012-06-03T07:21:00.001-07:002012-06-03T07:21:47.590-07:00Perbualan ringkas Islam-Kristian di South Africa<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="commentbody">Pada suatu hari, seorang pelajar Madrasah Darul Ulum
Zakariyya, South Africa, Ibnu Batoota (bukan nama sebenar) telah ditegur oleh
seorang pemuda Negro di dalam van. </span><span class="commentbody"><span lang="SV">Ketika itu, mereka baru pulang dari pekan. Berikut adalah dialog yang
telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu yang berlaku antara
mereka.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Qn1_96RHtP4/T8ty4S98FyI/AAAAAAAAAIg/3DpABJ2oQ2I/s1600/404176_386157441410294_100000481254679_1472886_1666331379_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://2.bp.blogspot.com/-Qn1_96RHtP4/T8ty4S98FyI/AAAAAAAAAIg/3DpABJ2oQ2I/s320/404176_386157441410294_100000481254679_1472886_1666331379_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="commentbody"><span lang="SV">Pemuda Negro: Hai !</span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Ibnu Batoota: Hai, apa di atas? (terjemahan; <i>what’s
up</i>?) </span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda
Negro : Saya sihat. Kamu?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Saya pun sihat.</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda
Negro: Kau belajar lagi? Belajar di mana?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Ya. Di <i>Zack Park</i> (Madrasah Darul Ulum
Zakariyya)</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Apa yang kau
belajar di sana? Selepas habis belajar nanti nanti kau boleh kerja
apa?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Aku belajar agama
berkaitan agama aku, iaitu Islam. Setelah habis nanti, saya mungkin jadi
pemimpin agama, ulama, macam paderi <i>(priest)</i> bagi kamu.
</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Oh? Jadi, kau akan bekerja
di gereja? </span></span><span class="commentbody">(Mereka panggil masjid orang
Islam sebagai <i>church</i>)</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span class="commentbody">: <i>Well,
not really. </i>Boleh juga hendak kerja di bank (penasihat syariah / perbankan
Islam), sekolah dan tempat-tempat lain tetapi kebanyakannya jadi
ulama.</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Oh ! </span><span class="commentbody"><span lang="SV">Jadi, kau akan dipandang tinggi oleh masyarakat
nanti?</span></span><span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Mungkin. </span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda
Negro: Jadi, kau kena berhati mulia, ambil tahu hal semasa dan masyarakat dan
kena bantu masyarakat kerana mereka akan anggap kau pemimpin
mereka.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Islam telah ajar
semua itu kepada semua penganutnya tidak kira ulama atau orang awam, memang kami
kena saling tolong-menolong <i>(ikramul muslimin)</i></span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Kau percaya Jesus? (p/s: Dia sudah mula hendak
berdakyah)</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Ya, aku percaya
Jesus, tapi bukan seperti yang kau percaya.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="commentbody"><span lang="SV">Pemuda Negro : Kenapa? Apa bezanya kita? Kita percaya pada Tuhan yang
sama, tapi kenapa kita mesti berbeza dan bergaduh? (p/s: Ayat
perangkap)</span></span><span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Kami percaya Jesus sebagai Nabi, bukan anak
Tuhan!</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Aah! Macam mana kau
tidak percaya yang dia anak Tuhan? Dia lahir tanpa bapa dan boleh buat
macam-macam mukjizat <i>(miracle), </i>dia boleh buat burung dengan tanah dan
hidupkan. Dia juga boleh sembuhkan orang yang sakit.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: <i>Wait! Wait! Wait!</i> Bagi aku cakap pula. Aku mahu tanya
kau sesuatu, boleh?</span></span><br /><span lang="SV"><span class="commentbody"> </span><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: <i>Very
well</i>. Apa dia?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Kau kata Jesus anak Tuhan hanya kerana dia lahir tanpa
bapa?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
<i>Yes!</i></span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Adakah ada sebab
lain?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hmmm (berfikir).
<i>No!</i></span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi kenapa kau
tidak sembah Adam dan Eve (Nabi Adam dan Hawa)? Mereka wujud tanpa ibu dan bapa.
Mereka lebih layak dijadikan Tuhan berbanding Jesus?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Err.. </span></span><span class="commentbody"><i>That’s a tough question</i> (soalan yang sangat
sukar)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span class="commentbody">: Jadi,
tidak boleh jawablah?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hmm,
aku rasa, mungkin sebab Jesus 'dilahirkan' tapi Adam dicipta. <i>So, it’s
different!</i></span> <br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Kalau beza pun kenapa?
</span><span class="commentbody"><span lang="SV">Tuhan cuma satu dan seperti mana
Dia ciptakan Adam tanpa ibu bapa, macam itu juga dia cipta Jesus tanpa bapa.
Jadi, kenapa kau suka-suka saja kata Jesus anak Tuhan?</span></span><span lang="SV"> <br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Bible yang cakap dia anak
Tuhan. Kau tidak baca Bible?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Bible yang mana? (Dengan nada mengejek sebab Bible ada
banyak versi dan masing-masing bercanggah. P/s: Sebenarnya, ia bukan kitab
tetapi sekadar buku)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="SV"><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Bible versi ni (Dia sebut nama taip Ibnu Batoota
terlupa namanya)</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, Bible ini
perkataan Tuhankah?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Ya.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Versi yang lain,
perkataan siapa pula?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Err
... Hmm.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">:
?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hmm. Aku rasa, kau ini
seorang wali (<i>saint</i>). Aku ini belajar di sekolah gereja dan kami belajar
mengenai Kristian tapi soalan semudah ini aku tidak boleh
jawab.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Hahahahaha! Kalau
aku kau panggil wali, mungkin guru aku kau ambil jadi Tuhan ke-4. (Kristian
percaya kepada 3 Tuhan yang mereka namakan
<i>trinity</i>)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="commentbody"><span lang="SV">Pemuda Negro: Mungkin aku kena bawa kau jumpa paderi aku. Kau akan dapat
semua keterangan di sana. Kau akan jadi Kristian dan kita akan bersaudara,
okey?</span></span><span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Aku memang mahu kau jadi saudara aku, tapi dalam Islam.
Insya-Allah, aku akan jumpa paderi kau dan Islamkan dia.
Okey?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hahaha. Tidak
mungkinlah. Sebab kami yakin Kristian adalah agama yang
benar.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota
</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">:Kau kenal (Nabi)
Muhammad?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Ya. Aku mendengar
mengenainya sejak kecil.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Bagi kau, dia siapa? Nabi atau Tuhan?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Dia adalah manusia seperti aku, ada daging
,rmbut dan lain-lain. Tidak ada apa-apa yang istimewa.</span>
<br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, adakah Jesus
seorang makhluk asing (<i>alien</i>)? Tidak ada rambut, daging dan
lain-lain?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Hahaha...bukan...maksud aku, dia tidak ada kelebihan macam Jesus... Dia tak
boleh sembuhkan penyakit, cipta burung dengan tanah dan
lain-lain.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Mukjizat itu memang
diberikan kepada semua Nabi tapi dengan keajaiban yang berbeza. Solomon (Nabi
Sulaiman) mukjizat dia lain, Moses (Nabi Musa) lain, Abraham (Nabi Ibrahim)
lain, Yoshua (Nabi Yusuf) lain, David (Nabi Daud) lain...mereka semua adalah
Nabi. Kenapa kau tak sembah mereka semua sedangkan mereka pun boleh buat
benda-benda ajaib?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Tapi ...
.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Tapi
apa?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hmm... Oh ya! Mereka
berbeza dengan Jesus kerana Jesus lahir tanpa bapa! Mereka semua pula lahir
seperti biasa!</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, macam mana
dengan Nabi Adam yang aku sebut tadi?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Err.......hmm....(Dia fikir, kemudian senyum
seorang diri). Aku rasa kau ini memang <i>saint </i>(wali) yang dihantar oleh
(Nabi) Mohammed. Aku tak pernah jumpa orang macam
kau!<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span class="commentbody"><span lang="SV"> : Hah! Jangan merepek! Aku orang biasa saja, siapa suruh kau tegur
aku...haha...ha...banyak soalan aku kau tak jawab. Sekarang, aku mahu tanya
lagi.</span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Aku akan <i>take note</i> dan rujuk semua ini pada paderi
aku.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Kau sayang
Jesus?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Tentulah!</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Jesus sayang
kau?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro : Mestilah ... dalam
Bible cakap <i>'Jesus loves you</i>'. Dia sayang pada aku dan
kau.</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Apa tanda dia sayang aku dan
kau?</span><br /><br /><span class="commentbody"><span lang="SV">Pemuda Negro: Dia telah
rela disalib dan mati di tiang salib untuk tebus dosa semua umat manusia sampai
kiamat.</span></span><span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, kita bolehlah buat dosa sesuka hati sebab sudah
diampunkan?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Bukan! Bukan!
Kalau kau buat dosa, kau kena dapatkan surat pengampunan daripada <i>priest,
priest</i> ini wakil Jesus.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Habis, siapa pula yang hendak bagi surat pengampunan kepada
<i>priest</i>? <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="SV"><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Hahaha! kau saja hendak kenakan aku,
ya?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: <i>No!</i> </span><span class="commentbody"><span lang="SV">Aku serius ni!</span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: <i>Priest</i> tidak ada
dosa. Dosa mereka sudah terampun sebab mereka sudah serah diri pada gereja dan
sanggup tak kahwin.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, <i>priest </i>boleh buat dosa sesuka hati dia sebab
sudah diampun?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Bukan. Mereka
tidak buat dosa!</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Aku selalu baca
berita yang <i>priest</i> rogol budak dalam bilik pengampunan dan homoseks
sesama <i>priest</i> . Itu apa cerita?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Err ... (tersenyap)</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Hehehe ... (gelak ejek)</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Itu gereja tempat lain. Mereka mazhab lain.
Lagipun itu masalah peribadi.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: <i>Well,</i> kalau aku masuk Kristian, aku mahu jadi
<i>priest-</i>lah, boleh buat dosa sesuka hati...hehe...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Kau dah salah faham ni...agama kami bukan macam
itu...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Oh ya, tadi kau kata Jesus disalib. Hmm, aku terfikir satu
benda la...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Ya, apa
dia?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Kalau dia anak
Tuhan, kenapa Tuhan biar manusia salib anak dia?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: <i>What???Wow</i>. Aku tak pernah terfikir. Tapi
aku rasa mungkin sebab itu pilihan dia, utk berkorban demi pengampunan dosa
manusia sejagat.</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jadi, memang dia
lah yang nak mati?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Ya...msti
la...dia syg kita...</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Jd dia bkn la tuhan sb dia mati, kalau tuhan boleh mati,sapa
yg nak matikan kau?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Hahaha...itu kerja God (Allah) bukan keje ank dia....</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Ok, tp kau tak jawab pun soalan aku, dia kn ank tuhan, knpa
dia mati?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: <i>No..</i>.dia
cuma mati jasad manusia je...tp hkikatnya dia msih
hdup...</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: =_=' hmpeh mamat ni
(ckap dlm hati)<o:p></o:p></span></span><span class="commentbody">. Ok...kau ckp
kau syg Jesus <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">kan</st1:place></st1:state>...?</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: <i>Of course...</i></span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span class="commentbody">: Kalau Jesus ada dpan kta skrg, dia akn sokong aku ke
kau?</span><br /><br />Pemuda Negro<span class="commentbody">: Mstilah aku! Aku
penganut agama dia!</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody"><span lang="SV">: Aku pun pnganut
agma dia....dia org Islam, dia pcya satu Tuhan...</span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Aku tak pcya
tu....</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Dia xkan skong kau
sbb kau bkn pngikut dia...</span><br /></span><span class="commentbody">Pemuda
Negro: Knpa pulak?</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Kau pnah tgk Jesus dan
Marry?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Ya...</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Knpa ye dia bjggut tebal, bjubah
putih, rmbut pnjang mmg sbjik mcm Mohammed dan juga mcm aku (aku pkai jubh putih
n bjggut).....dan knpa ye Marry pkai jubah hitam dan btdung? sbjik mcm muslimah2
kami...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Itu pkaian mreka
zman tu...</span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span class="commentbody">: Jd, knpa priest pkai mcm
tu?</span><br /><br /><span class="commentbody"><span lang="SV">Pemuda Negro : Itu
praturan greja dan tnda mreka cintakan Jesus dan Marry, sbb tu tiru pkai mcm
mreka...</span></span><span lang="SV"><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Tadi kau ckp kau syg Jesus, tp knpa kau tak tiru mcm dia
pakai??</span><span class="commentbody"> Hakikatnya aku lbih sygkn Jesus drpd
kau...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Hmm......</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Sbnrnya bjggut,
brmbut pnjang, bjubah adalah fitrah smua Nabi2 dari Nabi Adam...mreka smua
dprntahkan pkai mcm tu oleh Tuhan dan ini mbuktikan knabian Muhammad sbg Nabi
trakhir...buktinya,lihat lah smua muslim (org2 islam kt sni mmg majoriti bjubah
n bjggut sbb jggut wajib bg mzhb hanafi dan muslimahnya bpurdah), mreka smua
bpkaian dan meniru fzkal Muhammad,dan Muhammad pula sma spt Jesus sbb ia
adalah<i> trademark</i> para nabi...(sbb tu ulama tekankn kta mengikut sunah nb,
bjubah, bserban dll)</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Hmm..........aku rasa kta xperlu bhas benda ni...kta pcya benda yg sma cuma ada
sdkit pbezaan je...(dia trasa sbb dia cuma pkai kemeja n jeans dan xda
jggut)</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Btul...tp msalahnya
pbezaan yg kau ckp kecik tu sbnrnya besar! Jesus xmgkin jd ank Tuhan tp
Nabi....Tuhan cuma satu!</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro :
Hmm......mmg btul kau ni <i>saint</i> Muhammed dtg nk buat aku ragu dgn agma
aku...</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Apa plak? ...kau yg
tgur aku dlu...haha...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Hahaha. (dia gelak skali)<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span class="commentbody"><span lang="SV">: Ada satu bnda lg bkaitan crucify (salib) aku nk
tnya...</span></span><span lang="SV"><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro:
Ya.....(dia dah gelabah skit)</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Kau ckp Jesus rela disalib utk pngmpunan umat
kan?</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Ya...btul...dia
pnyelamat umat...</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Habis tu knpa dia meronta2 ktika dtgkap dan merintih mcm tak
rela je bila kna salib?(sbb mgkut sjarah, Nabi Isa diangkat dan yg dbwk ke tiang
salib tu org lain dan dia mjerit2 mtk dlepaskan dan mrintih)</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: ..................</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota </span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: <i>What? </i>Aku tnya je....</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro : Hmm......aku rasa kau btul2 kna jumpa
<i>priest</i> aku......</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Ok...</span></span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">(Kebetulan van dah smpai dpan mdrasah dan dia mjerit kt driver
sruh berhenti)</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Eh? Dah smpai
dah? Aku bru nk tnya soalan dan nk mtk no telefon
kau...</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu Batoota
</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: (Smbil agkat2 brg) Alaaa
kau nampk skolah aku ni? haaa nanti kau bwk smua paderi kau ke sni tau...jumpa
aku dan guru2 aku...</span><br /><br /><span class="commentbody">Pemuda Negro: Nak
buat apa?</span><br /></span><span lang="SV"><span class="commentbody">Ibnu
Batoota</span></span><span lang="SV"><span class="commentbody">: Nak Islamkan kau
dan paderi2 kau....(smbil buat muka macho,kbtulan angin tgh kuat, menggerbang je
tali serban dia)</span><br /><br /><span class="commentbody">(Dia pun tggalkan van tu
dan bwk brangnya yang dkat 30kg sorg2 blik asrama)</span><br /><br /><span class="commentbody">-tamat- ^_^</span></span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">___________________________________________________</span></span><br /><br /><span lang="SV"><span class="commentbody">Penulis: Mujurlah si Negro tu tanya orang yang
faham pasal Islam dan Kristian. Jika dia tanya orang yang jahil, mungkin sudah
terperangkap dan tak mustahil akan dimurtadkan. Berhati-hatilah, kerana
pendakyah mereka sentiasa menarik perhatian sesiapa sahaja. Selamatkan iman anda
dan saudara2 anda!</span></span></div>Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-19314230037216879372012-06-03T07:12:00.000-07:002012-06-03T07:12:05.694-07:00JEMAAH TABLIGH....BID'AH ker??Assalamualaikum,puak Wahabi menuduh jemaah Tabligh sebagai pengamal bida’ah,begitu juga firqah-firqah yang lain menuduh dan memfitnah jemaah ini sebagai pengamal bidaah sedangkan jemaah ini sedang dan telah menghidupkan sunnah di seluruh dunia,dalam masa yang sama,para pencaci dan pemfitnah itu tidak kelihatan pun sunnah walau dalam diri mereka sendiri jauh sekali orang lain.<br /><br />Puak Wahabi misalnya,mereka sering lantang menyatakan itu bida’ah,ini bida’ah sedangkan mereka tidak tunjukkan yang mana sunnah,jika mereka tunjukkan sekalipun yang mana sunnah,mereka sendiri jauh dari amalan sunnah itu.Satu perkara perlu diingat,agama ini tersebar dengan amalan dan akhlak,bukan dengan ceramah dan pandai berkata-kata semata-mata.<br /><br />Jika kita lantang menjerit sana sini,tapi tidak tunjukkan amal,maka para pendengar tidak akan mendapat taufik untuk beramal dengan perkara yang didakwahkan itu.Bahkan ceramah yang mereka dengar itu semata-mata menjadi ‘halwa telinga’ dan menusuk kebencian pada umat semata-mata.Maka lahirlah ramai golongan manusia yang suka mengkafirkan orang lain,membida’ahkan orang lain dan menuduh orang lain dengan pelbagai tohmahan tanpa selidik.<br /><br />Jadi disini,aku ingin menjawab kepada para penanya yang bertanya apakah jemaah ini mengamalkan bida’ah kerana mengehadkan masa keluar di jalan Allah sebanyak 3 hari,40 hari,4 bulan dan lain-lain?<br /><br />Para Sahabat Keluar ke Jalan Allah: <br />
Sebanyak 150 jemaah telah dihantar dari Madinah dalam masa 10 tahun tersebut. Baginda s.a.w. sendiri telah menyertai 25 daripada jemaah-jemaah tersebut. Sebahagian jemaah tersebut terdiri daripada 10,000 orang, ada yang 1,000 orang, 500 orang, 300 orang, 15 orang, 7 orang dan sebagainya. Jemaah-jemaah ini ada yang keluar untuk 3 bulan, 2 bulan, 15 hari, 3 hari dan sebagainya. 125 jemaah lagi sebahagiannya terdiri daripada 1000 orang, 600 orang, 500 orang dan sebagainya dengan masa 6 bulan, 4 bulan dan sebagainya.<br /> Sekiranya kita menghitung dengan teliti maka akan didapati purata masa yang diberikan oleh setiap sahabat untuk keluar ke jalan Allah dalam masa setahun ialah antara 6 hingga 7 bulan.<br /> (Petikan Bayan Maulana Yusuf: USAHA RASULULLAH SAW DAN SAHABAT RA DALAM KEHIDUPAN MADINAH)<br /><br />Sahabat keluar 5 tahun: <br />
Pada tahun 627M satu rombongan sahabat-sahabat Nabi S.A.W yang diketuai oleh Wahab bin Abi Qabahah dikatakan telah mengunjungi Riau dan menetap selama 5 tahun di sana (sebelum pulang ke Madinah)<br /> (dipetik dari kitab ‘Wali Songo dengan perkembangan Islam di Nusantara’, oleh Haji Abdul Halim Bashah, terbitan Al Kafilah Enterprise, Kelantan, 1996, m/s 79, bab 9, ISBN 983-99852-8-0) <br />
<br />
Sahabat radiyalaahu anhum keluar 6 bulan:<br /> Bara Radiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam telah mengutus Khalid ibne-Walid Radiyallahu ‘anhu kepada penduduk Yamen untuk mengajak mereka masuk Islam. Bara berkata: Aku juga termasuk dalam jamaah itu. Kami tinggal di sana selama 6 bulan. Khalid radiyalaahu anhu selalu mengajak mereka untuk masuk Islam, tetapi mereka menolak ajakannya. Kemudian Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam mengutus ‘Ali ibne-Abi Talib Radiyallahu ‘anhu ke sana dan memerintahkan kepada Khalid r.a. untuk kembali dengan seluruh jamaah kecuali salah seorang dari jamaah Khalid r.a. yang mahu menemani Ali r.a, maka ia boleh ikut serta dengan Ali r.a. Bara r.a berkata: Akulah yang menemani Ali r.a. selama di sana. Ketika kami betul-betul dekat dengan penduduk Yaman, maka mereka keluar dan dan dating kehadapan kami. Lalu Ali r.a. mengatur shaf mereka untuk mengerjakan solah dan Ali yang menjadi imam dalam solah kami. Selesai solah, Ali r.a membacakan isi surat Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam kepada mereka. Setelah mendengar isi surat Rasulullah sallalaahu alayhi wasalam itu maka seluruh Bani Hamdan masuk Islam. Kemudian Ali r.a. menulis surat kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam yang isinya memberitahukan tentang ke-Islaman mereka kepada baginda. Setelah isi surat tersebut dibacakan kepada Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam, maka baginda langsung sujud syukur kepada Allah Swt. Setelah mengangkat kepala, baginda berdoa: Keselamatan bagi Bani Hamadan. Keselamatan bagi Bani Hamadan. (Bukhari, Baihaqi, Bidayah-wan-Nihayah)<br /> (Dipetik dari kitab Muntakhab Ahadith, bab Dakwah dan Tabligh, hadith 108)<br /><br />Keluar 4 bulan: <br />Ibn Juraij berkata: “Ada seseorang yang menceritakan kepada saya bahawa pada suatu malam ketika Umar radiyalaahu anhu sedang berkeliling (ghast) di sekitar lorong-lorong kota Madinah, tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang melantunkan sya’ir:<br /> Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya.<br /> Daku tidak boleh tidur kerana tiada yang tersayang yang boleh ku ajak bercumbu<br /> Andai bukan kerana takut berdosa kepada Allah yang tiada sesuatu pun dapat menyamaiNya<br /> Sudah pasti ranjang ini di goyang oleh yang lainnya.<br /> Ketika Umar r.a. mendengar sya’irnya itu, maka dia bertanya kepada wanita tersebut, “Apa yang terjadi padamu?” Wanita itu menjawab, “Saya sangat merindukan suami saya yang telah meninggalkan saya selama beberapa bulan.” Umar r.a. betanya, “Apakah kamu bermaksud melakukan hal yang buruk?” Wanita itu menjawab, “Saya berlindung kepada Allah.” Umar r.a. berkata, “Kuasailah dirimu! Sekarang saya akan mengutus orang untuk memanggil suami mu.”<br /> Setelah itu Umar r.a. bertanya kepada anak perempuannya Hafsah r.anha, “Aku akan bertanya padamu mengenai sesuatu masalah yang membingungkan aku, mudah-mudahan kamu boleh memberi jalan keluar untukku. Berapa lama seorang wanita mampu menahan kerinduan ketika berpisah dari suaminya?” Mendengar pertanyaan itu, Hafsah r.anha menundukkan kepala merena merasa malu. Umar r.a. berkata, “ Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa malu dalam hal kebaikan.” Hafsah menjawab sambil berisyarat dengan jari tangannya, “Tiga sampai empat bulan.” Kemudian Umar r.a. menulis surat kepada setiap amir (pimpinan) pasukan tentera Islam supaya tidak menahan anggota pasukannya lebih dari 4 bulan.” (Riwayat Abdur Razzaq dalam kitab Al-Kanz Jilidl VIII, m/s.308). <br />
<br />
Ibnu ‘Umar (Radiallahu’Anhu) mengatakan bahawa pada suatu malam Umar r.a. keluar (untuk melihat ehwal orangramai), tiba-tiba belaiu mendengar seorang wanita sedang bersya’ir:<br /> Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya. Aku tidak boleh tidur kerana tida yang tersayang yang boleh kuajak bercumbu. Kemudia Umar r.a. bertanya kepada Hafsah r.anha, “Berapa lama wanita dapat bertahan tidak bertemu dengan suaminya?” Hafsah r.anha menjawab, “Enam atau empat bulan.” Maka Umar r.a. berkata, “Untuk selanjutnya saya tidak akan menahan tentera lebih dari masa itu.” (Hr. Baihaqi dalam kitabnya jilid IX m/s 29)<br />[seperti yang dipetik dari kitab Hayatus Sahabah, bab Al-Jihad] <br />
<br />
Keluar 40 hari: <br />“Seorang lelaki telah datang kepada Saiyidina Umar ibnu Khattab r.a. maka Saiyidina Umar r.a. pun bertanya: Di manakah engkau berada? Dijawabnya: Saya berada di Ribat. Saiyidina Umar r.a. bertanya lagi: Berapa hari engkau berada di Ribat itu? Jawabnya tiga puluh hari. Maka berkata Saiyidina Umar r.a.: Mengapa kamu tidak cukupkan empat puluh hari?<br />
<br /> (Kanzul Ummal, Juzuk 2 muka surat 288, dipetik dari kitab ‘Risalah ad Dakwah – Apa itu Dakwah Tabligh’, susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988) <br />
<br />
Keluar 3 Hari:<br /> Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi SAW telah memanggil Abdul Rahman bin Auf r.a. lalu bersabda: Siap sedialah kamu, maka sesungguhnya aku akan menghantar engkau bersama satu jama’ah maka menyebut ia akan hadis dan katanya: Maka keluarlah Abdul Rahman hingga berjumpa dengan para sahabatnya, maka berjalanlah mereka sehingga sampai ke suatu tempat pertama bernama Daumatul Jandal, maka manakala ia masuk ke kampung itu ia mendakwah orang-orang kampung itu kepada Islam selama tiga hari. Manakala sampai hari yang ketiga dapat Islamlah Asbagh bin Amru al Kalbi r.a. dan adalah ia dahulunya beragama Nasrani dan ia ketua di kampung itu.<br />
<br /> (Hadith riwayat Darul Qutni, dipetik dari kitab ‘Risalah ad Dakwah – Apa itu Dakwah Tabligh’, susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)<br /><br />Fatwa Ulama:<br /> Oleh Mufti Ebrahim Desai, Darul Ifta, Madrasah In’aamiyyah, Camperdown, South Africa. <br />
Istilah, ‘Tashkeel’ (yang biasa digunakan dalam Jamaah Tabligh), bermaksud menyeru orang ramai kaum Muslimin untuk memberi masa mereka, untuk keluar ke Jalan Allah bagi tujuan pengislahan diri dan membuat kerja dakwah dan tabligh dalam jangkamasa tertentu, seperti 3 hari, 10 hari, 15 hari, 40 hari, 4 bulan, 7 bulan, 1 tahun dsbnya. Jangkamasa tersebut bukan satu kemestian tapi ianya hanya dianjurkan seperti mana seseorang yang mengikuti kursus kecemasan (first aid), misalnya, dianjurkan untuk mengikuti kursus praktikal selama sebulan. Walaupun tidak bermakna yang dia terus akan jadi doktor pakar, sekurang-kurangnya dia tahu apa yang perlu dia lakukan semasa kecemasan. Begitu juga, seseorang yang keluar ke Jalan Allah selama 3 hari, atau 40 hari, atau 4 bulan dsbnya, bukan bermakna dia telah menjadi seorang yang ahli atau pakar dalam Shari’ah, tapi sekurang-kurangnya dia tahu apa kehendak-kehendak asas dalam Shari’ah. Lebih lama masa yang dia berikan untuk keluar ke Jalan Allah, lebih banyak dia akan belajar dan menyempurnakan dirinya sebagai seorang Mukmin. Jangkamasa keluar tersebut bukanlah kriteria yang diwajibkan mengikut Shari’ah..<br />Dan Allah Maha Mengetahui.<br />
(Mufti Ebrahim Desai, FATWA DEPT, Jawapan No. 2611) <br />
<br />
Mereka berkata: Orang-orang Tabligh membuat bida’ah berupa keluar di jalan Allah secara berjemaah dan membatasi masa keluar 3 hari, 40 hari dan 4 bulan. <br />
Kami katakan: Sesungguhnya keluar untuk memperbaiki diri adalah seperti keluar untuk menuntut ilmu dan hidayah. Juga seperti keluar untuk mendakwah manusia kepada Allah dan mengajar mereka hal-hal yang bermenafaat di dunia dan akhirat. Semuanya itu adalah keluar di Jalan Allah, apabila di landasi niat yang benar dan untuk mengapai redho Allah Ta’ala, bukan untuk memperolehi harta dan penghormatan atau untuk hiburan, permainan dan kebatilan. Adalah termasuk kelakuan bodoh atau pura-pura bodoh apabila ada orang yang mengingkari keluarnya Jemaah Tabligh untuk kepentingan hidayah bagi manusia, mengajar mereka, memperbaiki diri mereka dan mendidik rohani mereka. Padahal Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) bersabda, “Satu petang atau satu pagi keluar di jalan Allah, lebih baik daripada mendapatkan dunia dan segala isinya. Juga sabda Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam), “Barangsaiapa mendatangi masjid ini, semata-mata untuk kebaikan yang ia ajarkan atau ia pelajari, laksana mujahid fi sabilillah.” Dan banyak lagi hadith sahih dan hassan yang mengajarkan dan memberi semangat untuk keluar di Jalan Allah. Alangkah ajaibnya perkataan mereka bahawa keluarnya Jemaah Tabligh adalah bida’ah! Dan lebih ajaib lagi mereka berhujah terhadap “keluar fi sabilillah secara berjemaah adalah bida’ah” dengan jangkaan mereka bahawa Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) mengirimkan Mu’az (radiyalaahu anhu) ke Yaman sendirian saja dan tidak berjemaah. Mereka lupa atau tidak tahu bahawa Rasulullah (sallalaahu alayhi wasalam) tidak mengirimkan Mu’az (radiyalaahu anhu) sendirian tetapi mengirimkan Abu Musa Al Asy’ary (radiyalaahu anhu) bersamanya. Baginda (sallalaahu alayhi wasalam) bersabda kepada keduanya, “Gembirakanlah mereka dan jangan kalian buat mereka lari. Mudahkan mereka dan jangan kalian persulit. Bertolong-tolonglah kalian dan jangan berselisih.” Juga beliau mengirimkan Ali bin Abi Talib dan Khalid bin Sa’id bin al Ash (radiyalaahu anhuma). Bersama mereka baginda (sallalaahu alayhi wasalam) mengirimkan rombongan besar untuk dakwah, ta’leem dan memutuskan perkara diantara manusia. <br />
<br />
Tentang pembatasan masa keluar yang mereka katakan sebagai Bidaah, adalah peraturan dakwah sebagaimana peraturan sekolah dan universiti yang mengenal batasan masa belajar dan kerehatan, untuk menyiapkan bekal dan perbelanjaan selama masa keluar. Apakah dengan demikian, orang-orang Tabligh dianggap membuat bida’ah kerena mereka mengatur hari-hari untuk kepentingan dan khuruj fi sabilillah (keluar di jalan Allah)? Subhanallah!<br />
<br /> Mereka yang mengatakan demikian seperti yang dikatakan di dalam syair “Pandangan ridho/senang selalu tumpul terhadap setiap aib, sedang pandangan benci selalu membongkar keburukan.”<br /> Apakah yang menyebabkan kemarahan kalian, wahai hamba-hamba Allah!?<br /> Seorang hamba Allah, mendakwah manusia pada Allah Ta’ala, kemudian dia mendapat keredhaan untuk dirinya dan saudara-saudaranya yang ia dakwah. Jiwa mereka menjadi suci, hati mereka menjadi bersih dan akhlak mereka menjadi mulia disebabkan mereka selalu mengucapkan kata-kata yang baik dan melakukan amal-amal yang soleh.<br /> Apakah yang menyebabkan kalian marah, wahai hamba-hamba Allah!? Semoga Allah sentiasa menjaga kita. Kami tidak dapat mengatakan bahawa dalam Jemaah Tabligh ada sesuatu yang dapat di anggap sebagai penghalang manusia dari Jalan Allah. Alhamdulillah.<br />
<br />Ditulis oleh Sheikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairy<br /> Guru Besar di Masjid Nabawi dan Universiti Madinah Al-Munawarrah<br /> Dipetik dari buku “Menyingkap Tabir Kesalahfahaman Terhadap Jemaah Tabligh”<br /><br />Abu Abil Hasan (bekas pelajar Darul Uloom Faisalabad Pakistan) menulis: <br />
Dakwah dan Tabligh ialah kerja para Ambiya’. Dan inilah juga usaha yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah kepada seluruh umat Islam. Maksud kepada usaha ini ialah supaya seluruh manusia dapat mengamalkan keseluruhan agama. Usaha untuk menghidupkan agama ini tidak memadai dengan hanya memberi masa 3 hari 40 hari dan 4 bulan. Bahkan harus berjuang dan berjihad seumur hidup kita. Ini telah dijelaskan oleh Allah SWT didalam al-Qur’an: <br />
Allah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri mereka dan harta mereka dengan (balasan) syurga untuk mereka (disebabkan) mereka berperang dijalan Allah: maka (diantara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah didalam Taurat Injil dan Al-Qur’an; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu bergembiralah dengan jualbelinya itu dan (ketahuilah bahawa) jualbeli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. (At-Taubah ayat 111). <br />
<br />
Dalam ayat yang tersebut diatas Allah telah membeli dan meminta keseluruhan hidup orang-orang mukmin dan harta mereka untuk berjuang menegakkan agama Allah. Bukan setakat 4 bulan 40 hari sahaja. Tetapi malangnya pada hari ini umat Islam untuk melaksanakan satu perintah Allah yang paling besar iaitu sembahyang yang hanya mengambil masa beberapa minit sahaja pun sudah tidak ada masa kerana sibuk dengan fikir dan kerja-kerja dunia. Apa lagi untuk keluar seumur hidup…<br />
Umat hari ini telah jauh daripada agama. Kemampuan yang ada pada mereka juga berbeza-beza. Melalui panduan Al-Qur’an dan Hadith ini para Ulama’ dan masyaikh didalam jemaah ini telah menetapkan nisab yang mampu diikuti oleh setiap umat Islam. Memanglah tidak ada ayat Al-Qur’an yang memerintahkan untuk keluar bertabligh selama 4 bulan dan 40 hari tetapi bilangan dan angka ini banyak terkandung didalam Al-Qur’an dan hadith. <br />
<br />
Kenapakah angka-angka ini tercatit didalam Al-Qur’an dan Hadith? Sudah pasti ada hikmahnya di sebalik angka itu. Disini saya nukilkan beberapa riwayat dan pandangan Ulama’ betapa hikmahnya bilangan hari-hari tersebut. <br />
<br />
<strong>1. Hikmah keluar tiga hari</strong> <br />
<br />
i. Suasana amat mempengaruhi seseorang itu. Seorang yang duduk didalam suasana Iman dan akhlak yang baik dan dipenuhi dengan ibadat dalam masa tiga hari sudah pasti akan membenihkan satu suasana dan kejernihan hati didalam sanubari seseorang itu. Di zaman Nabi SAW orang-orang kafir yang ditawan akan dikurung didalam masjid. Tujuannya ialah supaya mereka dapat melihat amalan-amalan orang Islam didalam masjid. <br />
<br />
Didalam Sahih Bukhari jilid kedua bab Maghazi dinukilkan bahawa seorang lelaki bernama Sumamah bin Ausal dari banu Hanafiah telah ditawan dan diikat didalam masjid Nabi. Selama 3 hari beliau telah melihat amalan orang Islam yang sibuk dengan amalan dakwah. belajar dan mengajar. beribadat dan berkhidmat diantara satu sama lain. Hari yang pertama beliau ingkar untuk menerima Islam. Begitu juga pada hari yang kedua. Pada hari yang ketiga baginda Rasulullah SAW telah membebaskannya. Setelah dibebaskan dari tawanan beliau merasai sesuatu didalam hatinya lantas beliau mandi dan datang semula ke masjid Nabi dan bertemu dengan baginda Rasulullah SAW dan terus memeluk agama Islam. Betapa besarnya perubahan pada diri Sumamah yang amat berkesan dengan amalan masjid pada ketika itu. Dalam masa tiga hari menjadi sumber hidayat kepadanya. <br />
<br />
ii. Jemaah-jemaah yang dihantar oleh baginda Rasulullah SAW atas maksud dakwah atau berjihad akan diberi penerangan tertib dan usul bagaimana untuk berdakwah dan berperang. Diantaranya ialah: <br />
• Jangan memerangi mereka sebelum diberi dakwah selama 3 hari.<br /> • Jangan membunuh kanak-kanak. wanita dan orang-orang tua yang lemah dikalangan mereka.<br /> • Jangan membuat kerosakan pada harta benda. tanam-tanaman dan membunuh binatang ternakan. <br />
Kenapa baginda memberi tempoh selama 3 hari dengan memberikan dakwah terlebih dahulu sebelum memulakan peperangan? Ini ialah pengajaran daripada baginda Rasulullah SAW bahawa didalam Islam tidak ada peperangan tanpa memberi dakwah terlebih dahulu. Melalui amalan dakwah selama 3 hari ini orang-orang kafir akan melihat muamalah dan akhlak orang-orang Islam terhadap orang kafir sendiri. Ini sudah pasti akan mempengaruhi jiwa mereka dan memeluk agama Islam. Kisah ini terkandung didalam Hayatus Sahabah dimana baginda Rasulullah SAW telah menghantar Abdul Rahman bin Auf r.a. ke satu tempat bernama Daumatul Jandal sebagaimana berikut: <br />
Sehingga beliau sampai ke Daumatul Jandal lantas beliau mendakwahkan kepada mereka (penduduk Daumatul jandal) selama tiga hari supaya memeluk agama islam. Maka pada hari yang ketiga Asbagh bin Amar Al Kalbi telah memeluk agama Islam. Beliau ialah seorang nasrani dan ketua di kalangan mereka. <br />
<br />
iii. Hadzrat Zakaria AS seorang Nabi yang telah tua. Apabila Allah SWT mahu mengurniakan anak kepadanya beliau bertanya “Wahai Allah apakah tandanya yang engkau akan mengurniakan anak kepadaku sedangkan aku telah tua? Allah SWT menjawab sebagaimana didalam Al-Qur’an: <br />
Tandanya bagimu kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Berzikirlah kepada Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah diwaktu pagi dan petang (Ali Imran ayat 41). <br />
<br />
Para mufassirin berkata tanda diterimanya doa Hadzrat Zakaria AS ialah dia tidak boleh bercakap selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Pada masa itu Allah SWT telah memerintahkan Hadzrat Zakaria AS supaya berzikir sebanyak-banyaknya dan meninggalkan perkataan-perkataan dunia untuk menambah penghampirannya kepada Allah. Daripada ayat ini para ulama’ berpendapat bahawa sekiranya manusia dapat mengasingkan diri keluar dijalan Allah selama tiga hari dengan membersihkan diri dari fakir dunia. meninggalkan percakapan dunia dan menyibukkan diri dengan amalan dakwah. beribadah. belajar dan mengajar dan duduk dalam suasana agama sudah pasti akan memberi kesan didalam hati sanubari seseorang itu. Cinta pada agama akan datang. manusia akan membersihkan diri daripada dosa. bertaubat dan lebih hampir kepada Allah SWT. Demikianlah hikmah yang terdapat didalam masa tiga hari. Isyarat dari Al-Qur’an dan athar As-Sahabah inilah yang menjadi saranan oleh ahli jemaah Tabligh supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama tiga hari. Disamping itu ia juga akan menimbulkan keghairahan untuk belajar agama dan mengislahkan diri sendiri. <br />
<br />
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre – Cetakan Pertama 2004 – m/s 260 – 266) <br />
<br />
<strong>2. Dalil dan hikmahnya keluar 40 hari</strong> <br />
<br />
Ramai orang mempersoalkan masalah ini. Dari manakah orang-orang tabligh ini mengambil dalil supaya keluar 40 hari. Sebenarnya bilangan 40 hari ini telah banyak disebut didalam al-Qur’an dan Hadith. Keberkatan yang ada padanya telah jelas apabila Allah SWT sendiri telah memerintahkan Musa AS supaya menambah bilangan hari untuk bermunajat kepada Allah sebagaimana didalam al-Qur’an <br />
"Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa (memberi Taurat) sesudah berlaku 30 malam dan Kami telah sempurnakan waktu yang telah ditetapkan oleh Tuhannya dengan sepuluh malam. Maka genaplah dari Tuhannya selama empat puluh malam "(Al A’raf 142) <br />
<br />
Begitulah juga didalam Surah al Baqarah ayat 51. Allah SWT menyebut dengan janji-Nya kepada Nabi Musa AS untuk mengurniakan Taurat setelah bermunajat selama empat puluh malam. <br />
Didalam hadith baginda SAW banyak sekali menyebut tentang bilangan 40 ini. Diantaranya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud RA beliau berkata daku mendengar Rasulullah SAW bersabda: <br />
"Sesungguhnya salah seorang daripada kamu dicipta didalam perut ibu selama 40 hari sebagai nutfah kemudian 40 hari menjadi seketul darah kemudian menjadi segumpal daging kemudian dihantar kepadanya seorang malaikat untuk meniupkan roh dan menulis kepadanya empat kalimat…"<br />
(HR Muslim) <br />
<br />
Dalam hadith yang lain ada dinukilkan bahawa barangsiapa bersembahyang selama 40 hari berjemaah tanpa ketinggalan takbiratul ula akan mendapat dua jaminan. Satu keselamatan daripada neraka dan kedua bebas dari nifaq. <br />
<br />
HazdratAbdullah bin Abbas RA berkata dihari kematian anak lelakinya lihatlah berapa ramai orang yang berada diluar. Hambanya berkata orang ramai telah berkumpul. “Adakah telah cukup empat puluh orang?” Mereka menjawab “Ya… telah cukup”. Abdullah bin Abbas RA berkata “hadirilah sembahyang jenazah kamu aku mendengar baginda SAW bersabda mana-mana orang Islam yang meninggal dunia dan disembahyangi oleh 40 orang yang tidak melakukan syirik melainkan telah menjadi hak kepada si mayat bahawa jaminannya pasti diterima”. <br />
<br />
Dalam hadith yang lain baginda SAW bersabda: <br />
“Barangsiapa mengikhlaskan dirinya kepada Allah selama 40 hari akan zahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”. <br />
<br />
Banyak lagi hadith yang seumpama dengan ini yang menunjukkan keberkatan dan keutamaan pada tempoh atau bilangan 40 hari ini. Kita dapat melihat seorang yang keluar dijalan Allah melatihkan dirinya dalam menjalani ketaatan selama 40 hari sudah pasti amalan ini akanterus dilakukan ketika berada di rumah atau dikampungnya. <br />
<br />
Daripada hadith-hadith ini dan pandangan nuraniah inilah maka masyaikh dan ulama’ didalam usaha ini menyarankan supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama 40 hari mempelajari usaha dakwah dan mengislahkan diri masing-masing. <br />
<br />
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre – Cetakan Pertama 2004 – m/s 266 – 269)Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-85388515329657535912012-06-03T06:54:00.003-07:002012-06-03T06:55:44.812-07:00Berjihad Tapi Mengabaikan Solat ... Apa Cerita?Syaikhul Hadis Maulana Zakariya menyatakan:<br />
<br />
<br />
Banyak hadis menekankan
bahawa hukum syariat mempunyai tingkatan yang khusus (dengan kepentingan dan
kelebihannya). Tidak seorang pun dibenarkan untuk meninggikan dan menurunkannya
hanya kerana kita terlibat dengannya. Ataupun, pada pandangan kita, hanya usaha
dan kegiatan kita sahaja yang lebih baik dengan mengenepikan usaha orang lain.
Ini sikap yang tidak adil.<br />
<br />
Saya bukanlah cuba untuk memberitahu kamu
bahawa seseorang itu tidak boleh mengajak , meyakinkan dan menggalakkan orang
lain supaya orang lain terlibat dengan aktivitinya sahaja. Maksudku sebenarnya
ialah <span style="color: red;"><span style="color: black;">jangan menjadi fanatik dalam menekankan bahawa
usaha kamu sahaja yang penting sehingga melampaui batas. Akibatnya, JIKA
DIBANDINGKAN DENGAN BIDANG USAHA KAMU, KAMU MEMBERI GAMBARAN BAHAWA TIDAK ADA
FARDHU, TIADA WAJIB DAN TIADA KEUZURAN</span>.</span> Janganlah begini sehingga kamu
mula melihat orang lain yang tidak terlibat dalam usaha (politik) kamu sebagai
penghuni neraka, tidak beriman, kafir. Inilah yang dapat kubaca menerusi artikel
surat khabar dan daripada apa yang aku dengar daripada ceramahnya (ahli
politik). Paling hairan dan menakjubkan, tuduhan-tuduhan begini datang daripada
lidah-lidah orang yang berkeperibadian tinggi, bertanggungjawab serta
dihormati.<br />
<br />
Rasulullah SAW bersabda, <strong><em><span style="color: red;"><span style="color: #444444;">“Barangsiapa menyebabkan tuduhan-tuduhan (seperti di atas) ke
atas sesiapa adalah berdosa di atas amalan tersebut. Maka, pada hari kiamat,
Allah akan leburkannya di dalam api Neraka Jahanam sehinggalah suatu masa dia
dapat membuktikan kebenarannya.”</span></span></em></strong> (Durre
Manthur)<br />
<br />
Dalam keadaan seperti di atas, jika seseorang tidak dapat
membuktikan fitnah yang dilemparkannya kepada seseorang, maka selagi itu dia
akan terus berada di dalam neraka. Dia hanya mampu terlepas daripada seksaan ini
melalui dua cara:<br />
<br />
1- Dengan merayu kepada orang yang difitnahnya supaya
memaafkannya. Dalam keadaan ini, sudah tentu si orang yang dituduh itu mahu
melepaskan dirinya. Si orang yang dituduh itu sangat memerlukan pahala daripada
orang yang menuduhnya. Jika orang yang menuduh itu pun tidak ada amalan
(pahala), maka dosa orang yang dituduh itu terpaksa ditanggung oleh orang yang
menuduh. [Alangkah malangnya orang yang menuduh itu. Meskipun di atas dunia,
kata-katanya begitu hebat dan gah, semua orang ikut cakap dia, tapi di akhirat,
dia terpaksa menanggung dosa orang yang dia fitnah. Besarnya kesan fitnah!
Berhati-hatilah.]<br />
<br />
2- Dengan rahmat Allah yang sangat luas, seseorang itu
boleh terlepas daripada seksaan. [itupun jika ada amalannya semasa hidup yang
ikhlas dan menyukakan Allah.]<br />
<br />
<br />
<br />
JIHAD TIDAK MENAFIKAN KEFARDHUAN
DAN KEWAJIBAN AGAMA! <br />
<br />
<br />
<br />
Saya tertarik dengan pernyataan ini: “JIKA
DIBANDINGKAN DENGAN BIDANG USAHA KAMU, KAMU MEMBERI GAMBARAN BAHAWA TIDAK ADA
FARDHU, TIADA WAJIB DAN TIADA KEUZURAN.”<br />
<br />
Seringkali terjadi, sekelompok
para pejuang, mujahid atau pendakwah menganggap usaha dan perjuangan mereka itu
sahaja yang WAJIB sehingga menafikan amalan-amalan fardhu dan wajib yang utama
dalam agama. Ini sangat bahaya. Jika syaitan tidak berjaya menipu manusia dengan
dunia, ia akan menipu manusia dengan ‘amal baik’. Rasa cukup dengan sesuatu
perjuangan, langsung mengabaikan perintah yang lebih utama. Bukan mengata
sesiapa, tetapi peringatan untuk diri sendiri. Saya juga perlu berhati-hati
dalam perkara ini.<br />
<br />
Saya pernah terdengar satu kisah mengenai ekspedisi
menghantar bantuan ke sebuah negara yang tertindas oleh Yahudi. Kisah ini
disampaikan sendiri oleh ketua ekspedisi itu. Beliau menceritakan bahawa, pihak
mereka terpaksa bergelut dengan pihak keselamatan di sempadan negara sehinggalah
lewat malam. Mereka terpaksa berjuang melepasi sempadan negara itu dengan penuh
‘semangat perjuangan harmoni’. Tatkala mereka telah berjaya melepasi sempadan
itu pada waktu tengah malam, mereka semua bergembira dan tidur dengan nyenyaknya
di sebuah kem yang dikhaskan. Pada keesokan hari, daripada ratusan peserta misi
itu, tidak sampai 20 orang yang bersolat Subuh, yang lain keletihan ‘berjuang’
semalam. Semoga Allah ampunkan mereka.<br />
<br />
Saya teringat kisah seorang
Sahabat yang bernama Sulaiman r.a. yang sangat rajin bersolat malam. Pada suatu
hari, Sayidina Umar r.a. tidak menjumpainya di masjid untuk bersolat Subuh
berjemaah. Maka, Sayidina Umar r.a. terus ke rumahnya dan bertanya ibunya, “Aku
tidak nampak Sulaiman bersolat Subuh di masjid pagi tadi. Apa
halnya?”<br />
<br />
“Dia bersolat sunat sepanjang malam sehingga tertewas oleh
mengantuk,” jawab ibunya.<br />
<br />
Balas Sayidina Umar r.a., “Aku lebih suka solat
Subuh berjemaah daripada beribadat seluruh malam.”<br />
<br />
<br />
<br />
SOLAT LEBIH
UTAMA DARIPADA JIHAD!<br />
<br />
<br />
<br />
Jika kita mengamat-amati sirah, kita akan
temui sebab utama mengapa Para Sahabat bersetuju untuk memilih Sayidina Abu
Bakar r.a. menjadi khalifah Rasulullah SAW. Alasan yang diberikan oleh Para
Sahabat ialah:<br />
<br />
1. Sayidina Abu Bakar r.a. telah diamanahkan oleh
Rasulullah SAW menjadi imam solat ketika Rasulullah SAW sedang sakit. Ini
menunjukkan bahawa betapa besar jawatan imam solat itu di sisi Rasulullah SAW
dan kemudiannya diakui oleh Para Sahabat.<br />
<br />
2. Kisah Sayidina Abu Bakar
r.a. menemani Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah disebutkan namanya di dalam
al-Quran. Banyak Sahabat menyebut-nyebut kelebihan beliau berkaitan ayat
tersebut. Sayidina Abu Bakar r.a. sanggup menjadi teman Rasulullah SAW yang
ketika itu menjadi buruan puak musyrikin. Nyawa mereka berada antara hidup dan
mati.<br />
<br />
<br />
<br />
Apakah kaitan antara jihad dan solat?<br />
<br />
Sebagaimana
lain-lain cabang dalam agama, jihad juga sebahagian daripada agama. Meskipun
begitu, seseorang yang mengaku berjihad tetapi tidak menitikberatkan solat,
adalah seorang pembohong! Sebagai contoh, seseorang itu hanya sibuk ‘berjihad’
tetapi mengabaikan solat di awal waktu secara berjemaah di masjid. Ataupun lebih
teruk lagi, dia mengaku ‘berjihad’ tetapi tidak menunaikan solat. Seolah-olah
dia menganggap, jika dia mati ketika ‘berjihad’ itu, maka dikira mati syahid dan
dosa-dosanya akan diampunkan. Orang seperti itu tidak faham maksud dan tujuan
jihad sepertimana yang dikehendaki oleh agama.<br />
<br />
Seorang ulama (Allamah
Syam) mengatakan bahawa melakukan solat fardhu tepat pada masanya dengan menjaga
tatatertibnya dianggap lebih afdhal daripada jihad. Alasannya ialah tujuan jihad
adalah untuk menegakkan iman dan solat sedangkan solat itu sendiri adalah
matlamatnya yang mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Maka, jika seseorang
berkata, “Solat dan puasa kamu tidak berguna kerana tidak berjihad” adalah
salah! (Maulana Zakariya, Memperkenalkan Siasah Islam)<br />
<br />
Selalu kita dengar
orang berkata, “Islam ini bukan hanya solat sahaja” atau “Islam ini bukan di
masjid sahaja”. Apakah maksud tersirat daripada kata-kata ini
sebenarnya?<br />
<br />
Ya! Memang benar Islam bukan sekadar solat dan bukan sekadar
di masjid! Namun begitu, ia bukan bermaksud solat di masjid itu tidak penting.
Jika solat berjemaah anjuran Rasulullah SAW pun kita tidak mampu tegakkan,
bagaimana kita hendak tegakkan negara Islam? Amat menyedihkan, ramai orang Islam
boleh berkumpul untuk bersolat hajat memohon sesuatu tetapi tidak
bersungguh-sungguh untuk bersolat jemaah setiap kali solat fardhu. Padahal,
solat fardhu secara berjemaah itu lebih dituntut berbanding solat hajat.
<br />
<br />
Apa salahnya, dalam mesyuarat, usrah, halaqah, nadwah atau
sebagainya, penganjur menetapkan semua peserta supaya bersolat jemaah di awal
waktu?Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-43513726943691361462012-01-12T16:28:00.000-08:002012-01-12T16:38:13.713-08:00Aku Boleh Pergi Jauh..Motivasi dalaman sangatlah penting dalam kehidupan untuk menentukan kejayaan seseorang individu. Motivasi dalaman ini dalam bentuk apa sahaja tidak kira sama ada yang abstrak mahupun yang konkrit. Kerana dengan adanya motivasi dalaman dalam diri, kita mampu membawa dan melayari diri kita ke arah yang kita inginkan atau lebih tepat lagi ialah dengan membawa kita mencapai apa yang kita impikan.<br /><br />Motivasi dalaman ini saya ibaratkan sebagai engin generator dalam diri kita kerana ianya membawa impak yang besar kepada matlamat dan misi kita. Dengan adanya motivasi dalaman, seseorang akan mempunyai kekuatan dalaman yang akan sentiasa mendesaknya untuk melakukan sesuatu yang terbaik dalam kerja.<br /><br />Ciptalah satu motivasi dalam diri anda. Letakkan satu matlamat yang anda ingin capai. Macam saya, saya jadikan Allah swt, Muhammad saw dan kedua ibu bapa sebagai sumber motivasi utama dalam bidang kerjaya. Manakala kata-kata perangsang " aku boleh pergi jauh " sebagai motivasi untuk buat yang terbaik dalam apa saja perkara yang aku lakukan..<br /><br />Tiada yang mustahil jika anda berusaha. Man jadda wa jada...siapa yang berusaha, pasti melihat hasilnya. InsyaALLAH..Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1921246818453017598.post-2921733372895629502012-01-08T17:13:00.000-08:002012-01-08T17:36:12.036-08:00Dengan Nama Allah swt Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang..<br /><br />Assalamualaikum wbt..<br /><br />Dah lama rasanya tidak menulis entry yang baru. Maklumlah, dah lama bercuti. huhu...<br /><br />Alhamdulillah, syukur kerana Allah swt masih memberi kesihatan dan masih memberi peluang untuk meneruskan liku-liku kehidupan di dunia yang fana dan penuh dengan mujahadah serta tipu daya. <br /><br />Dalam meniti kehidupan yang baik, bukanlah sesingkat air menjadi awan, bukan juga awan menjadi hujan. Ianya memerlukan jangka masa sama ada panjang mahupun pendek. Dan ia bergantung kepada sumber kekuatan dan daya kekuatan motivasi dalaman yang ada dalam diri seseorang. Dan motivasi dalaman yang baik adalah datangnya daripada hati nurani yang bersih dan suci.<br /><br />Motivasi dalaman merupakan suatu 'force' atau tenaga yang menyalurkan kekuatan dalaman untuk memberi impak yang maksima kepada diri kita dalam melakukan sesuatu hal mahupun dalam usaha mencapai cita-cita dan impian. Umpamanya seperti enjin generator kepada diri untuk lebih bersemangat dan bersungguh-sungguh dalam usaha.<br /><br />Mempunyai angan-angan dan impian tidaklah sesuatu yang salah namun biarlah angan-angan itu bukanlah satu angan-angan yang hanya sekadar angan-angan sahaja. Jadikanlah anganp-angan itu sesuatu yang boleh kita gapai, boleh dinikmati dan boleh kita kecapi. Atau dalam bahasa yang lebih mudah, jadikan angan-angan dan impian itu suatu realiti.<br /><br />Saya bagi satu perumpamaan, contoh jika anda mempunyai angan-angan untuk menjadi seorang ahli perniagaan yang berjaya. Letakkan satu matlamat dan plankan satu strategi yang baik. Mulakan dari bawah. Mengapa perlu mulakan dari bawah? kerana tidak ada orang yang menaiki tangga dari bawah terus naik ke atas. tetapi sebaliknya mendaki setiap anak tangga satu persatu untuk sampai ke atas. Letakkan satu kata kunci dalam kamar hati yang paling dalam. Katakan pada diri umpamanya "aku boleh pergi jauh".. memang ayat ini sesuatu yang orang jadikan ianya lawak dan bahan untuk kelakar tetapi sebebanranya ayat ini mempunyai kekuatannya sendiri. Ayat ini mempunyai maksud semantik yang sangat mendalam maksudnya dan mampu memberikan satu implikasi yang sangat besar kepada diri kita. Kerana ia akan sentiasa mendorong kita untuk terus berusaha dalam mengejar angan-angan kita itu supaya dapat direalisasikan.<br /><br />Jadikanlah hari ini lebih baik daripada semalam, dan jadikan hari esok lebih baik daripada hari ini.. sentiasalah bermotovasi dalaman. Jangan ada 'deadline' dalam mengejar impian anda. Berusahalah walaupun hingga ke liang lahad. Saya petik satu pepatah orang-orang Urdu, <em>"karte-karte marna he, marna-marna karta he".. ' Berusahalah bermatian-matian, dan bermati-matian dalam berusaha..'</em> Peganglah kata-kata hikmat orang tua-tua kita...<em> ' hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih '..</em> Nak ke tak nak....terpulang pada diri sendiri..<br /><br /># entry ini saya tujukan untuk diri saya sendiri... ^_^Jabalnurhttp://www.blogger.com/profile/06799458367897006989noreply@blogger.com2